人都是在天国故乡犯罪后被逐赶到逃城地球的，所以思念故乡是理所当然的事。虽然人们回天国的心都很强烈，却常常忘记自己是罪人。我们若想成为回天国的锡安百姓，就要悔改并承认自己是罪人。接下来查看我们的根本吧。


要领悟到自己是罪人

人们活在这个世上往往不明白自己的根本。

我们为何出生在这个世上？七、八十的人生，又为何生活在痛苦及挫折之中呢？每个人心里都希望有好地位、好东西，想拥有人人都羡慕的权势和权力。但现实就是现实，与愿不同，人生更加疲劳，人们就这样过着一生。

但是，如果通过圣经里基督的教导，领悟到我们本身是罪人的事实，就无法对世上的痛苦悲哀感到不平或不满。因为罪人没有权力享受任何快乐和权势。这世上的制度也是一样，罪人会被关在监狱里失去所有的权力和自由，这是理所当然的常识。

为了让我们明白我们是个罪人，耶稣留下了下列教训。

太9章12-13节 "耶稣听见，就说：康健的人用不着医生，有病的人才用得着 … 我来本不是召义人，乃是召罪人。"

路19章10节 "人子来，为要寻找、拯救失丧的人。"

耶稣说"为寻找在天上失丧的人而来"，又说"为要拯救罪人而来"，因此要明白我们就是在天上犯罪后失丧的罪人。我们是罪人，才会追求救恩，想得到永生的祝福。假如我们是义人，就不用渴求救恩了。而如今就凭我们渴望救恩，又为了得救而努力这一点，就不能否认我们是罪人的事实。

尽管如此，我们生活在这世上，还是会忘掉这一点，明知自己是罪人，却总想刻意忘记。但生活中忘记与不知道没有什么差别。因为不明白，所以人们在错觉中生活，即把义人们拥有的权力当作是自己的，任意行动，想居高临下、拥有权力、受到人们的服侍。

一位教导所行政员曾说：犯人们初到监狱时的一星期或十天，都会因自己是罪人而感到痛苦。屡次犯罪的人已经习惯到麻木，但初犯者会对自己没能控制自己，造成犯罪的行为感到后悔。但日子久了，等犯人们适应了监狱生活，就不会再觉得自己是罪人了。从那以后，即便是在监狱里也会为了地位而互相争斗。

过着灵的监狱生活的我们，是否也经历着犯人般的心理变化和相似的过程呢？生活在逃城地球上的人们，都是在天上犯罪后被逐赶到世上的罪人。忘记自己是罪人的我们，只有领悟到自己的根本时，才能领受上帝的恩惠和慈爱，这是耶稣告诉我们的道理。

路18章9-14节 "耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，说：有两个人上殿里去祷告；一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语地祷告说：上帝啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏 … 那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：上帝啊，开恩可怜我这个罪人！我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了… "

在自以为是义人的人群中找不到任何悔改、谦虚、服侍的行为。可是领悟到自己是罪人的人，会自然而然地发出悔改的祷告，说：上帝啊，我是个罪人，请怜悯我吧！

这才是罪人的模样。像税吏一样，不敢举目望天，只捶着胸悔改，感谢上帝给罪人开恩。对任何事都抱有感谢的心，才是罪人真正应该拥有的心态。

罪人怎么能贪图好食物，高地位呢？再高也只不过是个罪人罢了。天上的罪人绝不能贪图这世上的吃喝玩乐。当人们以义人自居，忘记自己是天上罪人的时候，就会想站在别人之上，要求他人服从，想要位于比他人更好的位置，要更好的东西。可是我们不是义人，基督来，不为召义人，乃为召罪人，也就是说，基督是来召心里承认自己是罪人并敬畏上帝之人的。


罪人应具备的虚己谦逊的态度

若领悟到我们犯的罪有多重，就无法不服务一生。罪人没有资格责骂别人、发怒，或抱有不满的心。

我们是罪人，不能忘记自己的处境。罪人怎能挑拣好坏呢？罪人没有权力埋怨场所、职任和地位，也无权责怪他人话语和表情的好坏。我们唯一可以作的就是以感谢上帝的恩惠和深爱的心，过我们的一生，这才是罪人的本分。领悟到自己是罪人后不敢举目望天的税吏般的心，才能得到上帝的怜惜。

路加福音18章里的法利赛人抬起头，毫无愧疚地望着天，说出傲慢又放肆的话来。领悟不到自己是罪人的结果，只能走错误扭曲的信仰路。若这种人位于高地位，就会滥用权力，作出压制别人的行为。可是罪人的权力能用在什么地方呢？在这世上得到权势也好，拥有地位也罢，终究也不过是个罪人罢了。

生活在这世上的人，不管他是什么身分，终究还是罪人。我们不要追求这种职位或权力吧，上帝为了拯救犯死罪的我们，亲自来到世上恩赐了救援。为此事欢喜，兄弟之间互相友爱、互相服侍、互相珍惜，才是我们罪人的义务及道理。

不愿得救的人当然可以不明白自己是罪人，但如果想要得救，就不能忘记自己是罪人的事实。不要有"因为我是传道士，所以可以命令执事。因为我是牧师，所以可以这么做…"等想法，反要具备"我是传道士，我能为家属做点什么呢？应该如何服侍家属呢？我是牧师，应该服务些什么呢?"的心。我们首先应该想到的是能为羊群做什么并为之努力，这才是罪人们应该领悟的道理和想法。

路22章24-27节 "门徒起了争论，他们中间哪一个可算大。耶稣说：外邦人有君王为主治理他们，那掌权管他们的称为恩主。但你们不可这样；你们里头为大的，倒要像年幼的，为首领的，倒要像服侍人的。是谁为大？是坐席的呢？是服侍人的呢？不是坐席的大吗？然而，我在你们中间如同服侍人的。"

耶稣往往用与世上常识相差很远的话语，来警醒我们的心灵。耶稣说：为首领的就要像服侍人的一样。因为达到时刻不忘记自己是罪人之境地的人，才能成为首领。

不明白自己是罪人，就绝不会为他人服务，也不会抱有为人辛苦劳力的心。他会自命清高，会指望他人来服侍自己，服从自己。可是上帝教训我们说：为首领的，倒要像服侍人的一样，把自己降为卑人。


照着上帝的榜样，实践教导吧

父亲在世的时候，有好些事情都可以托付天使或我们去做，但父亲却从没有下过命令反而亲自担当了一切。父亲不是没有弟子，为什么一定要这么做呢？当时因为年幼没有想到的部分，现在才想明白；为了教诲罪人，无罪的父亲亲自实践作了榜样。

从现在起，照父亲的榜样和教导，我先宽恕、我先服侍、我先爱惜、我先服务吧。当我们在服务的同时，像税吏一样不敢举目望天，捶着胸，从内心深处发出完整的悔改说："上帝啊，我是个罪人"的时候，就能听到有恩典的评价 —— "比法利赛人更为义了"。

太5章20节 "你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。"

这句话是什么意思呢？领悟到自己是罪人的人，才能胜过文士和法利赛人的义。胜过他们的唯一方法就是领悟。

现在，以罪人的身份生活的我们，不是天上的王子公主，我们只是个罪人而已。如果忘记罪人的立场，就不能完整地实践上帝的教导。这时无论我们怎样努力实践爱心，也只能像没有香气的花朵一样，不久就会到达极限，感到厌倦。

可如果每天都能以"上帝啊！我是个罪人"的心鞭策自己，又怎么会有办不到的事呢？不管是难事还是粗活，只要是上帝的旨意和吩咐，就能以快乐和感谢的心去做。领悟到自己是罪人时，才能完成"听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油"这样美丽的顺从。

不管在什么地位，如果忘记自己是在天上犯罪后被逐赶到世上的灵魂，迟早还是会再犯属灵的罪过。人们只有领悟到自己是罪人时，才会有悔改的历史发生。

帖前5章16-18节 "要常常喜乐、不住地祷告、凡事谢恩；因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。"

我们要牢记此语，刻印在心中，努力去过常常喜乐、不住地祷告、凡事谢恩的生活。但如果没能领悟到自己是罪人，就会让他喜乐才喜乐；让他谢恩才谢恩。这种义务性的伪装行为，最多不能维持一个星期。

可是，明白自己是罪人就没有不能谢恩的事。尽管有一些不如意的事，但只要抱着"我在天上犯的罪更大，我是罪人"的心态，就能自然地发出谢恩的歌声；自然而然地对拯救我们的上帝之爱肃然起敬，下跪谢恩，做任何事都充满喜乐。痛苦困难都无所谓，因为，赦罪之恩的祝福更大，喜悦更大。

对罪人来说，只有悔改才是一条生路。为了让我们认真悔改，上帝把警醒其他灵魂的工作托付给了我们。公义的上帝命我们去传道，传道是上帝的命令，是我们能够赎罪的方法。因此，我们不应该关闭传道这项机会的大门。从今以后，我们要舍弃在世上学坏的固执和傲慢，丢弃自以为是义人的错觉，以感谢和喜悦的心，走罪人该走的牺牲和服务的路。

我们哪敢仰望圣高的天，怎能用肉眼去看圣洁高贵的上帝呢？这些都是我们没有智慧又不懂事时的行为。在回永远天国故乡的日子渐渐临近的现在，我们更应该抱着"上帝啊！我们是罪人，可怜我们吧"的心境，顺从上帝的旨意，喜悦地走上帝所喜悦的新约之路。希望大家都能够洗掉所有罪恶，装饰没有一丝汚点的母亲洁白的细麻衣，等待父亲降临的日子迅速来临。