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要把耶路撒冷的荣耀传向世界

예루살렘의 영광을 세상에 선파하라

《圣经》的预言在过去的历史中,一笔一划也不曾废去都成全了,就连此时也正在成就之中。至今尚未成就的部分预言,也即将在上帝的筹划中尽都成全。 现在我们面前所剩下最重要的《圣经》预言是,耶路撒冷的荣耀将会传遍于世界万民的事。虽然有预言在,但在那预言完全成就之前,如果不向上帝恳求,不付出努力的话,预言的成就只能耽延,那样的人就很难参与预言的荣耀坐位的。希望大家能作按预言行动的天国军队,都成为把耶路撒冷的荣耀传向世界的锡安百姓们。 在地上成为可赞美的耶路撒冷 对耶路撒冷在地上成为可赞美和荣耀的事,以赛亚先知预言如下。 赛62章6-7节『耶路撒冷啊,我在你城上设立守望的,他们昼夜必不静默,呼吁耶和华的,你们不要歇息,也不要使他歇息,直等他建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成为可赞美的。』 赛66章10-14节『你们爱慕耶路撒冷的,都要与她一同欢喜快乐……使你们在她安慰的怀中吃奶得饱,使他们得她丰盛的荣耀,犹如挤奶,满心喜乐。耶和华如此说:“我要使平安延及她,好像江河;使列国的荣耀延及她,如同涨溢的河。你们要从中享受,你们必蒙抱在肋旁,摇弄在膝上。母亲怎样安慰儿子,我就照样安慰你们,你们也必因耶路撒冷得安慰。你们看见,就心中快乐,你们的骨头必得滋润,像嫩草一样。……”』 在《以赛亚书》里多次提到关于耶路撒冷的内容。《圣经》记录耶路撒冷在地上成为可赞美的,这是上帝的旨意;又记录我们所有子女们,必在耶路撒冷怀抱里得到安慰而...

若不藉着我

나로 말미암지 않고는

上帝赐给人类《圣经》的目的是为了拯救灵魂。《圣经》是启迪我们得救智慧的书籍(参考:彼前 1章 9节,提后 3章 15-17节)。 用心信了上帝,却因不知道得救的方法,而得不到拯救,世上没有比这更不幸的事了。若想得到灵魂的救恩,就要正确无误地理解和领会蕴含上帝话语的《圣经》,从中寻找上帝所告诉我们的得救方法。要用心查考《圣经》的理由就在此。 是道路、真理、生命的上帝 上帝在各个时代,都透过先知们传达了话语。摩西当时在西奈山降临,赐下教训百姓们的律法;2千年前亲自穿上肉身衣裳来到这地上,教导了得救的智慧。记录这一切话语的书籍就是《圣经》。那么,让我们来寻找一下《圣经》里提出的得救之路吧。 约14章6节『耶稣说:“我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。”』 耶稣说“我就是道路”,又说“若不藉着我”没有人能到父那里去,即没有人能得救。所谓寻找真理,就是指寻找引导我们灵魂得救的上帝。因为上帝本身就是道路、真理和生命。 可是,在过信仰生活的时候,若不领悟,有时就会犯下愚昧,比起上帝的话语更去追求或崇尚其他的东西。离开上帝一切都没意义了。无论怎样有名的牧师,离开上帝便毫无意义了,并不是彼得或者保罗能够拯救我们。我们能以他们的信心为榜样,但他们本身不能成为我们的敬拜对象。对我们而言,我们只有引导我们得救的上帝而已。 约5章39-40节『你们查考圣经,因你们以为内中有永生,给我作见证的就是这经。...

生命水之泉

생명수의 샘

耶路撒冷母亲的救恩传向全世界之际,世界各大洲都有众多的灵魂走向上帝面前。有关“母亲”真理的教导无论在何地,如同灵的万能钥匙,只要一接触,关闭的心灵之门尽都打开,这真可谓是令人震惊之事。 传了几年也不愿听福音的人,却在短时间内,打开心门走进真理当中,这若不是有关于母亲上帝的真理,是不可能实现的福音之工。《圣经》预言从耶路撒冷流出来的生命水,所到之处,一切生物都必复苏。 在我们查考生命水之泉源的同时,再一次领悟将全人类引向生命水泉的上帝之爱吧。 受灵之饥荒煎熬的人们 现今的基督教,可以说全世界性地处于逐渐衰退的趋势。韩国也以1990年为顶点,以后基督教人数每年都在缩减。甚至炫耀基督教传统悠久的欧洲各国和美国,大多数基督教信者,虽然名字登录在教籍簿上,却不到教会去。礼拜堂的规模虽然很大,但实际上来作礼拜的人数却微乎其微。由此实情来看,敬拜上帝的事是那么地远离人们的生活。 虽然一直在信着上帝,但他们的灵魂依然感到不可填满的干渴。世界现在正在灵的饥渴中受煎熬。 摩8章11-13节『主耶和华说:“日子将到,我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼,干渴非因无水,乃因不听耶和华的话。他们必飘流,从这海到那海,从北边到东边,往来奔跑,寻求耶和华的话,却寻不着。当那日,美貌的处女和少年的男子必因干渴发昏。”』 穿越沙漠的干渴行人,若发现泉水,哪怕是海市蜃楼也会奔向那里。但如果那不是海市蜃楼,而是有真正的泉水,就没有比这...

所罗门的裁判和母亲

솔로몬의 재판과 어머니

《圣经》是为见证上帝的书,所以见证了埃洛希姆上帝,即父亲上帝和母亲上帝。因此,《圣经》66卷不仅对父亲上帝的内容,而且关于母亲上帝的真理也透过亚当和夏娃的关系、亚伯拉罕家庭的历史、新耶路撒冷的预言等自始至终一贯地在作见证。 认识为基督的父亲和母亲,这是《圣经》中最大的奥秘。因此,这世界的神(魔鬼)为使基督的荣耀福音的光彩不能照着世人,弄瞎了每个人的心眼(林后 4章 4节)。唯有藉着基督的血得到救赎的圣徒们,才能从上帝那里得到智慧和聪明,领悟上帝的奥秘基督。 所罗门的名判决 大卫王之子,以色列第三代王所罗门,常常被认为是这世上最有智慧的人。所罗门的智慧十分有名,所以人们为听他的智慧之语,从四方的邻国纷纷差人而来。 《圣经》记录说,所罗门从上帝那里领受了智慧。他献了一千次牺牲作燔祭,恳切地祈祷,结果在梦中见到了上帝,那时他向上帝祈求,说他愿意得到接受诉讼之后能够分辨是非的智慧。因为百姓之间常有很多需要分辨是非的诉讼,国王作为他们的最终审判官,为使百姓们不因错误判决经受冤屈,所以恳求了智慧。 对这样的他,上帝不仅把智慧,甚至他没有求过的富有和荣耀也都赐给了他,所以所罗门成了世上享有空前绝后的智慧和富贵荣华的君王。但是,《圣经》对完全反映上帝智慧的所罗门的判决,只具体地记录了一件,就是查明真母亲的事件。 王上 3章 16-28节『……一个说:“我主啊,我和这妇人同住一房……我生孩子后第三日,这妇人也生了孩子。我们...

母亲上帝的爱

어머니 하나님의 사랑

回首往事,使我们再度领悟到,虽然透过肉体的母亲得到了许多爱,但在灵的方面,也透过灵的母亲得到了无尽的爱。虽然我们能力不足,一无所有,但天上母亲还是拣选了我们,引导我们到永远的天国,那份恩典,委实不让我们不感谢。 上帝常与我们同在,用爱施予我们一切。现在这一瞬间,天上母亲依然信任着不足的我们,鼓励我们,引领我们直到永远的天国,这份爱让我们透过《圣经》再一次重新领会领会吧。 上帝就是爱 上帝用那无条件、无限量赐予的爱,守护我们、引导我们直到现在。虽然说多枝的树上风不止,但众多锡安子女们能够享受平安、能在天国的盼望和得救的喜乐中度日,都是因着天上父亲母亲的恩典。所以《圣经》称上帝为爱。 约壹4章7-9、16-19节『亲爱的弟兄啊,我们应当彼此相爱,因为爱是从上帝来的。凡有爱心的,都是由上帝而生,并且认识上帝。没有爱心的,就不认识上帝,因为上帝就是爱。上帝差他独生子到世间来,使我们藉着他得生,上帝爱我们的心在此就显明了。……住在爱里面的,就是住在上帝里面,上帝也住在他里面。这样,爱在我们里面得以完全,我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何,我们在这世上也如何。爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去……我们爱,因为上帝先爱我们。』 不是我们先爱上帝,而是上帝先爱我们。为了拯救因罪将受灭亡的子女们的灵魂,穿上肉体衣裳,亲自来这世上,这就充分地显现了上帝之爱。 约3章16-17节『上帝爱世人,甚至将他的独生子赐给...

饥荒中的活水

기근 속의 생수

《埃及王子》动画片里有这样的台词:“在沙漠里,水比黄金珍贵;对迷途的羊,牧人比王宝贵。”这句话越想越有理。对迷途的羊来说,最需要的莫过于带领自己的牧人;在无边无际的沙漠彷徨的旅人,最确切需要的莫过于水了。 久旱难觅一滴水时,黄金又有何用,权势还有什么意义呢?生命体若没有水就无法生存。 我们灵魂的生命也是如此,若无法得到上帝真理话语生命水的供给,便会被灵的饥荒所困,只能等待永远的灭亡了。今日,全世界陷入灵的饥荒状态,但是迎接天上耶路撒冷母亲的人们,却能得到生命水,让我们透过《圣经》来确认这个事实吧。 干渴,乃因不听话 旧约时代的阿摩司先知预言,不听上帝话语的饥荒将要临到全世界。 摩8章11-13节『主耶和华说:“日子将到,我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼,干渴非因无水,乃因不听耶和华的话。他们必飘流,从这海到那海,从北边到东边,往来奔跑寻求耶和华的话,却寻不着。当那日,美貌的处女和少年的男子必因干渴发昏。”』 饥荒是因无水而发生的灾殃。若没有水,世上任何生物也无法维持生命。 上帝的话语,是为了恩赐人类永远的生命并施行拯救,而允许的灵的活水。不听这话语的饥荒将要降临全地,但这饥荒只有上帝才能解除。干渴并非因没有实际的水,乃因不迎接为赐生命水而来的基督,不领受基督的话语,所以灵的干渴到临。 许多人因寻不着活水而彷徨,是因为不认识“活水的泉源”上帝的缘故(耶 2章 13节)。领悟到上帝并去迎接,...

圣城耶路撒冷

거룩한 성 예루살렘

按照《圣经》的预言,耶路撒冷的荣耀迅速传向全世界的这个时代,锡安的子女们从世界各地拥入耶路撒冷的消息纷至沓来。由这些征兆和迹象看来,照着上帝的预言,耶路撒冷的荣耀传向撒玛利亚直到地极,以及世界所有民族的日子似乎不远了。 其荣耀将传遍全世界的耶路撒冷的实体,和参与耶路撒冷荣耀的人们将得的祝福,让我们透过《圣经》的话语来查看一下吧。 圣城耶路撒冷 基督第二次来到这地上,是为了拯救我们(来 9章 28节)。第二次来临时,上帝的救恩是如何完成的,透过《启示录》的预言理解一下吧。 启22章18-19节『我向一切听见这书上预言的作见证,若有人在这预言上加添什么,上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上;这书上的预言,若有人删去什么,上帝必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的份。』 上帝在《圣经》的最后章节中严厉地命令,若不按这书上的预言去做,必将删去他参与生命树和圣城的份。不能接近生命树,就意味着得不到永生;删去参与圣城的特权,就意味着不能进入天国。 在这里我们要慎重思考的是,圣城是指什么地方。为了得救,就一定要知道圣城是指哪儿。 启21章2-4节『我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。……“看哪,上帝的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民;上帝要亲自与他们同在,作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。...

你们爱慕耶路撒冷的

예루살렘을 사랑하는 자여

年复一年,随着信仰的时间过去,藉着父亲母亲的恩典,而变化成美丽天使形像之预言的瞬间也越来越近了。 在这样的时候,作为应许的儿女,被蒙召唤的锡安子女们,要具正确的眼光,对于按着《圣经》的预言引导这时代福音的耶路撒冷母亲,要能够领悟外在显现的形像里面所隐藏的母亲的牺牲。只有这样,才能作为被得救之上帝的后裔,拥有合宜的信心姿态。 天上母亲引导的这末后时代福音工作,是在怎样的情况下一天天进行的,让我们一边查看《圣经》的预言,一边领悟天上母亲伟大的牺牲吧。 妇人和妇人其余的儿女 启12章17节『龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战,这儿女就是那守上帝诫命,为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。』 由这句话看来,《圣经》已经预言,龙和妇人在最后定要不惜激烈的一战。若是这样,我们透过《创世记》的历史来找找,与龙敌对决战的妇人,即其余儿女的母亲到底是指谁吧。 创3章15节『我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。』 《启示录》12章里出现的妇人其余的儿女,和《创世记》3章里出现的女人的后裔,与以蛇(龙)为象征的魔鬼为仇敌关系而敌对的场面来看,可以得知,两段话语都是在同一个脉络中成就的预言。 从伊甸园开始,蛇和女人就处于仇敌关系。与蛇成为仇敌的这女人,意味着从《创世记》3章1节开始出现的亚当之妻夏娃。六日创造的历史当中,第六日创造的亚当和夏娃,是有...

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