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我们要去的天国

우리가 갈 천국

送走一年,又迎来新的一年之际,再次向赐给我们天国盼望的父亲母亲致以感谢。 不知将来去往何处而生活的人,回头看飞逝的岁月,感到遗憾和空虚而陷入忧愁。但是对于我们在新约里的圣徒们来说,因为是永远的天国更加接近了,所以更应该将荣耀和感谢归于上帝,并为进入上帝的国度而作充分的准备。 希望锡安家人们透过《圣经》来查看我们将要去的天国,能以喜悦之心等待着天国,且把赋予我们的生活,每天都能过得有意义、有价值。 想利用时间留下什么? 人花钱会因着有收获,可以买房子,也可以买需要的食物和东西。那么我们就应该想想,我们正在花费上帝所赋予的叫做人生的时间,究竟在收获着什么? 如果把时间都已花用在某件事情上却没能得到什么,那么这样的人生就是所罗门所说的,“虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空(传1章2节)”了。就像投资金钱后有回报才能说是有价值的投资一样,给我们的时间投资也是一样的道理。使用了过去一年的时间就应该有其回报。透过那些时间,有人累积在天国所要得的很多赏赐,为永远的事物而努力准备;而有些人也有为了空虚无用的事情而浪费时间,什么都没有得到。 光阴如梭,转眼间青春变半百,半百又变成白发苍苍,最后到了归永远家的时候了,可还是有太多的人就连上帝国的存在也都不知道。据说亚历山大大帝临死前留下遗言说,把自己的空手放在棺外。因他领悟到自己曾杀人无数,献出自己全部青春征服了多国,看似如愿以偿,可最终自己能够占有的地方只是那一坪坟墓。所...

教会的成长要素是权威,还是弟兄姐妹友爱?

교회의 성장 요인이 권위냐 형제 사랑이냐

想必各位锡安家人都很希望新约福音迅速地被传播,上帝用血立的教会能迅速地成长。感谢大家为此目标合心地祈祷、传道,以及为作上帝喜悦之事而付出的所有努力和辛劳。 教会的成长不只是指圣徒数的增多,和教会建筑高高耸立等数量上的膨胀。每位圣徒在上帝里确立正确的信仰,才是教会真正的成长。怎样才能实现真正有意义的教会成长呢,以初代教会的历史为中心,来查考《圣经》中记录的话语吧。 初代教会惊人的成长 对于初代教会的成长,起最大作用的是上帝所赐予的圣灵的历史。其次我们要思考的是,在当时圣徒们拥有的心态中,是怎样的要素使圣灵的事工持续,成为促使教会发展的原动力的。 看福音的发展史,则记录着教会的发展不是靠着权威而是弟兄姐妹的友爱。透过《使徒行传》来寻找一下初代教会成长的根本原因,让我们也成为将福音迅速地传向全世界的上帝子女吧。 徒2章1、14、39-41节『五旬节到了,门徒都聚集在一处。……彼得和十一个使徒站起,高声说……“因为这应许是给你们和你们的儿女,并一切在远方的人,就是主我们上帝所召来的。”彼得还用许多话作见证,劝勉他们说:“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”于是,领受他话的人就受了洗。那一天,门徒约添了三千人。』 在耶稣升天十日后的五旬节,彼得等圣徒们借着上帝的圣灵传福音时,发生了一天有3千名迎接基督的事。之前在马可的阁楼里一起祈祷的门徒数是120名,由此看来,实在不能不说是惊人之事。而且不止如此,迎接基督的圣徒们...

救恩在于我们的上帝

구원은 우리 하나님께 있나이다

上帝在旧约时代是以旧约的方法,新约时代则以新约的方法,分别以不同的方法来给予人类救恩的教训,并打开了可以通往天国的道路。如果说旧约的中心内容是上帝以灵来展开救赎计划的记录,那么新约就是充满了关于怎样面对以肉体降世之上帝的教训。 查看《圣经》就能知道,有人连以灵的形式存在的上帝也不知道,也有人没能认出以肉身来临的上帝。相反的,有的人是无论在以灵或是以肉体来临的时候,都能完全地侍奉和迎接而得到祝福。 我们灵魂的救恩在于认识上帝,所有救恩历史都是由上帝来引导的,我们借此时间透过《圣经》话语一起来查考一下这样的事实吧。 认识上帝,敬畏上帝,这乃智慧的开端 《圣经》在启示我们人类,在认识、敬畏、侍奉上帝的过程中存在着救恩。《圣经》中的所有教训可以归结为,为了我们灵魂的救恩,必须对救主上帝拥有正确的信心。 箴9章10节『敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明。』 这里说,认识至圣者上帝便是智慧、聪明。旧约当时以灵存在的上帝,到了新约时代穿上肉身来到这世上,与万民同呼吸,亲自担当和体验了我们人生的所有疾苦。正因如此,所以能理解人生的软弱、帮助我们、引导我们在所有试探中能取得胜利。因此能理解上帝这旨意的人是有智慧的人。 无论是以灵存在的上帝、还是以肉体来临的上帝,认识并迎接上帝真是件难事。尤其是领悟以肉体来临的上帝,即领悟基督的事就是上帝的奥秘,所有智慧和知识的宝物都隐藏在其中(西1章26节、2章2-3节)。 ...

天国奥秘和上帝的奥秘

천국 비밀과 하나님의 비밀

上帝,对于我们信的人来说是宝贝,但对于不信的人作了绊脚的石头和跌人的磐石、圈套和网罗。在初临当时也有像多马那样无条件怀疑自己肉眼看不见之事的人,也有直到耶稣在橄榄山上升天为止,一直带着疑心同席的人。但是在圣经里也能找到像彼得、约翰或雅各那样认出基督荣耀之光并跟随到底的门徒们。 若是仔细琢磨“因为天国的奥秘,只叫你们知道,不叫他们知道”与“使他们真知上帝的奥秘,就是基督”的话语,最终可以确认:知道天国的奥秘在于领悟并迎接上帝的奥秘——基督。希望成为竭力认识上帝,发现天国所有的奥秘,时常居住在上帝的守护与应许之中的天国家族。 在基督里藏着的天国奥秘 太13章10-13节『门徒进前来,问耶稣说:“对众人讲话为什么用比喻呢?”耶稣回答说:“因为天国的奥秘,只叫你们知道,不叫他们知道。凡有的,还要加给他,叫他有余;凡没有的,连他所有的也要夺去。所以我用比喻对他们讲,是因他们看也看不见,听也听不见,也不明白。』 耶稣说有被允许知道天国奥秘的人,也有不被允许的人。公义公平的上帝为何只告诉特定的人们天国的奥秘呢? 这地上不仅有上帝的儿女,也有追随魔鬼的邪恶势力(启12章9节)。有道是蛇喝水产毒,牛喝水产奶。同一种事物,随着使用者的不同,能出有害的产物,也能出有益的产物;同样的,天国的奥秘有当知道者,也有不可知道者,因而上帝一向用比喻说话。而且人类自己无法破解这比喻,所以亲临这地上教导了。因此预言说众人都流归锡安,向上帝...

对灵之祝福的欲望

영적 축복에 대한 욕심

能领悟的人和不能领悟的人,可以发现他们在行为上有很大的差别。在真理里面,也有特别能领悟上帝的话语,且在看不见的地方一点一点累积天国祝福的有智慧之人;相反的,也有虽然上帝给予了很多得祝福的条件也不领悟,而放弃那祝福的愚蠢之人。 我们一定要成为有智慧之人,比任何人都要努力地积蓄上帝为我们所预备的天国祝福。我们也要有像雅各一样,只要是累积灵的祝福之事,不论伴随什么样的困难和牺牲也不犹豫的精神。愿锡安家人不要追求肉身的欲望,应该怀有属于灵的祝福的欲望,在看不见的地方积蓄着天国祝福。 向上帝祈求祝福的雅各 对祝福的欲望与众不同的雅各,不仅从双胞胎哥哥那里以一碗红豆汤买来了长子的名分,而且在母亲的帮助之下得到了本属于哥哥的长子祝福。因着这件事,以扫就怨恨雅各,雅各为了躲避以扫,就逃到舅舅拉班的家里,在那里度过了20年牧人的生活。 过了20年之久才得以回到自己家乡的雅各,在雅博渡口遇见了上帝。上帝要经过雅博渡口的时候,雅各向上帝祈求,如果上帝不给自己祝福,就不容上帝走。虽然,上帝把雅各的大腿窝给扭伤了,但他还是不肯让上帝走,这样不屈不挠地不知道缠了多久,上帝也经不住雅各整晚祈求祝福的热情,最后,给他起了叫“以色列”的名字;意思就是与上帝摔跤得胜,并赐给他祝福。不是有恶意才与上帝摔跤,而是为了得到上帝的祝福,即使经历了大腿窝扭伤的痛苦,也没有放开上帝的手,拼命纠缠了的意思。上帝也是看到了雅各这种热情之后才赐给他祝福的。 我...

试炼与盼望

시험과 소망

人们总是喜欢凭借自己的经验去判断或理解事物。正因为这样,自己经历之外的又无从知晓,所以凭自己有限的知识看圣经的预言,通常难以产生信心。像复活和变化的预言,以及为上帝的百姓们应许的未来的荣耀,是世人们都未曾经历过的,因而不想去理解,也不愿相信。 自身至今所经历的并非世界的全部。比起盲目否定未曾经历之事,不如接受并相信真实的上帝之道。希望锡安的家人们将圣经的预言立作标杆,用信心和盼望克服一切试炼。 盼望着那看不见却永恒的世界 据说有些人曾为太阳升落的地点展开过激烈的争论。渔夫将太阳定义为从东海升起,西海落下;在山谷中生活的猎人反驳说:不然,太阳从东谷升起,西谷落下;爱斯基摩人主张太阳从冰山东方的平原升起,在西方的平原落下;在田野放羊的牧童说太阳从东边绿色的草原升起,在西边绿色的草原落下;城里的商人否定了他们所有的主张,抬高嗓门说太阳从东方大厦升起,在西方大厦落下。因他们各自带着自己的经验你争我辩,所以在无法证明谁的主张是对的情况下,论争仍没有结束。若按他们的主张,天上要有轨道各不相同的五个太阳。但是实际并非如此。这个故事表明了人类的经验性知识是多么地不准确、多么地有限。 世上众人通常将自身经历的世界当作全部。但圣经却在讲述我们尚未体验过的神秘世界。因圣经是上帝给予盼望的预言之道,故它超越人的常识和经验。虽然人们不愿意相信自身未曾经历之事,但也要摒弃因未曾亲身经历就无条件否定的错误习性。 信仰生活期间遇到试炼...

父亲上帝,母亲上帝

아버지 하나님, 어머니 하나님

上帝向全人类施予了听福音、领悟福音,最终得救的机会。藉此恩典,面向世界的福音工作正在惊人地实现着,且有众多的灵魂,从全世界各地纷纷悔改归回上帝的怀抱。 听说,凡听到福音的人们,最感到惊讶的部分就是关于天上耶路撒冷母亲的真理。及至欧洲、北美、南美、大洋洲、亚洲和非洲,无论世界哪一个国家,在天上母亲的真理面前,福音的大门都豁然敞开了,这真可谓是世人是那么恳切地等待天上母亲救恩的活证据。 我们一边察看,关于母亲上帝与父亲上帝一起成就我们救恩的《圣经》教导,一边反复回味一下,上帝希望我们把天上母亲的荣耀显现于全世界的旨意吧。 竭力追求认识赐给永生的上帝 上帝说,认识上帝是最大的智慧和聪明,而且最希望我们能够认识上帝。因为,得救在于认识上帝。 箴9章10节『敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明。』 何6章3-6节『我们务要认识耶和华,竭力追求认识他;他出现确如晨光,他必临到我们像甘雨,像滋润田地的春雨。……“我喜爱良善,不喜爱祭祀;喜爱认识上帝,胜于燔祭。”』 要竭力认识上帝。否则永生、天国和救恩,全都不能期待。所以2千年前来到这世上的耶稣也说:“认识你独一的真上帝,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。”(约 17章 3节) 上帝透过《圣经》66卷要告诉我们,自己是把永生和救恩施给人类的存在。当然,《圣经》里面记录的上帝的律例、典章和法度,都与我们的救恩有着密切的关系,也都很重要,但这...

忍耐到底的信心

끝까지 견디는 믿음

回顾以色列百姓40年旷野历史,有很多因寻求不合乎上帝旨意的生活,从而20年或30年,或者直到进入迦南地前夕为止,尽管走过了困苦的旷野路,最终却脱离队伍或被淘汰的情况。希望这时代的我们,在信心的旷野路上,不愿有一人沉沦,乃愿直到进入天国迦南止,都能够平安到达。 如今,信仰生活中有很多条件,的确比过去更好。不过与外在的条件相反,似乎忍耐之心,却有逐渐减少的倾向。恳切希望锡安家人都能拥有忍耐的信心;并一同来了解一下,圣经对有关忍耐到底的信心,给与了怎样的教训吧。 得救的必备条件,忍耐 太10章22节『并且你们要为我的名被众人恨恶,惟有忍耐到底的必然得救。』 魔鬼为了试探我们是否能够忍耐到底,从而使尽了一切的计谋与邪术。若说我们是葡萄树上结的果子;魔鬼就是摇晃那树的存在,时而用风,时而用野地的走兽,一天也不停歇地为使我们的信心下降而煞费苦心。 在马拉松过程中,最累得时候,大概就是面临最后的终点,体力消耗最多的时刻。就如马拉松的终点一样,将天国摆在面前赛跑的我们,更应该全力奔跑。决不能在救援的队伍中落伍。虽然肉身比任何时候都劳累,但到现在为止奋力地跑过来了,因此,希望大家都带着只要稍微忍耐,在此期间的辛劳必然结束的盼望来坚持忍耐,都成为能够参与天上荣耀的天国圣民们。 以2千年前的耶稣,和圣灵时代救援者来临的父亲上帝和母亲上帝,始终如一地诉说着,忍耐到底的人必然得救。通过希伯来书再来查看一下,另外的有关忍耐的...

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