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文本说教

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文本说教禁止擅自打印、散布或转载。希望把所受的恩典铭刻在心里,并散发出锡安的香气。

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审判的宝座和行为录

심판의 보좌와 행실록

启示录中记录着上帝审判人类的时刻到来时,在审判的宝座前会展开一个案卷,上面记载着每个人平生所行的行为。上帝就是凭着那本案卷上的记录,判定那个人是行了义还是不义,是奉上帝的旨意行了善事还是恶事,检查出生在世生活过来的所有时间,照各人所行的报应。 因此可以说赋予我们每天的所有时间都非常重要。对于在行为录上留下恶行记录的人,上帝会按他的恶行报应和刑罚。我们应该用美丽的行为填满被应许的人生时光,在我们的天上行为录上留下满满善行的记录。 按照案卷所记载的 最近我国犯人的缉拿率明显提高,据说是因为监控器等媒介记录的好。向别人指手画脚或大吼等琐事也全部被记录下来,所以在监控录像面前罪犯只能立即如实交代。 这地上的事既是如此,更何况灵的世界呢,我们的行为将会以多么准确的内容记录在上帝面前呢? 启20章11-15节 『我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的,从他面前天地都逃避,再无可见之处了。我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人,死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里,这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里。』 “凭着案卷所记载的,照各人所行的受审判”的话语也是母亲上次在职分者聚会上教训的内容。说今天我们的每个行动,我们的每个心态,无一...

基督的香气和母亲的香气

그리스도의 냄새와 어머니의 냄새

如今凡是传扬母亲,传扬母亲之爱的锡安,上帝的福音都进行得很恩典。为何关于母亲的真理传得越广,就会有越多灵魂从撒玛利亚和地极涌向锡安呢? 其理由是锡安中有母亲的香气。圣经中从视觉上将圣徒们比作光,味觉上比作盐(太5章13-16节),同时从嗅觉上表达为将认识基督的香气传向全世界的“基督的香气”。因此圣灵时代的圣徒们可以说是传播基督——圣灵和新妇,父亲上帝和母亲上帝的香气们。 为了让锡安的儿女们都回到天上母亲的怀抱,我们应该做的事就是显现母亲的香气,简单说就是多显现妈妈的香气。对此,我们来察看一下圣经的话语。 孩子最需要的妈妈香气 无法用话语进行沟通的孩子们,会通过哭闹表达自己的不便,要求给予照顾。婴儿哭闹缠磨时,最大的可能是在发送饥饿的紧急信号。所以一把奶头或奶瓶放到嘴上哭声会立刻停止。除此之外,尿布潮湿、疼痛、因无聊想跟妈妈一起玩、困倦等深意也都包含在婴儿的哭闹中。每当那时妈妈需要在旁边让婴儿感受到温暖的体温,时而跟他对视,陪他玩耍,这样才可以说妈妈与婴儿之间形成了最重要的本性的情感交流。 其中妈妈的香气也占有重要部分。有时候妈妈只是一小会儿不在旁边,婴儿肚子也不饿,也没有不舒服的地方却一直哭闹。这时,只要把妈妈的衣服放到旁边,婴儿就会睡得香甜。据说妈妈的体香越重的衣服,效果越好。妈妈的香气对于子女来说是比世上任何香气都需要的香气。因为是自胎中开始就闻到的熟悉舒服的香气,所以在恐惧不安时也是只要闻到妈妈的香气...

救恩的对话,传道

구원의 대화, 전도

我们每天都会分享无数对话。有为业务进行的对话,有和家人们分享的谈笑,还有圣徒们之间互相握手祈福的问候。想一想就会发现对话在生活中占据着很大的比重。因为没有对话彼此之间理解和沟通起来就会变得困难。所以在生活中对话是如此必不可少的要素。 对话中也有很多虚妄无益带来恶果的话(太12章34-37节)。所以上帝晓谕了我们美丽的对话方法。那就是传道。传道是以上帝的话语为主题,以拯救灵魂的心分享的对话。那种对话才可谓是良善公义的、拯救世界的对话。上帝允许我们可以致力于救恩的对话。要成为通过分享上帝所愿的美丽的对话来净化世界的天上子女。 我们的生活需要对话 对话的中断所导致的沟通不足在现代社会引发了很多问题。某经营学者表明导致经营失败的企业问题中60%出于员工们的沟通不足。在家庭中也一样。专家们指出离婚原因中50%是夫妇间的对话中断。除此之外,犯罪心理学家们分析发现犯罪者中90%与他人的对话和交往不圆满。 综上所述,没有对话之处必有矛盾和失败。对话消失的关系如同连接两点的桥梁断了,因而连小的感情都无法传达,会引起反目和不和。无论是夫妇之间、同事之间、还是教友之间,如果没有对话就什么事也做不成。像这样,我们的生活必需要有对话。 太7章12节 『所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。』 耶稣强调无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,这是圣徒们当行的道理。那样做的时...

你们的上帝是怎样的上帝

너희 하나님은 어떤 하나님이시냐

迎来秋收时代,撒玛利亚直到地极使万民做门徒的传福音的事工正在按预言迅速进行。为此,上帝应许了更多恩典的锡安香气。 如今虽有很多人信上帝,但事实上所信的上帝与圣经所传的上帝截然不同。他们认为自己在信奉上帝,因此对传福音的锡安家人质问“你们的上帝是怎样的上帝”。 作为上帝证人的我们有责任向他们告知我们上帝的真面貌。上帝是光,所以我们愈加广传上帝,世界就会更加关注上帝,而且愈加查考圣经,黑暗势力就会消退,上帝的荣耀会更灿烂。 圣经见证的我们上帝 若有谁问我们“你们的上帝是怎样的上帝”时,我们要确实地回答我们的上帝如圣经所见证的那样,是旧约时代以灵性存在,新约时代以肉身,末后圣灵时代以父亲形像和母亲形像穿着肉身莅临的上帝。 我们之所以查看圣经,是为寻求救援我们的上帝并走向其救援的恩典。圣经对于我们上帝的模样和所行的事工都面面俱到地呈现了。我们的上帝太初创造天地,在解放以色列民族当时向埃及地下了十灾并用逾越节救赎了他们。还因深爱我们,为更亲近我们遮住荣耀的光彩,以人的模样来到了这地上。面对那些所谓相信上帝的众多宗教人士的敌对、诽谤、嘲笑,也从未屈服,一心只为引导子女们走向救援之路的就是我们的上帝。 这位上帝在末后圣灵时代,以圣灵和新妇来到这地上,正召唤着全人类。对于我们的上帝,从创世记到启示录的圣经66卷有时以权能的上帝,有时以慈悲的上帝,有时以爱的上帝,从不同的角度进行着说明。 约5章39-40节 『你们查考圣...

不可当作俗物

속되다 하지 말라

按照“我耶和华按定期速成这事”(赛60章22节)的话语,上帝正在速成所有的救援事工。看着从全世界如潮水般涌来的锡安家族们,我们更应当依靠上帝,把所有的荣耀和感谢归给上帝才对。 使徒行传中记录了保罗在河边传道时的场景,说上帝开导了吕底亚的心,叫她留心听保罗所讲的话(徒16章13-15节)。绝对不是保罗开导吕底亚的心门,而是上帝在那瞬间打开了吕底亚的心门,从而受到感动的吕底亚接受了上帝的话语。因保罗是传播上帝话语的先知者而恩典地迎接了他。 如今也是无论是谁传播福音,能够打开听道之人的心,在恩典当中成就福音历史的那位正是上帝。希望大家也能成为,做事前先想一想上帝的旨意是什么,并照着上帝的旨意而行的锡安家族们。 成就所有事工的那位是上帝 下面是寓言当中的一段内容。有一天住在富人家的公鸡有了这样的想法。‘我为了让主人家业兴旺,每天早早地叫醒工人,为了让他们能出去干活还唤来了黎明,带给主人那么大的帮助,为什么主人每天只给我吃掉渣和麦皮?’ 那天早晨,公鸡跟往常一样“喔喔”的啼鸣之后,迎来了黎明,天就亮了。恰巧那天,主人想给公鸡吃好的而给了好吃的豆。但是,公鸡反而对主人发火说: “主人,您也太过分了吧?我为主人做了那么多的事情,为什么看不到我的功劳,只给我吃剩下的掉渣?我不叫的话谁会唤来黎明,谁会起来干活呀?这家能兴旺纯粹是我的功劳。是因我帅气的嗓音每天唤来黎明,所以家业才这么兴旺不是吗? 主人什么话都没说就回去了。那天...

在犹太人为绊脚石,在外邦人为愚拙

유대인에게는 거리끼는 일, 이방인에게는 미련한 일

初代教会当时有一件让犹太人视为绊脚石的事。他们每天聚在一起琢磨怎样才能阻止人们做他们忌讳的事,怎样进行毁谤和诽谤,淡化世人对此事的关心。 那么,最令犹太人忌讳厌烦的事是什么呢?那就是传播耶稣基督的事。上帝是光,黑暗想熄灭光(约1章1-14节),因为极小的光照也可以完全击退黑暗。圣父时代耶和华上帝、圣子时代耶稣基督、圣灵时代圣灵上帝和耶路撒冷天上母亲,撒但最讨厌的事就是显明各时代的救主上帝。 在世人为绊脚石,以为愚拙,但上帝最喜悦的事莫过于见证基督的事。作为光的儿女我们要将这时代耶路撒冷的荣耀之光照亮全世界,击退黑暗,将万民引进生命当中。 以世上智慧无法认识的上帝 传播以肉身而来的上帝之事,在所谓信上帝的犹太人为绊脚石,在外邦人为愚拙。但上帝的观点却迥然不同。说我们的上帝乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人。 林前1章21-24节 『世人凭自己的智慧,既不认识上帝,上帝就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人,这就是上帝的智慧了。犹太人是要神迹,希腊人是求智慧;我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石,在外邦人为愚拙,但在那蒙召的,无论是犹太人、希腊人,基督总为上帝的能力,上帝的智慧。』 那世代的人们,没有认识圣子时代以救主来临这地的基督的智慧。对于犹太人来说,耶稣本身成了绊脚石,传耶稣的门徒们也成了绊脚石。他们信奉的上帝之名是耶和华,可上帝带着耶稣的名穿着肉体来到了这地上,所以他们认为人岂能说是上帝呢?这...

成为上帝的证人吧

하나님의 증인이 되자

上帝在各个时代以圣父、圣子、圣灵展开救援的历史,并召选了见证上帝圣名的百姓。在圣父时代,上帝拣选百姓作耶和华上帝的证人,圣子时代拣选耶稣基督的证人,而如今圣灵时代是让我们成为这时代赐予人类生命水的圣灵和新妇的证人(比较:赛43章10节, 徒1章8节, 启22章17节)。 上帝拣选我们作证人的旨意是让我们带着耳闻目睹的圣经话语见证正义的上帝,在全世界列国显现出上帝的荣耀,使万民认识并相信上帝,让他们领悟到上帝就是我们的救援者(参考:赛43章8-12节)。 在法庭上证人所说的话重要到能够左右判决的结果。他的一句话也可以掩盖真相,也可以揭明真相。一个人可能因此成为罪人,也可能无罪释放。像这样担当如此重要角色的人就是证人。希望大家领悟召唤我们作证人的上帝的旨意,作为上帝的证人,成为完成所有使命的锡安圣徒们吧。 证明父母无辜的儿子的证词 有一天晚上,在街上发生了一伙强盗杀害无辜人命的残忍命案。强盗一伙把受害人扔在一边急忙逃跑的瞬间,正好有一家人经过那里目击了现场。这时爸爸为了帮助晕倒的人先跑到命案现场。在旁边的妈妈和子女们也都看到了那场景。 那时经过附近的巡逻车看到有一人倒在地上,并有人抱着受害者。因为是夜晚,且在遥远的地方目击,所以误认为这一家人参与犯罪。警察先把大人带到警察局,释放了孩子们。 在警察局父母无论怎样辩护自己不是凶手,但警察根本不相信,只是要求拿出证据。当问道是否有证明自己无罪的证人时,父母立马说当时在...

决断的时间

결단의 시간

每个人无论是在人生之路上,还是在信仰之路上,都有需要决断的时间。 那时如果犹豫不决而拖延决断会怎样呢?不知是‘这样好呢还是那样好呢’而一味地苦恼,就会停滞不前,一直停留在原处。反倒会被情况所逼,不能按着自己应前进的方向行,而步入歧途。 俄罗斯的文豪屠格涅夫,曾经把人的类型用小说主人公的名字区分为哈姆雷特型和唐吉诃德型。在这里哈姆雷特型是指因优柔寡断,在把思想转变为行动时犹豫不决、深思熟虑的思索型人,唐吉诃德型是指与其犹豫,不如果断地把思想转变为行动的行动型人。 在上帝的话语面前,现在我们是怎样的模样呢?当我们临到决断的时间时,如果那是上帝的旨意,是我们应当做的良善而正确的事情时,是没有必要犹豫的。在圣经里记录着当临到决断的时间时,毫不犹豫地选择正确的道路,从上帝那里得到祝福的许多信心先辈们的历史。 跟随基督召唤的使徒们的决断 2千年前耶稣在加利利海边行走时召唤了门徒们。当时彼得和安德烈、雅各和约翰正专注于渔夫的职业。 太4章18-22节 『耶稣在加利利海边行走,看见弟兄二人,就是那称呼彼得的西门和他兄弟安德烈,在海里撒网。他们本是打鱼的。耶稣对他们说:“来跟从我!我要叫你们得人如得鱼一样。”他们就立刻舍了网,跟从了他。从那里往前走,又看见弟兄二人,就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰,同他们的父亲西庇太在船上补网,耶稣就招呼他们。他们立刻舍了船,别了父亲,跟从了耶稣。』 “要叫你们得人如得鱼一样”在耶稣的话语之...

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