迎接再临基督安商洪上帝的上帝的教会，按照星期制度在星期六正确地遵守着圣经中明示的第七日安息日。

但全世界数不清的众多基督教信徒误以为上帝创造天地万物后安息的第七日的安息日按如今的星期制是星期日，但圣经却证明其实是星期六。

甚至有些人明知星期六是安息日，却沉浸在习俗中不遵守。

但圣经对哪怕是一点一画加添或删除的行为进行了严厉谴责。

启22章18-19节 『我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，上帝必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。』

记念创造主上帝的日子

安息日在单纯的“休息日”的意义之先，已被赋予“记念创造天地万物的创造主上帝”的意义。上帝结束六日创造的事业后，第七日安息，并赐福给这日。

创2章1-3节 『天地万物都造齐了。到第七日，上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。上帝赐福给第七日，定为圣日，因为在这日上帝歇了他一切创造的工，就安息了。』

故此，摩西时代作为十诫命中的第四条诫命命令“当记念安息日，守为圣日”，其理由是如同“因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”（出20章11节）的话语一样，那日是创造万物的创造主上帝赐福的日子，是记念上帝权能的日子。

故此，敬奉创造天地万物的上帝的百姓将这日守为圣日，上帝也将遵守安息日定为了认证上帝百姓的证据。（结20章11-17节，赛56章1-7节）

像这样，安息日不是单纯休息的意思，被赋予了敬拜创造主上帝并献祭的浓厚意义。对于遵守安息日的人会赐福，但不遵守安息日的人将遭到相当大的刑罚和灾殃。

耶17章24-27节 『你们若留意听从我…只以安息日为圣日，在那日无论何工都不作…这城必存到永远…你们若不听从我，不以安息日为圣日…我必在各门中点火，这火也必烧毁耶路撒冷的宫殿，不能熄灭。』

安息日是星期六

现如今由七日构成的一周我们不叫第一天，第二天…而称呼星期日，星期一…。这是由罗马制定的，并且约定一周的第一天是星期日，第二天为星期一，第三天是星期二…称第七天为星期六。

1）若看日历可知，一周是由七日构成的。日历最初登场的第一天是星期日，第七天是星期六。
故此，称星期六是周末不是吗？

2）此外，想一想很多人喜欢收看的“周末名画”是星期几播放的吧。

3）还有，天气预报的时候说“现在预报周末和休息日的天气情况”，这不是指星期六和星期日的天气预报吗？

4）国语词典中也将星期日记录为“七日的第一日”；星期六记录为“星期日起第七天，周末”。其实以我们周围的常识来看，星期日也是一周的第一天，第七天是星期六。

5）圣经在耶稣复活的场面中，也证明第七日的安息日是星期六。

可16章9节 『在七日的第一日清早，耶稣复活了。』

耶稣从坟墓中复活的日子是“七日的第一日”，耶稣复活的“七日的第一日”按现在的星期制是星期日。

因此全世界的基督教徒们不是在星期日遵守复活节吗？这部分在共同翻译中翻译如下。

可16章9节 『星期日清早耶稣复活后… 』

耶稣复活的日子——七日的第一日是星期日，那么，复活的前一日即第七日安息日是星期几呢？

耶稣在安息日（星期六）的次日第一日（星期日）复活了。像这样，通过圣经显示的耶稣复活的场面也可得知第七日的安息日是星期六。

遵守安息日的耶稣和使徒们

旧约是新约的影子和预表。按照旧约律法遵守的所有内容，都是新约时代将要成就的真像的模型（来10章1节）。故此，在旧约圣经中说安息日是“耶和华的安息日”（出31章13节，结20章12节）；到了新约，耶稣是“安息日的主”（太12章8节，路6章5节）。

换言之，旧约时代按照律法遵守的安息日是模型。新约时代使徒们按着耶稣遵守安息日的榜样，以心灵和诚实遵守了安息日，故在基督里遵守的新约安息日成为实体了。故此，耶稣按自己的律例遵守了安息日。

路4章16节 『耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂…』

进入新约时代安息日的主人是基督耶稣，因而附加了“耶稣（主）的日子”的意义。“人子是安息日的主”（太12章8节，路6章5节）使徒们将这安息日作为“主（耶稣）的日子”遵守了。

启1章10节 『当主日，我被圣灵感动…』

随着从旧约时代过度到新约时代，遵守安息日的方法有了更改（由献燔祭、在家火也不可生的律法性安息日，到停歇工作、赞颂上帝并祈祷的用心灵和诚实献礼拜），但遵守安息日的日子并没有改变。

因为上帝创造天地万物后安息的日子是第七日。故此，使徒们每逢安息日就按律例遵守安息日，讲论话语了。

徒17章2节 『保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论…』

徒20章6-7节 『过了除酵的日子，我们从腓立比开船，五天到了特罗亚，和他们相会…七日的第一日（韩文圣经：安息后第一日），我们聚会擘饼的时候…』

这里的“七日的第一日”是“守安息日后的第一日”的意思，表现出使徒们遵守了安息日。

尽管已经通过圣经的记录证明直到使徒时代遵守了耶稣的日子安息日（第七日的星期六），如今的众多基督教人为什么不献安息日礼拜，要在第一日的星期日献礼拜呢？

据历史考证星期日礼拜起源于异教徒们的太阳崇拜。在耶稣出生以前罗马人已将第一日（星期日）作为太阳的日子(Sunday)崇拜了。

安息日更改为星期日

使徒们都去世以后，基督教传播到罗马等西方地域的时候，教会开始与太阳崇拜者接触，结果4世纪初崇拜太阳的首长级人物罗马皇帝改信基督教，众多的太阳崇拜者也拥进教会。

随着时间的流逝基督教的精神衰退，开始多方接纳太阳崇拜者的仪式。在此过程中流入进来的就是第一日（星期日）献礼拜并休息的制度。

罗马君斯坦丁皇帝于A.D.321年颁布了如下的敕令。

「所有的审判官和市民以及技术员们要在尊严的太阳日休息。」

废除安息日从表面上说是为了诱导改信者们的政策，但不要忘记里面隐藏着魔鬼撒但的奸计。撒但一直使用各种方法折磨上帝的百姓。

虽然想通过大肆逼迫、试探基督人等手段破坏上帝的教会，但上帝的百姓遇到困难越多反而越发依靠上帝了。

可是当撒但改变方法抬高教会，以“一起信仰吧！”来诱惑的时候，便无力地屈膝了。退回逼迫时没收的财产，给圣职人员免除兵役的优待，甚至赋予教会奴隶解放权的时候，教会已经将背转向上帝。如同在甜蜜的糖面前，自己的胆囊被蹂躪也不知道的愚蠢的熊一样。

上帝分明说，遵行上帝旨意的人才能进天国（太7章21-23节）。众多人遵守的星期日礼拜和按上帝的命令遵守的安息日礼拜当中，哪一天献礼拜才是上帝喜悦的呢？无疑是上帝命令的安息日（星期六）礼拜。

上帝建立的上帝的教会

上帝建立的“上帝的教会”绝不信从人制定的法，只信从上帝的法。因为救援只有创造天地万物的上帝能赐给。此外，耶稣早已说过遵守人的诫命的人不能得救。

可7章6-9节 『耶稣说：以赛亚指着你们假冒伪善之人所说的预言是不错的。如经上说：这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然的。你们是离弃上帝的诫命，拘守人的遗传。又说：你们诚然是废弃上帝的诫命，要守自己的遗传。』

以耶稣基督的教训为中心，建立在使徒根基上的上帝的教会，从起初就是一个。现如今可以确认的真理教会，只有按耶稣行过，使徒们遵守过的律例而行的教会。

即使拥有再多的信徒，若持有耶稣未行过的其它教理，就不能说是始于耶稣的宗教。我们在这时代遵守创造主的纪念日安息日，不是依据旧约的律法，而是始于耶稣行迹和使徒们行迹的新约律例。

在上帝实行审判的末日能够得到救赎的圣徒，只有追随耶稣脚踪的人。基督脚踪之一的安息日，诚然是重要的上帝的律例和诫命。