A. 一提到律法，很多人理解为是旧约时代只赋予给以色列百姓的法令。到了新约时代，籍着耶稣十字架的牺牲应许了无条件的恩典，因此无需再遵守律法。但圣经的教导却并非如此。


摩西的律法和基督的律法

圣经记录有两种律法。一种是上帝通过摩西应许的摩西的律法，另一种是耶稣所立的新约律法，即基督的律法。基督律法是旧约的律法到了新约时代以新形态展现的律法，是耶稣予以成全的律法。

太5章17节『莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。』

与以色列百姓的肉身祝福密切相关的摩西律法，只到应许灵魂救援的新约律法登场为止有效。(加3章24-25节)。领悟这一事实的使徒保罗从此便不再遵守摩西的律法，而是遵守了基督的律法。

林前9章20-21节『向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人；向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得律法以下的人。其实我在上帝面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。』

这里的律法以下的人，是指遵行摩西律法的犹太人。因此，保罗说他不在律法以下，是指他不遵守摩西律法之意。相反，说在基督律法之下，正是指遵行基督律法的意思。

像这样，新约里也分明存在律法。圣经所指的废掉的律法是指旧约律法，并非指所有的律法全都消失。成全摩西律法的基督律法，正是如今这时代我们应当遵守的律法。

希7章12节『祭司的职任既已更改，律法也必须更改。』

更改是指‘修改并替换’的意思。旧约时代按照摩西的律法杀羊遵守的安息日规例，到了新约时代，变更为以心灵和诚实献上礼拜的形式；逾越节也不再杀羊，而是以象征逾越节羔羊实体的耶稣之肉和宝血的饼和葡萄酒来纪念。像这样，安息日、逾越节等，只是遵守的方法有所变更，并非节期本身被废除。所以圣经见证末后时代与魔鬼争战的上帝的百姓会遵守上帝的诫命。

启12章17节『龙(魔鬼)向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命，为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。』

启14章12节『圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。』

这上帝的诫命，正是被耶稣更改并成全的基督的律法。末后时代得到救恩的上帝真正的百姓，正是遵守这基督律法的人们。


遵守上帝律法的人得救

上帝承认心中有上帝律法的人为上帝的百姓，并且应许了救恩。

赛51章7-8节『知道公义、将我训诲存在心中的民，要听我言。不要怕人的辱骂，也不要因人的毁谤惊惶。因为蛀虫必咬他们，好像咬衣服；虫子必咬他们，如同咬羊绒。惟有我的公义永远长存，我的救恩直到万代。』

相反，对于不遵守上帝律法的人，上帝将他们的祈祷视为可憎。

箴28章9节『转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。』

无论哪个时代，律法是得蒙上帝祝福的通道，所以必须遵守。撒旦为阻止此事，从伊甸园开始就想方设法废除上帝的律法，直到现在为止也在绞尽脑汁地策划各种奸计。

但7章25节『他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。』

纪念创造主权能的第七日安息日，在A.D. 321年被变更为太阳神崇拜日星期日。在A.D.325年，将我们从罪恶中解救出来的救赎主的纪念日逾越节废止，篡改为太阳神诞生日12月25日，将此日定为了基督的诞生日。

无论以任何名义主张，上帝没有吩咐的法，就是不法，是人的诫命。如果是盼望上帝救恩的基督人，就应当遵守不是人的诫命，而是这时代以完全的诫命应许的基督的律法。


爱上帝的诫命胜于精金吧

诗119篇127节『所以我爱你的命令胜于金子，更胜于精金。』

上帝为了恢复被撒旦破坏的基督的律法，第二次莅临到这世界(来9章28节)。所以，我们应当领悟上帝以致死的牺牲寻回的基督的律法，以及其中所蕴含的上帝至诚的爱，像大卫一样视上帝的律法比精金更宝贵，并且努力遵守，成为向全世界显现上帝公义的上帝的子女。