한국어 English 日本語 Deutsch Español हिन्दी Tiếng Việt Português Русский 登录注册

登录

欢迎您

感谢您访问上帝的教会世界福音宣教协会网站。

请登录后,访问会员专区。
登录
用户名
密码

是否忘记密码? / 注册

文本说教

한국어 제목표시
文本说教禁止擅自打印、散布或转载。希望把所受的恩典铭刻在心里,并散发出锡安的香气。

页码 »

prev1 2 3 4 5 6 7 8 9 ... 29 30next

抹大拉马利亚的眼泪

막달라 마리아의 눈물

马太福音中记录着上帝是“我们的父”(太6章9节)。加拉太书中又称上帝是“我们的母”(加4章26节)。而哥林多后书将我们描述为上帝的儿女(林后6章18节)。综合以上所有话语可知,圣经告知我们是侍奉上帝为父亲母亲的天上儿女,是天国家族的事实。 在天上犯罪后被驱逐到这地上的我们已经不记得这个事实。曾在灵的世界里发生过的事情,如今生活在3次元世界的我们想要记起来实在不易。但是我们的父亲母亲不是单纯的名称,实际上就是我们的父亲和母亲。上帝通过圣经的证据在明确地启示着这一点。 在家庭中儿女们理当向父母行的道理就是“孝”。地上的事起到天上之模型和影子的作用,所以我们通过肉身的家庭也能一并察看到有关属灵家庭的内容。圣经中出现了很多向灵的父母尽孝的信心先祖,这一时间我们通过其中抹大拉马利亚的行迹来学习一下对上帝的孝心。 一玉瓶香膏和马利亚的眼泪 抹大拉马利亚将一玉瓶香膏浇在耶稣身上,其内面有着怎样的内容以至于耶稣说无论在什么地方传这福音也要述说这女人所行的呢?首先确认一下路加福音的话语。 路7章36-49节 『有一个法利赛人请耶稣和他吃饭,耶稣就到法利赛人家里去坐席。那城里有一个女人,是个罪人,知道耶稣在法利赛人家里坐席,就拿着盛香膏的玉瓶,站在耶稣背后,挨着他的脚哭,眼泪湿了耶稣的脚,就用自己的头发擦干,又用嘴连连亲他的脚,把香膏抹上。请耶稣的法利赛人看见这事,心里说:“这人若是先知,必知道摸他的是谁,是个怎样的女人,乃是个罪人。...

相信才能看见的上帝

믿어야 볼 수 있는 하나님

在我们传播话语时,经常会遇到一些声称让我看见上帝就相信的人们。他们说看见才能相信,看不见的事物怎么能相信。 西方谚语中有“眼见为实(看见才能相信)”的话。有人说“给我看一次上帝吧,不是说眼见为实嘛,让我看见上帝,我就信”。那时上帝会怎么回答那个人呢? “当要相信。那么就能看见。” 上帝说不是看见才相信,唯有相信才能看见。如同圣经的话语“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据”(来11章1节),相信就能看见。因为不相信才看不见而起疑惑。 有很多人声称只要让他看见上帝就会相信,但是即便上帝就在他旁边,与他对话,赐予教导,带着不信之心是绝对看不见上帝的。圣经的所有教导和预言的话语也是只有相信才能看见和确认。天国也是当我们拥有正确信心时,才能盼望的地方。 2千年前上帝亲自穿着肉身来到这地上显现了人们也未能相信,所以这时间就通过那时代的面貌来重新回顾一下如今我们的信心吧。 看也看不见的人们 人们觉得要是上帝显现并给看很多事物兴许能信,但实际上恰恰相反。拥有信心时才能看到一切。 上帝在2千年前亲自成为人来到了这地上,在声称只要能看见上帝就会相信的无数人面前显现,连当代宗教指导者都不能教的圣经话语也都给予了说明,赐予了领悟。但是人们看见来到这地上的上帝也未能相信。 约6章36节 『只是我对你们说过,你们已经看见我,还是不信。』 约8章44-45节 『…我将真理告诉你们,你们就因此不信我。』 给...

永远的生命,母亲上帝

영원한 생명, 어머니 하나님

漫长岁月中科学家们一直对生命的起源和本质充满了好奇,并反复进行着研究。其结果最近证实了以人类为首的众多生命体的形质和寿命都取决于从父母那里继承的基因,但关于生命的不解之谜依旧堆积如山。 圣经是见证生命的创造主、永生的本体——上帝的书。其中原原本本蕴含着科学家们至今为止解不开的生命的神秘。这一时间,让我们通过圣经来发现上帝创世以来所隐藏的奥秘吧。 拥有永远生命的上帝 我们相信并传播的上帝是亲自赐给万民生命、气息和万物的存在(徒17章25节)。圣经分明在告知人类应当认识上帝的理由。 摩5章4节 『耶和华向以色列家如此说:“你们要寻求我,就必存活。”』 从灵性上看,人类是在天上犯罪后被驱逐到这地上的罪人。因为罪而成为了被绑在死亡锁链下无法脱离死亡的存在,因此只有寻求上帝才能存活。 那么,能认出上帝、上帝独有的特征是什么呢?那就是永生。因为得活的路、永生的路都在上帝里面,所以上帝为了赐予永远的生命而给人类留下了“当寻求我”的课题。 约5章39节 『你们查考圣经,因你们以为内中有永生,给我作见证的就是这经。』 如上文所述,圣经是为赐予永生的上帝作见证的书。圣经中隐藏着永生,也隐藏着关于赐永生的上帝的奥秘。我们要在圣经中寻求永生、发现上帝。 约10章10节 『盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊(或作“人”)得生命,并且得的更丰盛。』 约14章6节 『耶稣说:“我就是道路、真理、...

拥有圣灵之心的人和拥有肉体私欲的人

성령의 소욕을 가진 자와 육체의 소욕을 가진 자

上帝常常嘱咐我们要拥有圣灵的心。圣灵就是上帝,圣灵的心是上帝赐予我们的心思,是与上帝一致的心灵。相反,撒但则想注入肉身的私欲,让我们远离属灵的事。 在试探开始福音事工的耶稣时,撒但也试图用世上的功名富贵来刺激肉身的私欲。相反,耶稣回答的话语都是在唤醒圣灵的心(太4章1-10节)。 那么我们通过圣经具体地来查考一下拥有圣灵之心的人和拥有肉体私欲的人是怎样的人吧。 顺着圣灵行事 加5章16-17节 『我说:你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争,这两个是彼此相敌,使你们不能作所愿意作的。』 此话语教导的是,如果拥有很多肉体的私欲,我们就无法拥有真正当拥有的圣灵,相反,如果拥有了圣灵就能除去肉体的私欲。圣灵与肉体的私欲处于相反的立场。如果圣灵增强,就会脱离世俗的欲望。相反,充满肉体私欲的人,即充满世俗欲望的人只能违背上帝神圣的旨意。 罗8章5-8节 『因为随从肉体的人体贴肉体的事;随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死,体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的,就是与上帝为仇,因为不服上帝的律法,也是不能服。而且属肉体的人不能得上帝的喜欢。』 拥有很多肉体私欲的人不关心属灵的事,那种人只思想肉身的事,而拥有很多圣灵的人思想属灵的事。所见的是暂时的,所不见的是永远的(林后4章18节),我们当拥有的是圣灵的心。 那么怎样才能拥有圣灵的心呢?用一句话说就是将心降低,...

战胜试探的圣徒

시험을 이기는 성도

若查看旷野的历史,就能在其中发现战胜试探的智慧。以色列百姓430多年间在埃及寄居,历经了各种苦楚,而后藉着上帝的恩典得到解放,从而走向了流奶与蜜的迦南地。他们作为上帝拣选的百姓遵守着逾越节,从上帝那里领受了约言十诫命以及各种律例、规例和法度。虽是领受上帝约言的选民,但他们的大部分没能到达迦南地而在旷野灭亡,其理由就是因为没能战胜试探。 如今我们也是圣经预言的约言的百姓、应许的儿女,向我们应许的真理没有丝毫的不足,没有任何怀疑的余地,但问题是自己不能克服的试探。因为试探遭受痛苦,陷入不当去的灭亡之地,想到这一点,我们都要成为战胜试探的圣徒。 不要入了试探 若是上帝的百姓,就当拥有战胜试探的智慧。圣经中含有得救的智慧,所以让我们从圣经中一一学习得救的智慧吧。 太26章41节 『总要警醒祷告,免得入了迷惑(韩文改译版圣经作“试探”;下同)…』 逾越节的晚上,耶稣因为次日将受的苦难在客西马尼山上彻夜恳切祷告时,门徒们都睡着了。所以叫醒门徒们,赐予他们“总要祷告,免得入了迷惑(试探)”的教训,并亲自示范了用祷告可以战胜迷惑。 在耶稣教导的祷告文中也有恳求不要遇见试探的内容。 太6章9-13节 『“所以你们祷告,要这样说:‘我们在天上的父…不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶…’”』 有因着试探在旷野路上倒下去的人,也有在天国门前落伍的人。过去以色列百姓的40年旷野历史中也有各种试探。如同每日降下吗哪一样...

要常常喜乐

항상 기뻐하라

我们将要回去的天国会是多么快乐喜悦的地方呢?圣经告诉我们天国和地上世界是实物和影子的关系(来8章5节)。那么只要好好查看上帝赐予人类的喜乐的情感,也可以知道我们将在天国享受的真正喜乐。 我们感受到的喜悦和快乐会以笑容体现。在日常对话中也是,在说到阴暗沉重的主题或消极的话题时,心里会感觉不适,表情也会僵硬,相反在讲诙谐有趣的话题时会不由自主地笑。在开怀大笑期间,谁都会放下心中沉重的包袱,尽享片刻的快乐和喜悦。至少那一瞬间大家都在体会天国的心情。 如同“在敬虔上操练自己”的话语(提前4章7节),为了抵达充满喜乐的天国,在操练敬虔的同时也需要操练喜乐。上帝引导子女们在快乐和喜悦中度过信仰生活。 欢喜和快乐充满的锡安 说遵行上帝旨意的人才能进入天国(太7章21节),常常喜乐也是我们当行的上帝的旨意。 帖前5章16-18节 『要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩,因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。』 至今为止我们作为必守的上帝诫命珍视安息日和逾越节等上帝的规例,但在生活中却经常忘记命我们常常喜乐的上帝话语。上帝吩咐我们要“常常喜乐”。从罪和死亡中得救,可以去有永远生命和喜乐的天国,怎能不喜乐呢? 若查看亚伯拉罕的家庭历史可知,亚伯拉罕唯一的后嗣以撒的名字中含有“喜笑”的意思。既然说我们是“如同以撒一样的应许的儿女”,那么领受上帝宝贵应许的我们的生活不也当常常充满喜笑、快乐和感谢吗?那时,就像以撒成了父...

上帝看着是好的

하나님 보시기에 좋았더라

我们以永远的天国为目标走着信心之路。在信心的旷野上有人过着讨人喜欢的信仰,也有人过着讨上帝喜欢的信仰生活。 若看初代教会的历史可知,使徒们和圣徒们曾反问“是要得人的心呢,还是要得上帝的心呢?”,将信仰之路定为了上帝喜悦的方向(加1章10节)。这时代的我们也是一样。我们努力参与上帝的性情,追随母亲的教诲常常微笑着生活的理由,也在于这是上帝所喜悦的。本应当选择上帝看为好的生活,然而有时会在自己的立场上选择人看为好的生活。无论怎样的境况,让我们时常度过能被记录为“上帝看着是好的”信仰生活吧。 上帝看着好的创造事工 上帝带着旨意创造了这地球和天地万物。若看创世记1章中出现的上帝的创造事工,可知万物都是顺应上帝之道被造的。 创1章3-5节 『上帝说:“要有光”,就有了光。上帝看光是好的,就把光暗分开了。上帝称光为昼,称暗为夜。有晚上,有早晨,这是头一日。』 创1章9-10节 『上帝说:“天下的水要聚在一处,使旱地露出来。”事就这样成了。上帝称旱地为地,称水的聚处为海。上帝看着是好的。』 创造天地万物时上帝最初创造了光。照着上帝的话语被造的光,上帝看着是好的。命令将空气以上的水和空气以下的水分开,事就这样成了,说分开海和旱地也照样成了,那时上帝看着是好的。圣经记录说照着上帝话语进行的一切过程,上帝看着都是好的(创1章11-31节)。 如同天地和万物都顺应上帝的话语一般,万事都要以上帝的基准、向着上帝看着好的...

蒙上帝选召时

하나님의 부르심을 받을 때

在蒙上帝选召时,我们往往会先检查自己的能力“我够资格吗”“我有能力做好那种事吗”。如果计算着以我们的能力在上帝召唤的位置上能否做好此事,结果都只能说出“不能”的话。 当上帝召唤时,只要以“阿们”的心跟随就行。那么一个个救恩的事工就会借着上帝的能力展开。其中蕴含的旨意就是在上帝召唤时不要试图以我们的能力成就上帝的事工,上帝会在我们信心的基础上以上帝的能力帮助我们运转一切。 上帝选召摩西时 以色列百姓400多年期间在埃及过奴仆生活时,上帝将摩西立为指导者,拯救了百姓们。摩西并非凭自己的学问、知识或能力拯救以色列百姓的。只是按照上帝的吩咐,起到了上帝器皿的作用。 最初蒙上帝选召时摩西没能领悟这一事实。 出3章10-12节『“故此,我要打发你去见法老,使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”摩西对上帝说:“我是什么人,竟能去见法老,将以色列人从埃及领出来呢?”上帝说:“我必与你同在;你将百姓从埃及领出来之后,你们必在这山上侍奉我,这就是我打发你去的证据。”』 以上话语是上帝从荆棘火焰中呼召摩西向他托付使命的场面。“我要打发你去见法老,使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来”这就是上帝呼召摩西的旨意。 那时摩西大惊,自己究竟是合适的人选吗,考虑自己的能力后陷入了惧怕。“我是谁竟敢去见法老”“我不善言谈,拙口笨舌的”“你愿意打发谁,就打发谁去吧”。于是上帝斥责了他不足的信心,同时也约定了会与他同行。领受使...

prev1 2 3 4 5 6 7 8 9 ... 29 30next