A. “等次”的意思

“等次”在韩文圣经中译为“班次”，意味着身份或等级的次序，在希腊原文中记录为“taxis(音译:塔西斯)”,是“顺序、次序”的意思。在圣经中，此词在表示执行特定职务的次序时使用，具有“执行某种职务（主要是祭司）的身份的次序”之意，因此被译成“班次”。

路1章8节『撒迦利亚按班次（taxis:音译塔西斯），在上帝面前供祭司的职分。』

“班次”这一词不仅用于祭司，还用于守城门的人和守望者等职务。同一个职务由很多人按制定的顺序执行时，其顺序就叫做班次。

代下8章14节『所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为上帝人大卫是这样吩咐的。』

尼7章3节『我吩咐他们说：“等到太阳上升，才可开耶路撒冷的城门；人尚看守的时候，就要关门上闩。也当派耶路撒冷的居民各按班次，看守自己房屋对面之处。”』



亚伦的等次和麦基洗德的等次

在众多等次（班次）中，我们特别要了解的是“祭司的等次（班次）”，因为祭司的职务关联着我们的赦罪问题。

圣经中祭司的等次大体可分两种，即亚伦的等次和麦基洗德的等次。摩西的哥哥亚伦是旧约时代制定摩西的律法后的首任大祭司，亚伦的等次是指旧约时代取羊或牛等牲畜的血献祭的祭司职分。

麦基洗德的出现早于摩西律法很久以前，他是用饼和葡萄酒为亚伯拉罕祝福的上帝的祭司。在新约时代，麦基洗德是预表用饼和葡萄酒赐赦罪祝福的基督的人物。所以，麦基洗德的等次象征着新约时代的祭司职分。

圣经记录：因为旧约时代照亚伦等次的祭司职分不完全，所以出现了新约时代照麦基洗德等次的祭司职分。

来7章11节『从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若藉这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？』

照麦基洗德等次的祭司职任不仅是完全的，还是永远的，所以永远不会被更换。

来6章20节『 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。』

来7章23-24节『那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。
这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。』



以麦基洗德等次的大祭司来临的耶稣

照麦基洗德等次的祭司职任具体指什么呢？

为解开此问题，首先要了解一下麦基洗德。

创14章17-20节『亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接，他是至高上帝的祭司。他为亚伯兰祝福，说：“愿天地的主、至高的上帝赐福与亚伯兰。至高的上帝把敌人交在你手里，是应当称颂的。”亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。』

麦基洗德当时，自亚伯的祭祀以来，通常取牲畜的血献祭(创8章20节，创15章9-10节)。非比寻常的是麦基洗德却用饼和葡萄酒为亚伯拉罕祝福，而得到祝福的亚伯拉罕把十分之一献给了麦基洗德。

这并不单纯是一个过去的历史，还是将来要成就之事的预言。大卫对将来会出现“照着麦基洗德等次的祭司”作了预言。

诗110篇4节『耶和华起了誓，决不后悔，说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”』

若是照着麦基洗德等次的祭司，就一定要像麦基洗德一样用饼和葡萄酒祈福。耶稣用逾越节的饼和葡萄酒恩赐了赦罪和永生的祝福，成就了诗篇的预言。

太26章17-19节，26-28节『除酵节的第一天，门徒来问耶稣说：“你吃逾越节的筵席，要我们在哪里给你预备？”耶稣说：“你们进城去，到某人那里，对他说，‘夫子说：我的时候快到了，我与门徒要在你家里守逾越节。’” 门徒遵着耶稣所吩咐的，就去预备了逾越节的筵席…… 他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体。”又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：“你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。』

约6章53-54节『耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。』



新约的中保

照着麦基洗德的等次，用饼和葡萄酒恩赐赦罪和永生祝福的耶稣将逾越节立为了新约。

路22章15节，19-20节『耶稣对他们说：“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席…… 又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。”饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。』

照麦基洗德等次的祭司职任是通过逾越节——新约祈求祝福的职任。所以，圣经将照麦基洗德等次的大祭司——耶稣表现为“新约的中保”。大祭司的职务是在作为罪人的百姓和神圣的上帝之间做中保事业，因此圣经还将大祭司说成中保，并且特别强调是新约的中保。

来8章1节，6-8节『我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边……如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保，这约原是凭更美之应许立的。那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。所以主指责他的百姓说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。” 』

来9章15节『为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。』



遵守逾越节的上帝的教会

如今大多数教会都不正确遵守照麦基洗德等次的大祭司而来的耶稣亲自制定的新约逾越节，各教团都在任意制定日子举行圣餐仪式。

吩咐遵守逾越节，很愿意吃逾越节筵席的是耶稣。所以，领受耶稣教导的使徒们也以珍视的心遵守了逾越节(林前5章7-8节)。不遵守这样的逾越节就等于在排斥照麦基洗德的等次来临的大祭司——基督。

来5章8-10节『他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，并蒙上帝照着麦基洗德的等次称他为大祭司。』

在亚伯拉罕时代虽然有很多祭司，可用饼和葡萄酒赐福的祭司只有麦基洗德；耶稣当时也同样有很多祭司杀牲畜献祭，唯有耶稣用逾越节的饼和葡萄酒恩赐了永生的祝福；如今，信耶稣的教会虽然很多，但是能通过逾越节——新约得永生祝福的地方，只有再临基督安商洪上帝建立的上帝的教会。

若真正相信耶稣是“照着麦基洗德等次的大祭司”，就要按照耶稣的榜样遵守新约逾越节(约13章15节)。