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文本说教

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明白的信仰和行动的信仰

아는 신앙과 행하는 신앙

如今世上虽然有很多教会,但大多数教会不遵行耶稣作榜样教训的新约福音。所谓信基督之人,他们主张只单纯地信就能得救;他们虽说看《圣经》,却对《圣经》里记载的,照基督教诲所行的实际信仰置之不理,这就是现实。 明白上帝之言但却不去实行,就不能正确理解上帝的命令和法度当中蕴含的上帝的旨意,更不能同参上帝的救援事业。明白的部分是理论;去做的部分是实践。看世上的道理也可得知,理论和实践不相结合一事无成。 想必我们的信仰也与此相似。明白是很重要的,但更重要的是去实行。不可停止在明白的信仰上,要走向实践的信仰。通过《圣经》查考有关这部分的上帝旨意吧。 行新约之道的人有福 雅2章14-26节 『我的弟兄们,若有人说自己有信心,却没有行为,有什么益处呢?这信心能救他吗?若是弟兄或是姐妹赤身露体,又缺了日用的饮食,你们中间有人对他们说,"平平安安地去吧!愿你们穿得暖吃得饱",却不给他们身体所需用的,这有什么益处呢?这样,信心若没有行为就是死的。„„虚浮的人哪,你愿意知道没有行为的信心是死的吗?我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上,岂不是因行为称义吗?可见信心是与他的行为并行,而且信心因着行为才得成全。„„身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的。 只明白上帝话语本身不能叫人得救。知识上知道遵守新约可得永生,倘若不遵行的话,知识能使他的灵魂得救吗?只有信心不能得救,惟有信心和行为并行才能得到完全的救援。 上帝盼望我们的信仰就是...

照预言生活之人的荣耀

예언 따라 사는 자들의 영광

《圣经》一点一画也不废去,是必将成就的上帝的预言书。真实无伪的上帝必定会成就自己所筹划的一切经营,所以重视上帝的预言按照预言生活,诚然是美丽的事,可谓人生最正确的生活方法(参考:赛 14 章 24 节,彼后 1 章 19 节)。 下面我们查考《圣经》中有关照预言生活之人将得的福分以及荣耀的教训,以此来思考依照这时代的预言,未来我们应当怎样生活吧。 顺应预言的基督 耶稣结束逾越节圣晚餐后,在客西马尼祷告的那一夜,大祭司长和长老派遣许多人,让加略人犹大在前面走,企图拿住耶稣。彼得为保护耶稣伸手拔出刀来,耶稣却制止彼得,提醒他这样的事是成就《圣经》预言的过程。 太26章50-56节『„„于是那些人上前,下手拿住耶稣。有跟随耶稣的一个人伸手拔出刀来,将大祭司的仆人砍了一刀,削掉了他一个耳朵。耶稣对他说:"收刀入鞘吧!凡动刀的,必死在刀下。你想我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗?若是这样,经上所说事情必须如此的话怎么应验呢?"„„"我天天坐在殿里教训人,你们并没有拿我。但这一切的事成就了,为要应验先知书上的话。"当下,门徒都离开他逃走了。』 "若是这样,经上所说事情必须如此的话怎么应验呢?"通过此话可以确认,基督按照《圣经》预言走过了预定好的人生之路。犹太人平日里没企图抓耶稣,但逾越节圣晚餐结束后急忙赶来捉拿耶稣;还有耶稣完全可以差遣十二营多的天使击退他们,但没这么做的原因是什么呢?耶稣被抓的时候,如羊在剪毛...

夸耀上帝

하나님을 자랑하자

在《圣经﹒启示录》22 章最后一章可以看到,上帝以圣灵和新妇显世,引导全人类走向救援之路的场面。这是使徒约翰清清楚楚看见的启示,也是必要成就的预言。接下来《圣经》还提示,凡预言话语绝对不可加添,也不可删减(启22章17-19节)。 应验预言,圣灵父亲上帝和新妇母亲上帝为只能永死的人类恩赐了生命水。这得福的消息传播之处,各地都有众多灵魂苏醒过来。 历世历代信心的先辈们一向夸耀上帝。圣父时代夸耀耶和华上帝,圣子时代夸耀传扬耶稣基督。如今的圣灵时代,见证夸耀圣灵和新妇,是时代托付锡安百姓的旨意。在世人面前越是夸耀显现救主埃洛希姆上帝,上帝就越喜悦,给恩赐更多丰盛的福音果实。这已通过全世界福音现状确实证明了。 认识耶和华荣耀的知识,要充满遍地 虽然锡安家族们平日里时常显现上帝的荣耀,夸耀上帝,但最近海外长短期宣教团们更是专心致志地夸耀上帝。 不熟悉那个国家语言和文化的短期宣教团,仅在几周做出的事情,就比语言流畅的当地家人一年做的事还多。于是当地堂会吓了一大跳,向上帝恳求赐给他们如同短期宣教团那般热情和信心。据说他们虽然也在热心地为福音努力,但长短期宣教团传福音走了以后,往往展现出从未想象过的叫人吃惊的事情。 说他们去传的内容只有耶路撒冷母亲而已。尽管说话笨拙,还是热心见证了母亲上帝和救援。秘诀就在于此。宣教的主题是:天上母亲来这地上了!快到母亲爱的翅膀下,得救得福吧!这样一来,尽管宣教时间短暂,还是有众多灵魂陆...

十他连得与得人的渔夫

열 달란트와 사람 낚는 어부

最近,秉承上帝的旨意,全国和海外正蓬勃展开"十他连得运动(亦作一万银子运动)"。相信此时此刻锡安家族们也在思考"怎样才能拯救托付我的十名灵魂呢?",时常用祷告恳求依靠天上父亲和母亲。 十他连得运动是上帝吩咐我们、交托我们的拯救灵魂运动。其中包含了,上帝叫我们谨慎自守,预备好灯和油,等待基督降临的旨意(参考:太 25 章 1-13 节)。愿此时通过《圣经》来了解,埃洛希姆上帝交给我们他连得(银子)的真正旨意吧。 像挪亚一样作好得救的准备 说上帝降临的时机类似于挪亚时代。 太24章37-39节『挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。当洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日,不知不觉洪水来了,把他们全部冲去。人子降临也要这样。 人们不领悟迫近的灾难而活,这在挪亚时代还是在这如今时代别无两样。挪亚当时的人们无法相信用水审判世界的话。因为不相信,一门心思关心日常生活,吃喝嫁娶。就这样全世界被水淹没而灭亡。 这时代也一样。《圣经》处处预言上帝要用火审判世界,但人们不信。不过《圣经》从几千年前就开始对此屡屡发出警告。 彼后3章6-14节『故此,当时的世界被水淹没就消灭了。但现在的天地还是凭着那命存留,直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子,用火焚烧。„„但主的日子要像贼来到一样,那日,天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔...

圣灵工作在传道中实现

성령의 역사는 전도 속에서 이루어진다

想必每一个锡安家族都在恳求上帝应许的春雨圣灵的祝福。农夫忍耐着等候地里宝贵的出产,直等秋雨春雨(雅 5 章 7-8 节)一样,我们在等待圣灵的甘雨,是为了结下上帝喜悦的宝贵果实。 为使上帝浇灌的圣灵不消灭,且时常在我们心中如同泉涌,那么就该挖开水口,让生命水不积滞而是流出来。为要这样,我们不仅要将以圣灵感动所赐的《圣经》话语记忆犹新,还必须要将话语实行出来。我们要实行的话语当中,思考一下上帝给这时代的我们子女们所叮嘱的传道使命吧。 实践话语时得以发现"隐藏的宝物" 从前有个农夫有三个儿子,传说他临终前留下遗言说把宝物藏在了地里,让儿子们不停地挖掘,直到找到宝物为止。结束葬礼后,三兄弟按捺不住寻找宝物的心,拿起镐头就向地里跑去。他们期待地里能有宝石或金子等贵金属,但无论怎样挖遍整块地,也找不出宝物来。 老二和老三最终抛弃了寻找宝物的事。而老大继续挖地的每个角落,他相信父母的话,相信地里肯定有宝物。到了秋收季节,那地里收获了比往年多一倍的庄稼。为找宝物挖地翻地的过程中,田地被均匀地翻耕,带来了好收成。 在此过程中,老大细想着父母所说的宝物究竟是什么。其实父母的经济状况也不是能够把金银财宝埋藏的程度,却还留下了这种遗言,这分明是要启发子女们辛勤劳作才能有好收成的意思。 "父亲所说的宝贝原来就是这个啊!" 传说兄弟们从大哥那里分享这种感悟后更勤勤恳恳地耕地,都过上了富足幸福的生活。 子女们有时也不能推测...

耶利哥和巴比伦

여리고와 바벨론

学生在学校,上班族在职场,军人在军队,主妇给邻舍,锡安家族们在各自所在的环境当中热心地传了福音,所以上帝似乎把巴比伦的势力给减弱了。据说长久以来身处巴比伦的人,也在寻找按《圣经》做的正确信仰迎接真理是近来的世态。 巴比伦注定按《圣经》的预言倾倒。巴比伦的倾倒,与从前约书亚时代耶利哥倾倒事件是一样的。坚固的耶利哥城,在以色列百姓面前软弱无力地倾倒是上帝的工作。因以色列众百姓全都遵行了上帝晓喻的旨意,所以才能使耶利哥城倒塌,得到流奶与蜜的迦南地。 如今的我们已走到巴比伦倾倒的预言时点。我们要不分你我呼喊传扬。当我们放胆呼喊父亲母亲的荣耀,向世上万民传达救援消息时,巴比伦才能按照预言倾倒,上帝的国才能迅速来到。 倾倒的大巴比伦和耶利哥 2 千年前,约翰在拔摩岛通过启示看见未来要发生的事以后,预言了巴比伦大城的灭亡。 启18章1-10节『此后,我看见另有一位有大权柄的天使从天降下,地就因他的荣耀发光。他大声喊着说:"巴比伦大城倾倒了,倾倒了!成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴,并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴,因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了,地上的君王与她行淫,地上的客商因她奢华太过就发了财。"我又听见从天上有声音说:"我的民哪,你们要从那城出来,免得与她一同有罪,受她所受的灾殃;因她的罪恶滔天,她的不义,上帝已经想起来了。„„她又要被火烧尽了,因为审判她的主上帝大有能力。"地上的君王,素来与她行淫,一同奢华的,看见烧...

撒种,就必收获

심으라, 그리하면 거두리라

迎来属灵秋季的锡安正是秋收的旺季。上帝将福音秋收工人的使命托付心爱的子女们,使之传生命的话语,拯救灵魂,又将锋利的镰刀赐给子女们(参考:可4章 29节,珥3章13节)。 若要收割丰盛的庄稼,首先要作撒种的努力。不可只求果实却不去播种和收割。在人心的田地里辛勤播撒叫作福音的种子,这方才能长大结果不是吗? 上帝创造种子时,编制的程序就是这样。就像"种多少,收多少"的话一样,只要播种就一定长大结实。让我们作个蒙"庄稼的主"(路 10 章 2 节)喜悦的同工,殷勤地播种和收割福音的种子吧。 努力的人才能收割 据说这是在韩国某大学发生的事。英语教室里正在进行期中考试。平日里一般都是笔试,而这一天教授突然换成会话考试,学生们感到十分紧张。 教授出的题是到外国旅行时会发生的事。二人一组,假设一人当旅行的,另一人担当当地人角色用英语对话。教授让第一组学生以美国当地人角色和外国旅行者角色进行对话。两个学生因突如其来的情况哑口无言,脸上冒冷汗。不过与分数有直接关系,又不得不作。 当旅行者的学生心思着不管什么也要说出来,过了好一阵子才张口。 "Excuse me(对不起,打扰一下)。" "What(什么)?" "Can you speak Korean(会说韩国话吗)?" "Yes, I can(是的,会说)。" 从那时开始,两个学生放心地用韩语对话。我是来看自由女神像的游客,怎么去好呢?你坐绿色...

光和盐的使命者

빛과 소금의 사명자

几年前,访问过欧洲地区的上帝的教会。在那里见到热情的家人们秉承上帝的旨意,日夜辛劳的情景,受很多恩惠回来了。 用一句话概括欧洲之行的感想,那里还是真理之光未完全照射的黑暗天地。因处于黑暗,《圣经》真理尽管被污染歪曲,人们全然不能分辨。所谓历史悠久规模宏大的教会外墙上,粘附着数十个怪物形状的雕刻,其里面根本没有得救的真理,人们也不介意,远离着上帝生活。 埃洛希姆上帝都已降临这世了,还有如此黑暗地区是不行的不是吗?上帝已将我们命名为光,我们只要奉父亲母亲之命,奔向撒玛利亚直到地极,福音会在一瞬间传开。欧洲自不必说,全世界都会因上帝的荣耀而发光。让我们一起思考,拥有何种信仰姿态,我们才能成为世上的光和盐吧。 不是"你该做的事"而是"我们该做的事" 访问欧洲时,在法国结束三日晚礼拜后,从当地弟兄那里听到一个幽默故事。是讽刺异常悠闲慢性子而闻名的法国南部地区人的故事。可能是国家体制上社会保障制度完善,才会造成不愿意干费力活的倾向吧。 法国南部生活着懒惰的兄弟俩。有一天,天棚上挂着的电灯到了该换的时候了。哥哥不怎么想干活,就让弟弟换一个灯泡给安上。弟弟想个子更高的哥哥不去安,反倒让自己安,干脆就不想动弹。就这样俩人都懒,彼此只管让对方做,谁也不痛快地起来换灯泡。随着天色越来越黑,他们也越来越不便了。兄弟俩终于达成协议一起干。 为了更换悬在高处的灯泡,哥哥先让弟弟骑在自己的脖上。弟弟只要抓住灯泡拧下来,安上新的就会有...

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