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文本说教

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文本说教禁止擅自打印、散布或转载。希望把所受的恩典铭刻在心里,并散发出锡安的香气。

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一人的顺从和一人的悖逆

한 사람의 순종과 한 사람의 불순종

我们要抵达永远的上帝国度,就应当懂得时常回顾自己的信心,铭记天上父亲母亲的旨意。如果仍旧存在不顺从上帝话语的部分,就要反省,实现圆满的顺从。 我们每个人作为这时代福音先知者,都是最重要的个体。因我一人的悖逆,或许招致上帝的福音工作受到莫大的阻碍;或因我一人的顺从,也能在上帝的祝福和恩典中,福音工作瞬间成就。 亚当的不顺从 圣经用实例具体说明着一人的顺从和一人的悖逆,将给人类带来何等巨大的影响。 罗5章19节 "因一人的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了。" 罗马书5章把因亚当的悖逆,罪进入世界,从而死亡临到的历史,以及耶稣基督以顺从赐给人类永生的历史进行对比说明。吃上帝吩咐不可吃的善恶果的不顺从,给整个人类带来了死亡的悲惨结局。 创2章16-17节 "耶和华上帝吩咐他说 … 只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。" 创3章1-6节 "… 蛇对女人说:上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?女人对蛇说:园中树上的果子,我们可以吃;惟有园当中那棵树上的果子,上帝曾说:你们不可吃,也不可摸,免得你们死。蛇对女人说:你们不一定死,因为上帝知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如上帝能知道善恶。于是,女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了;又给她丈夫,她丈夫也吃了。" 若不将上帝赐给的话语时常珍藏在心里,就会发生这...

要做战胜试炼的人

시험을 이기는 자 되라

在信心的路上向天国奔跑的人,有时会碰撞叫作试炼的障碍。战胜试炼才能平安进入属灵的迦南天国;若不能战胜半途而废,天国只能相对遥远了。 点燃现在的信仰之火固然重要,但首先要珍藏在试炼中取胜的信心精神后,坚持不懈地奔向永远的天国。试炼在我们最初开始信仰的时候也到来,但天国迦南越迫近,试炼也只能更加剧。下面通过圣经查考一下,不改变对上帝的信心和天国盼望,常以正面积极的态度依靠上帝向前,才是战胜试炼的捷径。 旷野生活的教训 读创世记时,在以色列历史中可以发现一个有趣的事实。雅各率领举家移居埃及的时候,人数不过70人。然而借助应许在埃及必成为族大人多的上帝祝福,过430年的出埃及当时,以色列百姓仅20岁以上的壮丁就已达到60万名。然而在旷野过40年以后,进入迦南地之前,重新调查人口时,人数一点也没增长,20岁以上的壮丁,只不过原样保持60万名而已。 他们藉上帝的祝福,极其繁多的成长速度之所以停止,是因为众人陷入了试探在旷野中倒毙。 申8章1-6节 "… 你也要记念耶和华你的上帝在旷野引导你这四十年,是要苦炼你、试验你、要知道你心内如何,肯守他的诫命不肯。他苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话 … 耶和华你上帝管教你,好像人管教儿子一样。你要遵守耶和华你上帝的诫命,遵行他的道,敬畏他。" 旷野对以色列民族而言,是试验和熬炼的舞台。他们出埃及当时还火热...

福音战士

복음의 군사

圣经记录了很多战争的历史。随着上帝同在与否或胜或败的记录,显明了我们当以何种信心姿态投身到属灵的争战当中。 上帝召唤我们为福音战士了。那么,我们察看一下福音战士必备的精神姿态,以及要准备的是什么,还拥有一下武装成配得起上帝心意的福音战士的时间吧。 上帝选拔战士的标准 在基甸当时的历史中,我们可以看到上帝选拔战士的场面。为了解放被米甸征服为奴仆的以色列,上帝召唤基甸并招募了军队。当时自愿的有3万2千人,但最终被拣选的只有3百人。 士7章1-8节 "… 耶和华对基甸说:跟随你的人过多,我不能将米甸人交在他们手中,免得以色列人向我夸大,说:是我们自己的手救了我们。现在你要向这些人宣告说:凡惧怕胆怯的,可以离开基列山回去。于是有二万二千人回去,只剩下一万。耶和华对基甸说:人还是过多。你要带他们下到水旁,我好在那里为你试试他们 … 于是用手捧着舔水的有三百人,其余的都跪下喝水。耶和华对基甸说:我要用这舔水的三百人拯救你们,将米甸人交在你手中;其余的人,都可以各归各处去 …" 当时与以色列对阵的米甸军兵,达到13万5千人(士8章10节)。说他们像蝗虫那样多,他们的骆驼无数,多如海边的沙(士7章12节)。所以实际上用3万2千军兵与他们对抗,也是众寡不敌。  但上帝说人多会产生骄傲,遣返了惧怕胆怯的2万2千人。因这是上帝通过,对人来说无论如何不能取胜的条件,来为启发不是藉人谋略和勇猛,而乃是凭藉上帝的权能得胜的事实。 自...

要学会知足

자족함을 배우라

最近福音在短时间内向海外迅速传播。想必这是锡安家族们,无论身在何处时常满足和感谢,因而上帝给加添了圣灵的能力。 即使锡安家族在经济和文化的条件上,都不容传福音的地方,也依然喜悦地作工。而且众口一辞地说:越是艰难困苦的景况,越能时常领悟到与父亲母亲同行。在痛苦与苦难中也不报怨,始终如一地喜乐和感谢,海外的福音怎能不成就呢?望着家人懂得知足的心,感到自豪:真不愧是我们天国家族,我的弟兄、我的姐妹。 任何环境都知足的传道人的姿态 有一对年轻的传教士夫妇,起程去了条件比较差的地域海外宣教。即使在艰难的环境中,他们也常以明朗的表情接待圣徒和邻舍;即使在苦活儿上也身先士卒率先奉献,结着很多福音的果子。真诚无论在何地都是相通的,因此在当地的圣徒中也是称赞如潮。 有一次用邮件与他们联络,问有无困难时,却发来了因上帝将他们差遣到那里,所以更加感谢的回信。在那里传福音,比富有的国家更能想起,父亲来这地上最初开始福音的时候,是有何等艰难;领悟母亲开始福音的时候,是以何等恳切之心扶持每一个家人。看他们在艰苦的条件下,学习知足的心,时常感谢父亲母亲的样子,让我再一次深受感动。 这样的信仰姿态正是上帝的旨意。为了去天国,我们不仅要遵守诫命,在上帝里面分明还有应当重生为新人的部分。不整理心态的情况下遵守的律例,充其量不过是外形的仪式而已。 腓4章10-12节 "… 我无论在什么景况都可以知足,这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰...

谦卑之道

겸손의 도

"天国近了,你们应当悔改!" 传播天国福音的时候,基督最先敦促了悔改(太4章17节)。悔改的第一步是,能够认识自己是罪人并降低自己。因此,我们若盼望天国,要完成圆满的悔改,就应当学习谦卑之道。 谦卑是傲慢的相反概念。研究以西结书28章和以赛亚书14章中的推罗王和巴比伦王的前生,就会发现傲慢之心是犯罪的根源。 我们在天上因为傲慢,受明亮之星,早晨之子的罪恶牵连来到了地上。在天上身处荣耀地位的天使们,因傲慢玷污自己而犯罪,被驱逐到地上的事实启发我们,为什么今日要在上帝面前,以更加谦卑的心态降低自己走信仰之路。 学习基督的谦卑 宗教改革家马丁.路德曾对询问自己信仰的人回答说:"我学习耶稣从未想学习他的奇迹,只是想学耶稣所行的谦卑而已。" 为寻找、拯救失丧的人而来的耶稣基督,赐给门徒们许多有关谦卑的教训,并亲自作了谦卑的榜样。使徒保罗诚恳地劝勉圣徒们,当以基督的心为心。他所强调的基督的心就是谦卑。 腓2章3-11节"… 只要存心谦卑,各人看别人比自己强 … 你们当以基督耶稣的心为心。他本有上帝的形像,不以自己与上帝同等为强夺的,反倒虚已,取了奴仆的形像,成为人的样式。既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。所以上帝将他升为至高 … 无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父上帝。" 只要是甘愿悔改回天国的人,一定要具备叫做谦卑的基督的品性。如同保罗和路德所言,谦卑是我们当向基督学习的重要德目之一。...

罪的工价乃是死

죄의 값은 사망

圣经阐明众人都犯了罪,于是死就临到众人(罗5章12节)。尽管不信上帝的人报怨说"一到教会,总说是罪人",但人的根本其实都是罪人。 信上帝的我们感谢和赞美着拯救只有一死的罪人的恩典。但是,连我们这自称罪人的人, 是否至今还不能完全领悟和悔改,自己当真犯了什么罪,希望大家回顾一下自己。 我们的罪有多大、白白赦免这大罪的救援之恩又有多大,让我们拥有一下思考的时间吧。 成为罪人的天上子女 2千年前耶稣来到这地,最先以‘要悔改'的话语传播了福音(太4章17节)。圣经教训说,我们在这地上出生之前都是天上的天使。那么,天上究竟发生了什么事,基督来这地上拯救人类,首先敦促我们悔改呢? 让我们重新斟酌我们原来生活的天上世界,再一次查找救赎我们的上帝旨意吧。 箴8章22-31节 "在耶和华造化的起头,在太初创造万物之先,就有了我。从亘古,从太初,未有世界以前,我已被立。没有深渊,没有大水的泉源,我已生出。大山未曾奠定,小山未有之先,我已生出。耶和华还没有创造大地和田野,并世上的土质,我已生出 … 立定大地的根基。那时,我在他那里为工师,日日为他所喜爱,常常在他面前踊跃,踊跃在他为人预备可住之地,也喜悦住在世人之间。" 这里的‘我'是以色列第三代王所罗门。他记录着箴言说:有地球之前他已经存在。由此可知,他在前世是以属灵的存在,生活在天使世界也就是上帝国度。 不仅所罗门,这地上出生的所有人生,曾经都是每天生活在充满快乐的天国的...

要向上帝学习温柔

하나님께 온유함을 배우자

按照圣经的预言,众多的灵魂们,正从世界各地向锡安聚集而来。其中有脱去罪恶习性和习惯,披戴天上品性,进行改变的家人们;还有至今未能脱尽世上罪恶污垢的家人们。 这时先蒙召唤的我们,在进入真理当中却还有品德上缺欠的家人们面前,要以上帝喜悦的恩典话语和美好品性作良好的榜样。今天通过上帝的话语,学习锡安子女们应当具备的,爱的属性中最首要的温柔的品性吧。 贫穷夫妇的温柔的爱 有一对夫妇贫穷却很幸福。但意想不到的灾祸突然降临,妻子患了莫名其妙的疾病,开始缠绵于病榻。眼睁睁地看着妻子被病魔折磨,却没有钱买昂贵药品的丈夫心里万分焦急。丈夫前思后想之后,去市场买了一根人参对妻子说: "在梦里出现一个人,告诉我这山参所在的地方,说吃这个你的病就会痊愈。你赶快吃了以后恢复体力吧。" 妻子把丈夫说采来的山参一口气全部吃下,丝毫没剩。凝视这一情景的丈夫,一边对妻子这般相信自己的话由衷地感激,一边因妻子不分人参、山参,毫不怀疑的样子萌发了恻隐之心。然而,从那天起,妻子的病情意想不到地渐渐好转。妻子痊愈之后丈夫被罪责感驱使,最终将事实一五一十地道出来了。 "老婆,其实因为没有钱治疗,无奈对你说了谎,请原谅我吧。" 妻子见丈夫诚恳地道歉,被丈夫为自己着想的心意感动,拥抱丈夫说: "我没吃过什么人参、山参,只是吃了你的爱罢了。" 丈夫因这一句话,感到以前所作的事非常有价值和喜悦了。 这对贫穷夫妇的故事里,丈夫为了给妻子爱,说了...

时刻想到上帝

하나님을 생각하라

日更月替,人们也都各自设立许多计划。但其中却很少有人知道,除了自己本身的力量外,依靠上帝才是计划成就的近路。谋事虽然在人,成事却在于上帝,这是我们能够通过圣经和自身经历的漫长岁月确认的道理。 看到果实时要想到根 在看到结出丰盛果实的树木时,人们往往只注意肉眼能见的果实而不去揣摩根的作用和力量。但我们却不能只去注意果实本身或结出果实的枝子,而应该时刻想到为结出令人垂涎欲滴的果实,默默提供水和养分的根的存在。枝子再如何坚实,没有根也无法支撑树木,更无法结出果实。 我们偶尔也会犯同样的错误。结福音果子时,忘记在看不见的地方帮助我们,赐予我们力量的上帝的权能,只想到以结满果实的枝子显现的我们自己的情况屡屡发生。事情成就与否并非我们的能力和谋略所能决定,它完全取决于上帝。那么,我们就应该时刻先想到上帝,也应该领悟上帝亲自经营着我们居住的这个世界,引导着列国和民族。只有领悟到这一点,才能完整地成就我们各自的目标和共同持有的福音计划。 那我们通过过去旧约时期,在但以理书中记录的尼布甲尼撒的经验,再度回顾并反省一下我们自身吧。 尼布甲尼撒的梦 在但以理2章中,尼布甲尼撒做了一个有关世界历史的重要的梦。他在但以理4章中,再次梦到自己将要面临的事。梦中有一棵树渐长,高得顶天,并且叶子华美,果子甚多,使田野的走兽卧在荫下,天空的飞鸟宿在枝上,凡有血气的都从这树上得食。然后听到一位守望的圣者从天而降发出的喊声:“伐倒这树...

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