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文本说教

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文本说教禁止擅自打印、散布或转载。希望把所受的恩典铭刻在心里,并散发出锡安的香气。

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祷 告

기 도

祷告对于基督人来说是不可缺少的信仰的一部分。没有恳切地祷告,单以我们的力量无法成就任何事。虽然眼不能见,但祷告具有将不可能变为可能的奇迹般的力量。 以祷告和上帝沟通 这是一个在美国某家庭发生的事。这个家庭的电话,在白天还没有问题;可一到晚上就莫名奇妙地无法接通。 这样的现象每天持续发生,主人只好委托电话修理工修理。过了好一会儿,才查到故障原因的修理工,被那不可思议的故障弄得哑然。因为他在分解了电话机后才发现,表面上似乎连接在一起的电线,其实已经细微的分开了。因此在气温较高的白天,电线因气温而膨胀,弥补了缝隙,使电话得以接通;而在气温较低的夜间就会冷缩,电线之间的缝隙再度产生,电话自然就不通了。 如同电话线内细微的连接使电话得以接通一样,祷告起着将我们和上帝连接在一起的作用。如果我们想把意志和愿望传达到上帝那里,祷告是绝对必要的。 据说美国的首位总统华盛顿为了美国的独立也曾日夜不停地向上帝祈求。发明王爱迪生为了一个发明,甚至行了几百遍,几千遍的祷告。事实上不也正因他如此恳切地向上帝祈求,上帝才赐予他人们绝对想不到的思路和想法,使他发明出对人类文明起着决定性作用的电灯吗? 查看圣经的历史,也有很多事例说明,惊心动魄的历史都是通过祷告完成的。时刻向上帝恳切祷告的大卫王治世时,以色列享誉繁荣(撒下7章18-29节),其子所罗门也在献上一千番祭向上帝祈求后得到了无限的祝福(王上3章4-13节)。 尼希米为...

兄弟们美丽的和睦同居

형제의 아름다운 연합

按照"我耶和华要定期速成这事"的话语,上帝为了拯救我们正连日做工。因此我们也要承蒙上帝的旨意,不仅要努力传天国福音,锡安的兄弟姐妹间更要彼此联合,为上帝堆砌温馨的祭坛。 上帝所喜悦的兄弟之间的和睦同居 腓2章1-2节 "所以,在基督里若有什么劝勉,爱心有什么安慰,圣灵有什么交通,心中有什么慈悲怜悯,你们就要意念相同,爱心相同,有一样的心思,有一样的意念 … " 这里反复地重复着"意念相同","爱心相同","有一样的意念",这就表示彼此联合比互相意见不和地分裂重要得多。 在上帝创造的万物中,也能找出许多教导我们成为美丽联合体的珍贵的教训。就拿日常生活中常见的盐来说吧,盐(NaCl)是钠(Na)和氯(Cl)结合而成的食用物质,但这两种物质若分别吸取,就会变成十分有害的物质。 水也是一样。水(H2O)是由两个氢原子和一个氧原子结合而成的;如果我们将他们分离只将氢气注入体内会怎样呢?美国的发明王爱迪生小时候,想让朋友像气球一样飞向天空,就给他吸入氢气,使他闹了肚子。如果朋友当时喝的是结合了氢气和氧气的水,这种事一定不会发生,但他只吸入氢气的结果造成了很大的麻烦。 最初的合成纤维 —— 维尼龙也是由水,空气以及煤炭结合而成的物质。如果他们各自分离,只用水,空气或煤炭又怎么能够造出衣服呢?但这三种物质结合起来使名叫维尼龙的新物质诞生。 上帝创造了无数的元素,又使元素结合成联合体制造出更珍贵的东西。独自存在时...

上帝要用的人

하나님께서 쓰시는 사람

上帝说,担任新约职任的人只要将"谦卑"两字铭刻在心中,福音事业就能够大大地发展。从先受选召的先知者到正要开始过福音生活的兄弟姐妹,所有人都应该对谦卑有所思虑,成为持有谦卑之美德的福音同工。 心怀基督谦卑的心 腓2章1-8节 " … 只要存心谦卑,各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。他本有上帝的形像,不以自己与上帝同等为强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十子架上。" 谦卑的重要性,可以在耶稣为我们作的榜样中了解一二。谦卑是基督的心,万王之王上帝来到这个世上,人们却认不得他,任意对待。基督为了救援我们,默默忍受罪人们的嘲讽和藐视,做了时刻谦卑的榜样。在"就自己卑微,存心顺服,以至于死"的话语中就能知晓基督所作的谦卑之榜样为何。 我们既是上帝的子女,就应该遗传到上帝谦卑的品德。在寻找失散家族的过程中,品德也是重要的一部分。我们信心的目的是灵魂的救恩(彼前1章9节),救援以悔改为开端,悔改则由谦卑开始,因此说救援的根本为谦卑。不谦卑的地方往往会产生纷争,兴起厌恶和争吵;谦卑的人却从不树立敌人。 查看圣经的所有历史可知,上帝从没有用过自以为有智慧,有才智的人,也不常用自认为比别人优越的人,因为那些人在建设上帝的王国之前会先主力于建设自己的王国。进行事情时不按上帝的话语和方式,反要以自己的方法投入到上帝的福...

主要用它

주가 쓰시겠다 하라

常言道:平凡中见真理。人们总想在特别的地方寻找真理,却怎么也找不到,而就像上帝说要将宝贝放在普通的陶土器皿中一样,实际上真理在很平凡的地方。 通过圣经中所有预言的成就,我们可以知道上帝正在极其平凡地进行所有事。耶稣基督的行迹也多半是一些平凡的事,少有奇迹和异能。 今天的圣经内容,之所以能够使在信仰中的我们受到感动,是因为得着属灵之领悟的弟子和福音的记者们记录圣经时,在平凡的事件中赋予了莫大的领悟,是以充满圣灵的心记录的。而这一切如果以世人的立场去看,可能并不特别。 主要用那驴 我读圣经时,曾在最平凡的部分得到了最大的喜乐。那就是耶稣基督说的那句 —— "主要用它"。 太21章1-11节 "耶稣和门徒将近耶路撒冷,到了伯法其,在橄榄山那里,耶稣就打发两个门徒,对他们说:你们往对面村子里去,必看见一匹驴拴在那里,还有驴驹同在一处。你们解开,牵到我这里来。若有人对你们说什么,你们就说:主要用它。那人必立时让你们牵来。这事成就是要应验先知的话,说:要对锡安的居民说:看哪,你的王来到你这里,是温柔的,又骑着驴,就是骑着驴驹子。门徒就照耶稣所吩咐的去行,牵了驴和驴驹来,把自己的衣服搭在上面,耶稣就骑上 … " 耶稣进入耶路撒冷城时,为实现圣经的预言命弟子们牵来一匹驴,这使弟子们非常为难,因为不贪图世上的富贵荣华,只一心传播天国福音的耶稣和弟子们根本没有驴。在弟子们为去哪里牵谁的驴感到为难时,耶稣说:"就说主要用它!"...

使徒保罗的传道

사도 바울의 전도

我们过信仰生活时,有没有发生过向周围的条件和状况屈服后反而更加受苦的情况呢?因不能克服一瞬间的困苦而屈伏于状况和条件下伤心或失去信心,就会迎来信仰生活中的大危机。 我们要忠于自己的内面世界,并以强大的信心和精神力来克服困难;还要具备在任何情况和条件下也不失去传道的行为和向着上帝之信心的精神。 不被状况影响的信心才是真正的信心 有一位姐妹,因有事要办,就把孩子托付给了教会的区域长。可她回来后看到照顾孩子的那位区域长给她自己的孩子吃价格较贵的高级饼干,却把便宜又不好吃的饼干给自己的孩子吃。这位姐妹虽然有一定的信心,可一想到自己的孩子受欺负,一时间也没有仔细考虑就发了脾气。其实,照顾孩子的区域长特意买了饼干给孩子们吃,只不过这位姐妹的孩子不喜欢吃高级饼干,这才把高级饼干给了自己的孩子后另买了其他饼干给他。不知前因后果的姐妹只因一时的冲动,没能压抑住自己的感情,就让学习并保持到现在的姐妹之间的友爱和美德全部付诸东流了。 这种情况并不只发生在那位姐妹身上。在走福音之路的过程中,若被外部条件和环境影响,很可能我们也会作出类似的行为。 被状况影响的信仰是很危险的,容易被情况动摇的人在某一瞬间会陷于魔鬼的圈套中。相反,内心不会被外界动摇,切实地管理内面世界的人,不会让任何外部状况影响到他。 有良好的条件便能顺利做事,没有良好的条件就自暴自弃的信仰不符合上帝要求的"使徒保罗的传道精神"。保罗从来都是试着将恶条件变成对...

叫你们得人如得鱼

사람을 낚는 어부가 되라

如果要人们选出一位有名的画家,相信所有人都不会忘记选出现代美术的巨匠,立体派的画家——毕加索。毕加索毕生留下了很多有名的抽象作品,其中一件名唤"黃牛头"的雕塑品更是集万千赞辞于一身,也是毕加索本人最满意珍惜的作品。这是一眼就能看出毕加索天才艺术性的代表作,其价值无可估量,受到了极高的评价和认定。 可令人惊奇的是,这作品的主要材料竟是从垃圾堆捡来的脚踏车和几个废品。毕加索居然用人们看不起的垃圾创造出了一件世界性的杰作。这让我们想起了创造主上帝的旨意,上帝拣选我们这些如蛆般的人生,想将我们塑造成前无古人后无来者的完成品。 选召贫贱的人,养育成得人如得鱼的渔夫 因久在大海做粗犷之工而品性粗鲁的彼得,如今却成了众多信仰人的借鉴,被人们称为使徒中的使徒。没有文化的彼得之所以能够成为得人如得鱼的渔夫,把许多灵魂带引到上帝面前,是因为耶稣在三年的岁月里带领彼得,亲自训诲并赐予他领悟的心。 太4章17-22节 "从那时候,耶稣就传起道来,说:天国近了,你们应当悔改。耶稣在加利利海边行走,看见弟兄二人,就是那称呼彼得的西门和他的兄弟安得烈,在海里撒网。他们本是打鱼的。耶稣对他们说,来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样 … " 耶稣的福音生涯从召聚弟子开始。向弟子们表明"我要叫你们得人如得鱼"的旨意后,弟子们便舍弃渔网、船和家人跟从了耶稣,开始过得人如得鱼的生活。耶稣承诺过要让他们得人如得鱼,因此在3年的基督生涯中,一一纠正抚平...

意想不到的日子

생각지 않은 날 오시는 하나님

人若认为自己平安稳妥,就会有外表看起来像是基督人,内面却不具备基督人的模样,和曾在患难和逼迫中努力维持过信仰,却在环境良好时离开上帝等情况发生。 圣经是创造天地的创造主上帝记录的话语,故它是一本仔细描写,明确表达了人们内心的书。最了解人们内面世界的上帝,在圣经里记录了克服撒但魔鬼的邪术到达救援所需要的方法。有时责备我们,有时唤醒我们使我们不要懒惰,记录了能够引导我们到达救援的所有话语。 "必来得迟"和"必来得快"这两种意念的差异 在圣经中接触上帝的话语时,接受这话语的意念非常重要。人的意念会影响到他的行动,故可说是行动的原动力。这种意念的结果会带来灾殃或祝福。一起看耶利米先知的教训。 耶6章17-19节 "我设立守望的人照管你们,说:要听角声。他们却说:我们不听。列国啊,因此你们当听!会众啊,要知道他们必遭遇的事。地啊,当听!我必使灾祸临到这百姓,就是他们意念所结的果子;因为他们不听从我的言语,至于我的训诲,他们也厌弃了。" 一切都是意念的结果,那么,是不是也应该想一想我们的意念现在在哪里呢?受福,是因为有受福的意念;受灾祸,也是因为有了该受灾祸的意念。意念会带来祝福和灾祸等不同的结果。如果我们的意念能够时常对照在上帝圣高的旨意上,自然就能藉这意念的结果到那受祝福的地方了。 因为生活在"新郞迟来"的预言期限中,所以有些人每天焦躁不安地抱着"永远迟来该怎么办?"的意念,也有对"必快来"的话语抱着没明天...

你这属上帝的人

너, 하나님의 사람아

为了拯救在天上犯罪,被逐赶到灵魂的逃城——地球上的可怜人,上帝以没有瑕疵,没有玷汚的基督之血恩赐了救赎即赦罪之恩,让我们重生为上帝的子女,恩赐了可以回天国的恩典和祝福。 以属上帝的人重生的我们,最先向上帝恳求的应该是什么呢?而上帝若对身为子女的我们有所要求,那又会是什么呢?那就是生命,即永生。上帝希望子女们得到永生,喜悦地住在天国。 打那美好的仗后,持定永生吧 提前6章11-12节 "但你这属上帝的人要逃避这些事,追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗,持定永生。你为此被召,也在许多见证人面前,已经作了那美好的见证。" 上帝要我们持定永生,但在这过程中,必须经历几个关口,那就是要追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔,还要为真道打那美好的仗。 我们生活在这个世上,每个人都具有一两个心事。无法避免的各种状况和只有自己才知道的痛苦,成为我们每个人肉体上的刺。 先知者为上帝服务,上帝本应该给先知者良好的条件和状况,可上帝不这么做,反而加重痛苦和困难的原因是什么呢?那是因为上帝不愿看到子女们安于现状,成为软弱的人。让子女在依靠上帝的过程中,显出全能者的能力;在痛苦的现实中,更加思慕天国,渴望永生才是爱护子女的上帝的旨意。 林后12章6-10节 "我就是愿意夸口也不算狂,因为我必说实话 … 又恐怕我因所得的启示甚大,就过于自高,所以有一根刺加在我肉体上,就是撒但的差役要攻击我,免得我...

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