언어
欢迎您
对不起。
是否忘记密码？ / 注册
保存用户名
搜索结果
241与您的搜索结果相一致。
页码 »
12 中 13
回天国的日子一天一天地在接近。当看到抱有同样的盼望、以上帝之心，为天国福音努力传道的弟兄姐妹们努力辛苦的样子，就能感觉到现我正在上帝的深爱里，慢慢被创造成新的创造物的过程。在这末后时代，蒙受先知使命的我们，应该领悟到自万世万代前隐藏的奥秘——基督，并努力将此福音传向失去光明的黑暗世界。 为拯救灵魂的上帝的经营 我们都相信天国是存在的，那么，天国为什么存在呢？稍微想一下就会明白，天国是为让得救的后嗣居住而建造的。 既是这样，为了引导得救的百姓进入天国，需要上帝实行的“福音的经营”，“经营”即制定计划，然后按计划行事，若不这样便无法创出圆满的结果。 这世上...
每到秋天，农夫工作时都想着要将谷子堆积在仓库里，因此即使流汗也能笑容满面。夏天过后，必临秋收；而在收获之后，又有可以休息的冬天等待着农夫。现在的我们也正处于把谷子收集到仓库里的属灵的秋收期。随着天父降临之日的临近，恳切地等待着上帝降临的我们，都应该准备迎接上帝时需要的一切。 按圣灵的欲望警醒准备的子女 有很多世上欲望的人，不喜欢天上的事；但拥有圣灵欲望的人，却把希望放在天上，对天上的事大为关心，这是因为彼此关心的领域不一样。一个人的心里如果充满着世上的欲望，就不会想拥有天国盼望。他只会一味地关心世上的事，顾虑眼前所能看见的现实世界；这样的人即使告诉他天上的事也不会...
今日，看到描写基督的圣画，就能知道在人们想象中的基督是神圣的，画中表现的基督的形像显得无比崇高。可是，在耶稣来临的当时，人们是怎样看待耶稣呢？怎样看待耶稣所立的教会呢？对于耶稣所传的天国福音，他们又是怎样评价的呢？不了解这些问题，我们就不能夸口说我们真正认识基督。 基督的根本为上帝的本体，以婴孩出生之前，是全能的上帝(参考：腓 2章5节，赛 9章6节)。可是当耶稣说：“我与父原为一”的时候，犹太人却拿起石头来要打祂。照当时的律法，有人亵渎神圣时，用石头打死祂也不构成犯罪。犹太人就是认定耶稣的话亵渎了神圣，所以要用石头打死祂。 天上的上帝来到这个世上，说自己是上帝，而一直信奉上帝的人...
将走向灭亡的灵魂引入天国路的工作是有意义的工作。上帝选召我们，让我们成为救赎事业的同工，因此为了蒙受上帝的祝福，我们各自举着摩西的木杖，努力向着世界前进。那么，上帝选召真理的勇士时，拣选的标准会是什么呢？ 拣选基甸勇士的上帝之意 首先，查看记有选拔基甸勇士之过程的圣经内容，来了解选拔真理勇士的上帝之意吧。 士7章1-8节 " … 耶和华对基甸说：跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：是我们自己的手救了我们。现在你要向这些人宣告说：凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。于是有二万二千人回去，只剩下一万。耶和华对基甸...
上帝因为爱我们，所以明知有无数的痛苦及困难，还是来到了世上。在各各他痛苦中喘着粗气，也为我们忍了又忍，挂虑着我们，为我们祷告。 圣经66卷中屡次强调"上帝就是爱"。因此，先蒙选召，先受恩惠处于真理之中的我们，应该了解上帝的爱并实践其道呈显出上帝的爱。 为什么上帝把福音事业托付给我们，又叫我们一同参与呢？上帝的旨意就是，先领悟上帝旨意的人要按领悟的分量把上帝的爱传给世人。了解上帝旨意的人，难道不该把上帝的爱分给其他人吗？ 如果领先的我们不将受到的爱献给世人，不以行为表现其爱的深度，这个世界就会完全不晓得什么是上帝的爱，也不会了解实践其爱的方法。我们应该把上帝的爱和旨意显给世人，...
从前，中国战国时代，有一位将军在汉国统率全军，名叫韩信。他统率军队时，提昌"多多益善"，是位名将。但他被汉王选召之前，只不过是一个城中的流氓而已。 汉王召他，让他成为大将军锦衣还乡。若韩信没能蒙受汉王所召，很可能会以无名流氓的身份结束平淡的一生，不可能被记于历史中成为英雄。 圣经里的很多人物也是承蒙上帝的选召作了使徒、先知者、甚至是王和真理的勇士，他们的名字被记录在圣经里，得到了进天国的应许。 同样，今天的我们也承蒙上帝选召。假若上帝没有选召我们，我们是否也在过毫无意义的人生呢？是否也只为了解决本能的衣食住问题而卖力呢？是否也被困于肉身，在过完如虫如蛆般的生活后进入地狱之苦呢...
我们研究《圣经》66卷时，领悟基督并在那基础上建立信心，可说是难题中的难题。所以《圣经》强调说：认识基督为《圣经》最大的奥秘。 2千多年前，以色列百姓们在罗马的虐政和压制下，过着痛苦的生活。他们相信“圣经里所预言的弥赛亚将来，把他们从痛苦中解救出来”，而这唯一的希望是支持他们生活的原动力。长久以来，他们恳切地祈祷，在罗马的虐政下等待着弥赛亚的到来。可是，当弥赛亚，即基督耶稣来到他们面前时，他们却排斥了久等的弥赛亚，甚至将祂钉死在十字架上。 对以色列百姓来说，上帝比他们自己的生命还重要，他们宁可死，也不愿意离弃信仰。这样的百姓，却把比自己生命还重要的上帝钉在十字架上。是什么让他们犯下...
我们信上帝，渴望借此进入那有永生的天国。可想得到永生就需要有辛勤地努力和辛苦工作的行为。生命的冠冕不是轻而一举就能得到的，有至死遵从的信心，才能戴上生命的冠冕。 世上的很多人都有虔诚的模样，却没有敬虔的能力。他们的外表看起来是信者，其实根本没有信心，是容易倒塌的人。遇到一点试炼挫折，他们的信心就会像建在沙子上的房屋一样无力地倒塌下来。 可是，如果决意抱着"一定要至死忠心"的心意，立下坚固的信心，就不会摇晃。即使有再大的试探和狂风暴雨，他的信心也绝不会倒塌。只依靠上帝，不弄乱自己信仰姿势的人在遇到试探和痛苦时，反而会更加坚强，只有这种人才能戴上生命的冠冕。 给天国军队...
上帝拣选我们，将传福音的任务托付给我们去办，所以我们正在参与末后福音这项庞大的事业。在参与这福音事业的过程中，具备怎样的精神和态度是一个重要的问题。 上帝拣选我们，让我们担当撒福音种子和收割麦子的工作。那我们要以怎样的精神参与福音事业才对呢？是以儿子的精神呢？还是以一个袖手旁观的奴仆的立场呢？奴仆和儿子具有的精神境界完全不同。 为得荣耀，一同受苦的精神 想想在拥有一百亩稻田的主人家工作的奴仆吧。仆人在撒种栽培期间，想的都是收工资的事。因此他不会管工作做的如何，只会一天天的得过且过。刮风，天气炎热，下雨，每天他都能找各种理由让自己能够更方便更舒适地作工。 ...
这世上的人，像海边的沙一样多。这些人们都说自己相信上帝，但是，上帝俯看人生说：这世上没有义人，连一个也没有，没有人寻求上帝，没有行善的，连一个也没有。 罗3章10-12节 "没有义人，连一个也没有 … 没有寻求上帝的 … " 那么，上帝承认的义人是什么样的人呢？据圣经的教导来看，不是义人就不会寻求上帝，也不能接近上帝。 人类的祖先 —— 亚当在犯罪以前，也经常寻求上帝，接近上帝。可是，自从吃了善恶果犯罪后，即使上帝"亚当啊，亚当啊"地呼唤他，他也不敢靠近，还藏了起来。人从成为罪人的那一刻起，就不得不成为远离上帝，不爱上帝的人。亚当也是因为所犯的罪恶，才从心理上起...
人都是在天国故乡犯罪后被逐赶到逃城地球的，所以思念故乡是理所当然的事。虽然人们回天国的心都很强烈，却常常忘记自己是罪人。我们若想成为回天国的锡安百姓，就要悔改并承认自己是罪人。接下来查看我们的根本吧。 要领悟到自己是罪人 人们活在这个世上往往不明白自己的根本。 我们为何出生在这个世上？七、八十的人生，又为何生活在痛苦及挫折之中呢？每个人心里都希望有好地位、好东西，想拥有人人都羡慕的权势和权力。但现实就是现实，与愿不同，人生更加疲劳，人们就这样过着一生。 但是，如果通过圣经里基督的教导，领悟到我们本身是罪人的事实，就无法对世上的痛苦悲哀感到不平或不满。...
上帝的记印事业始于东方日出之地，现在正是结丰盛果子的时期。照上帝的预言，最近常传来世界列邦和民族迅速聚集而来，恳切思慕着出于锡安的真理之道的好消息。 由于国内的福音做的红火，活泼，我们才能全心全意地支援海外福音，也正因如此，才能在五大洋六大洲的每个地方发出比初临强七倍的真理光芒。上帝的福音之息传到了世界各地的现在，才突然觉得"撒玛利亚和地极"这个单词似乎并不陌生。 太24章14节 "这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。" 徒1章6-8节 "但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作...
"碧罗思爱"出自新约圣经的原语，也就是希腊语。耶稣复活后，曾问过他所爱的弟子彼得三次同样的话——"你爱我吗？" 彼得回答说："我爱你（碧罗思爱)"。 你爱我吗 现在的社会，经常发生比以前更多的残忍凶暴的犯罪行为，许多丧失人性及违背基本论理道德的事件陆续发生。这说明人们在渐渐失去对自己的爱，以及对邻居和周围人们的爱和关怀。此外，许多的基督教徒不做上帝所喜悦的事，没能以上帝的道改变自己；其原因也只能说是他的心已离开了上帝的爱。 基督为把天上、世上都从没拥有过的大爱种植在我们心中亲自来到世上，并以牺牲将那永远的爱显现给了我们。上帝为了拯救曾经在天上因不顺从和骄傲，...
锡安家族们的模样日益趋像上帝的形像。回首想想，与刚开始过信仰生活的时候相比，现在在上帝的怀里以灵的成长重生的我们更趋近上帝的形像。 希望所有锡安家族完全成长成上帝形像的那一天能够早日来临。 希望子女像父母的上帝的旨意 有肉身子女的人，请仔细观察一下自己的孩子。若没有子女，就想一想父母亲。子女的模样和性格是不是极像父母呢？俗语说"血是诚实的"，子女像父母也是理所当然的事。 人类是藉着上帝的旨意被造的，那么让子女像父母的天性中，又含有什么旨意呢？上帝不可能毫无意义地让子女像父母。我们灵的父母说，我们的灵魂是照着上帝的形像创造的。 创1章26-...
在照上帝的预定成就福音过程中，许多离散在全国和海外的天上家族们正迅速地归回锡安。在这喜报佳音的脚步惊动了地轴，上帝的圣名传向世界各地的时期，我们不能不向上帝敬以最诚挚的感谢。 尽管现在我们的锡安家族都已将福音视为生活的一部分，但今天我还是想借此时间，通过上帝的训诲，再度咀嚼和整理一下，怎样才能过好合乎福音的生活。 施比受更为有福 我们现在努力祈祷，努力学习圣经并努力传道，过着合乎福音的生活，这些生活态度都是我们的心意和精神的产物。抱着上帝所希望和所喜悦的心去工作，才是合乎福音的生活。圣经告诉我们说：不加害别人并在灵上扶助人，才是合乎福音的生活和行为。 ...
我们思慕着天国故乡，在这世上过着客旅般的生活。可是由于穿上了肉身衣，视野被关在有限世界里的缘故，我们往往会把我们的心志和精神放在表面的肉身世界上，看不清属灵的世界。这时，不但信心不会成长、不能领悟上帝的旨意，连原本持有的信心也会慢慢地失去。 所以，信心的先知们，为了使我们的信心稳固，让我们看清那的的确确存在的看不见的世界，告诉我们那看不见的世界才是永远的世界。 林后4章18节 "原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。" 人们都相信看得见的世界里发生的事，却很难相信看不见的世界之事。因为我们的眼睛不能看见灵魂世界的一切，所...
当上帝将某件事托付给我们去做的时候，其中必含有上帝想赐福给我们的旨意。在收到上帝托付的福音时，我们要明确地领悟到，这工作虽说是为了别人的灵魂，却有更大一部分是为我们的灵魂恩赐的上帝的祝福，并以感谢的心走信心的路。 3千名被灭亡的事件和3千名得救的事件 从前摩西时代，以色列百姓藉着 上帝的引导，从埃及的奴隶生活中得到释放，向着迦南地前进。在旷野生活中，摩西上西奈山领取十诫命时，百姓们堕入肉身的想法中，开始崇拜偶像的结果，引发上帝的震怒，使大约3千名被杀。 出32章1-28节 "百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：起来！为我们做神...
起初虽然微小，终久却会因上帝的恩惠昌盛，我们正是抱着这样的希望，过着我们的信仰生活。因此上帝没有给世人半句承诺，却唯独将恩惠和祝福的话语应允给了我们这些应许的子女。 伯8章7节 "你起初虽然微小，终久必甚发达（昌盛）。" 世上的事皆有起初，也必有最终的结果。福音之业也是一样，虽然我们福音的开始极其微弱；但是它会随着岁月的流逝，成就昌盛的结果。过去，我们曾无数次地目睹过类似的过程；现在在看，日后也必然会继续体会。 看不见的力量之根源引导"昌盛的终久" "起初和终久"之间，定有创出结果的"过程"。那么，在这过程中是什么力量发挥作用，才能使"微...
近期，在世界各地陆续发生种种灾祸。国家之间的战争、民族分争、恐怖行为、饥荒、地震，以及异常的气候带来的严寒酷暑、洪水等现象，让人们时刻活在恐惧和不安当中。 但圣经早在很久以前就已经预言了未来将面临的灾祸，以及遇祸时人们会采取的行动。 摩9章2-4节 "他们虽然挖透阴间，我的手必取出他们来；虽然爬上天去 … 虽然藏在迦密山顶 … 虽然从我眼前藏在海底 … " 从预言上可知，当人们遇祸时，会想尽办法躲藏起来。因为将临于世上的灾祸是人力所不能解决的。 这里的预言并不是要在2800年前阿摩司先知者时代发生的事，而是要在耶和华大而可畏的日子，即上帝末后审判时发生的灾祸。 ...
农夫在春天撒种时，最先做的工作是用犁开垦荒废了一个冬天的土地，然后再除去树根，杂草，整平土地后撒种；尽心栽培，使种子发芽，给田地施肥，锄地；希望能在秋天得到好的收成。 我们在信仰生活中收割福音果子时的道理也是一样。圣经里说： 何10章12节 "你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候；你们要开垦荒地，等他临到，使公义如雨降在你们身上。" 农夫怎么能在荒地上直接撒种呢？想收割果子，就要在除去树根杂草，整平土地后撒种。同样，我们在撒福音种子时，也应该先除去错误的思想。陈旧的心，迟钝的心，失去信心的心等充满荆棘的心田，绝不能孕育稳定的信仰生活，也不能得...
