世上有很多自称信上帝的教会，但他们相信上帝的方法都不一样。都在同样地信上帝，但每个教派都在不同地侍奉上帝，这正是大多数教会根本就对上帝不太了解的反正。

《使徒行传》中有一个场面就是，保罗到希腊传道的时候，遇见人们敬拜的祭坛，上面写着“未识之神”，保罗见此情形之后感到非常惋惜。

想正确地侍奉上帝，就要正确地认识上帝。向未识之神献祭，向未识之神敬拜，这是多么可笑的宗教形态呢？

当我们正确地认识和理解了上帝的存在后，所作的礼拜才是正确的礼拜，这样才能过正确的信仰生活。那么，各位要敬拜未识之神呢，还是要正确认识和敬拜上帝呢？就按照这个脉络，我们一齐来探讨有关圣灵和新妇的《圣经》真理吧。

竭力认识奥秘的上帝

《圣经》教导我们，要认识上帝，并要竭力追求认识祂。

何6章3节『我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。』

不认识上帝却主张自己相信上帝，就跟使徒保罗在传道旅行中遇见的，与对那未识之神敬拜的人没什么差别。敬拜未识之神的信仰是盲目的，即就是盲信。

相信上帝，就要正确地认识上帝。我们不能像敬拜“未识之神”的人一样，犯盲信上帝的错误。

《圣经》66卷证明，上帝是极其奥秘的存在。2千年前，上帝以耶稣之名亲自来到世上传讲福音，世人却因为上帝披着肉身之衣而没能认出上帝。

西1章26-27节『这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向他的圣徒显明了。上帝愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。』

因为上帝秘密地来到这世上，所以透过何西阿先知告诉我们，要认识上帝，竭力追求认识祂。否则，就会对以肉体来临的上帝加以毁谤、诅咒和嘲笑，还自称认识上帝，相信上帝，却发生只用嘴赞扬及敬拜上帝的事。

不管上帝以肉体存在，还是以灵存在，都能敬拜上帝的信仰，这种人才能称得上是个正确地认识上帝、相信上帝的人。上帝把赦罪之恩赐给认识和迎接肉体降世的上帝，并遵行、相信祂教导的人们，原谅他们所有的罪和欠缺。可是，大多数人们却因为不认识上帝，没能迎接上帝而失去了得到赦罪之恩的机会。

他到自己的地方来，自己的人倒不接待他

耶稣初临当时，以色列有一个传承数千年的宗教，叫犹太教。所谓相信上帝的犹太教的指导者们，即大祭司长、法利赛人、文士等人其实都是不认识上帝的人。他们深信的耶和华上帝来到这地上，他们却逼迫、诅咒和嘲笑了自己的上帝，甚至用手掌打祂。他们之所以这么作，是因为他们只是信却不认识上帝的缘故，也就是说，他们盲目地敬拜了未识之神。

约1章10-14节『他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作上帝的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从上帝生的。道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。』

当代的宗教指导者们因为不认识上帝，所以不理睬并排斥了耶稣的所有教导。他们以“这不是木匠的儿子吗？”“他的父母我们岂不认得吗？他如今怎么说我是从天上降下来的呢？”“你是个人，反将自己当作上帝”等话语来嘲笑和毁谤耶稣，完全不知道他们诽谤的耶稣就是他们一直相信的上帝。

约1章1节『太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。』

约翰和彼得等门徒们，正确地认识了上帝，也顺从了上帝的教导和旨意。因此，他们虽然在地上暂时受到了苦难和逼迫，被众人嘲笑，最后却得到了天上永远的荣耀。曾经毁谤耶稣的邪恶的群体，正在地狱硫磺火湖里受尽痛苦；但是认出耶稣是上帝并敬畏祂的人们，现正在天上乐园，不知受到多大的安慰呢！

因此我们要正确地认识上帝。虽然耶稣穿着肉身来，但祂是在太初创造天地的耶和华上帝。约翰正是认出了这位耶稣上帝之后，作礼拜，这时才成了正确的信仰和敬拜。像这样，活于现这时代的我们也要正确地认识和迎接上帝，这样，才能具备上帝所承认的正确的信心，蒙受永远的天国和救恩。

寓于万物中的上帝的神性

要想竭力追求认识上帝，首先就要硏究《圣经》。《圣经》是证明上帝的书，不经由《圣经》就不能走到恩赐永生的上帝面前(约 5章 39-40节)。

罗1章18-20节『原来，上帝的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为上帝已经给他们显明。自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。』

启4章11节『我们的主，我们的上帝，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。』

上帝在创造万物时必有其旨意，看不见的上帝的能力和神性都透映在万物之中。

世上有许多的生命体，有在天空飞来飞去的鸟类、在海底游来游去的鱼类、在草地上跑来跑去的各种动物……，上帝在创造这所有生命体时，是抱着怎样的共同的旨意呢？

在空中飞翔的鸟儿也有鸟爸爸、鸟妈妈；在大海里游泳的鱼类也有鱼爸爸、鱼妈妈；在草原上奔跑的斑马也有斑马爸爸和斑马妈妈。

所有生命体都有公的和母的，并且是从母体得到生命。在这共同的创造旨意中，分明有上帝想告诉我们的某种意思。

照着“我们”即上帝的形像造男造女

那么，所有生命体都有父母的现象，这是否在反映上帝的神性呢？透过《创世记》1章来找找答案吧。

创1章26-27节『上帝说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”上帝就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。』

今日，世上很多教会都一致地说：独一的父亲上帝创造了人类及所有天地万物。可是在以上帝的启示而记录的《圣经》第一章，即《创世记》1章里，上帝却没有说“我要照着我的形像造人”，而是说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。”透过这个记录我们可以了解，人类是由“我们”，即复数的上帝所创造的。

上帝将“我们的形像”(26节)，即“上帝的形像”(27节)作为模型，创造出了男和女。这表示上帝的形像里是复数的形像，正确地说就是有男性的形像和女性的形像。其中，我们以家族间的称呼称男性形像的上帝为父亲。所以人们在祈求祝福时说：“我们在天上的父。”

为什么叫上帝为父亲呢？因为给我们生命和呼吸，使我们存在的正是上帝。但是只有父亲上帝赐给我们生命了吗？让人无法不问这个问题。在此我们要记住创造主是自称“我们”的上帝。人类不是只照着一位上帝的形像，而是以两位上帝的形像为模型被造的；我们可以通过照上帝的形像被造的男和女来理解这一点。

上帝造所有生命体时造公造母，就是要将看不见的上帝的神性，透映在所造的万物之中，告知我们另一位上帝的存在。《创世记》1章当中，照着称“我们”的上帝的形像，被造成的就是男和女，而具有男性形像的上帝又是我们的“父亲上帝”，那么，女性形像的上帝不是理应成为我们的“母亲上帝”吗？

我们在天上的父亲母亲

上帝已经借着自然万物显现了眼不能见的上帝的神性，即父亲的男性之神性和母亲的女性之神性。《圣经》又直接地启迪我们，上帝是我们的父亲和母亲。

太6章9节『“所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的父……’”』

耶稣教导门徒们，要称上帝为父。从《圣经》的话看来，可知上帝确实是我们灵魂的父亲。

在这里称上帝为“我们的父”，那么一定要有称上帝为父的“我们”存在。耶稣告诉我们，称上帝为父的“我们”，是指将被得救的百姓而言。

《圣经》说明，将被得救的百姓一定要有身为父亲的上帝，也要有身为母亲的上帝。

加4章26节『但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。』

所有的《圣经》都是先知被圣灵感动而记录的书，给我们带来得救的智慧(提后 3章 15-16节)。《马太福音》里说明了有关父亲上帝的真理，《加拉太书》则显出了有关母亲上帝的真理。

因此，将被得救的百姓，必定要有父亲上帝和母亲上帝；只相信父亲上帝是绝不能得救的。

龙(古蛇，魔鬼)与女子为仇

我们有父亲上帝和母亲上帝；《圣经》叫我们竭力追求认识上帝，所以我们要认识并相信母亲上帝的存在。

2千年前，仇敌魔鬼逼迫了以肉身来到世上的父亲上帝，在这末后时代，又会敌对毁谤母亲上帝，而上帝已经将这启示显现给了使徒约翰。

启12章17节『龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命，为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。”』

在《创世记》的记录中，上帝命蛇和女人彼此为仇。“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”(创 3章 15节) 这就是末后时代将要成就的预言。

在《启示录》里，象征魔鬼的龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战；由此可知到了末时，这邪恶的魔鬼，必定不是与具男性形像的上帝，而是为了与因着具女性形像的上帝而涌来的十四万四千子女争战，站在海边的沙上。

在这场争战中，女人的后裔要伤蛇的头；蛇要伤女人之后裔的脚跟。如同这预言一样，魔鬼会打伤女人的后裔，却不能使其丧命；而魔鬼却会招来致命的结果。《圣经》已预言了末后属灵的争斗，并已下结论说胜利必属于女人的后裔。因此，遵守上帝的诫命，坚持对父亲母亲上帝全备的信心才是取得胜利之路。

应当认识并相信父亲上帝和母亲上帝，按照其旨意敬拜上帝，具备归荣耀于上帝的信心，如若不然，自信自己信上帝信得好，这只能是陷进自我满足的信心，并不是上帝所承认的信心。在不识而献上的礼拜，不管再怎么努力也没有意义。

想一想该隐的祭祀，该隐虽然相信上帝，却不知该如何向上帝献祭，沉浸在自我满足的祭祀里，所以上帝没有看中他的供物。

只顾作祭祀，只顾作礼拜，只一味地喊叫上帝，并不是这样作就能得救的。亚伯的供物虽然看起来有所欠缺也不华丽，但那是在了解上帝旨意的情况下献上的流血之祭，所以上帝喜悦地接受了他的祭祀。

赐生命水的圣灵和新妇

因为只有上帝有永远的生命，所以叫我们竭力追求认识祂，认识上帝才能走到赐生命水的上帝面前，蒙受永生和救恩。

启22章17-19节『圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，上帝必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。』

以圣三位一体来看，圣灵是指圣父即父亲上帝，因此父亲上帝的新妇就是母亲上帝。

圣灵和新妇，即父亲和母亲都说：“来！取生命水喝。”要到父亲母亲面前，就要认识父亲母亲的存在，还要明白给我们永远生命的只有父亲母亲的事实。唯有走向圣灵和新妇时，我们才能蒙受使人类苏醒的生命水。而这话语也绝不能加添或者删去什么。

为了拯救我们，上帝披着肉身，以圣灵和新妇来到地上召唤子女。我们要正确地认识并且迎接，引导我们到天国的圣灵父亲上帝，和新妇新耶路撒冷天上母亲，不论仇敌魔鬼有多奸恶的毁谤和迷惑，也要以坚强的信心对抗。希望大家都能成为像基甸的勇士一样有勇气的子女。

我们因为有天上父亲而喜悦，因为有天上母亲而感到幸福。希望各位都能留在锡安到最后，遵守诫命，为赐给我们生命水的圣灵和新妇作见证，直到撒玛利亚和地极，蒙受父亲上帝和母亲上帝恩赐的永生的祝福。