上帝告诉我们说："你们去使万民作我的门徒"，而我们也一直依靠并顺从这话语，把"收万民作门徒"的工作放在首要，尽一切努力和挚诚。

但这并不代表每个人都有去收门徒的资格。透过圣经查看上帝愿意差遣的传道者的资格条件，并反省一下现今传福音之道的我们是否有所欠缺吧。


太28章16-20节 " … 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施浸。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。"

这里的"收门徒"一词，在英文圣经中是"make disciples "即"制造门徒"。因为教师所拥有的深爱、坚信并遵从上帝的美好心灵会原原本本地传达给门徒，使弟子们继承。所以制造门徒的教师，首先必须完整地具备传道者所应当具备的所有条件。因为只有拥有优秀的精神和信心的教师，才能培养出优秀的弟子；否则，就会成为不良的典范，传达一些肉身的私欲。

我们要传的和要教的科目是上帝吩咐给我们的。现今我们正在学习上帝的文化和灵性世界的习惯，因此要更加努力地学习，具备能把学到的一切传给万民的资格，成为令上帝喜悦的福音的传道者。那么，首先查看几项上帝所期望的传道者的资格条件吧。


上帝所愿的传道者的资格

第一，充满圣灵的人才能当传道者。

徒1章8节 "但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。"

由于福音历史不是按人的计划、知识或智慧来完成的，因此需要遵从圣灵的引导行动。心灵深处时刻具备喜悦实行上帝旨意的意念，才有当传道者的资格。只有这种人上帝才他视为合适的传道者。

我们可以在新旧约历史中确认，无论是哪个时代，放弃自己的意见和固执的想法，拥有照上帝的旨意去实行的信心时，上帝才将他拣选为先知者，立他作传讲福音的道具。

我们也该顺从上帝的旨意，得到圣灵的充满，成为照上帝的旨意实践的传道者。以这种心态面对传道之工，就能得到上帝所喜悦的圆满的结果。

第二，要成为对救援持有确信的人。

约壹5章11-15节 "这见证就是上帝赐给我们永生；这永生也是在他儿子里面。人有了上帝的儿子就有生命，没有上帝的儿子就没有生命 … 我们若照他的旨意求什么，他就听我们 … 既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。"

我们做任何事都要在上帝里面，拥有"相信圣灵时代的救援者就能得救"的确信，并成为放胆传讲并证明此事的传道者，不依靠人的思想和智慧，只依靠上帝去实践上帝吩咐的一切。

跟随圣灵和新妇的我们对救援抱有确信，我们该把我们的确信传给弟子们。领悟上帝的爱，查看真理的话语，当灵眼打开的瞬间所产生的感动和共铭，深深地刻印在我们的心中时，我们才能将同样的感动传达给弟子们。将自己体验过的最强烈的信心的瞬间，以确信的心态传讲给对方时，才能令对救援没有确信的人们相信上帝，向上帝恳求祝福。

第三，要成为不传道就不能自禁的人。

耶20章7-9节 " … 终日成了我的凌辱，讥刺。我若说：我不再提耶和华，也不再奉他的名讲论，我便心里觉得似乎有烧着的火闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。"

拥有这种心情的人，才可说他已具备了传道者的资格。只为某种形式和他人的劝诱去传福音的人，绝非上帝所愿。不管有人劝诱与否，都对上帝许诺的救援抱有确信，拥有不传讲就忍不住的心意时，才能成为收万民作门徒的传道者。

预言说：民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒和地震；日、月、星辰要显出异兆。现在正是按预言发生灾难的末时，我们只有传上帝应允的生命的真理，才能拯救将要死亡的人类。因此，以不能不传讲的信念和内心有火在烧般恳切焦急的心来传福音的人，才是上帝喜悦的传道者。

不以燃烧的心灵传讲，听的人也只能以不能燃烧的不温不热的状态接受。只要是上帝的工作，即便是小事也要竭尽全力。以焦急的心传福音，才能拯救一个灵魂，即使在不喜听上帝之道的人面前，也能传福音，是因为他有一颗燃烧火热的心。

徒4章16-20节 " … 彼得、约翰说：听从你们，不听从上帝，这在上帝面前合理不合理，你们自己酌量吧！我们所看见所听见的，不能不说。"

使徒们在假宗教指导者面前勇敢地传了福音。上帝拣选我们，让我们听见、看见并且领悟上帝之言，是有意要我们照着看见的，听见的去传上帝的旨意。

所以，马太福音28章里也只是说"去"，却并没有叫我们到有招待的好地方。不管是何处，我们都要将我们看见的，听见的一切，用热情传讲给对方，结出知道遵行上帝之道，懂得显出上帝之荣耀的生命之果。

第四，要成为不以福音为耻，拥有强韧信心的人。

罗1章16节 "我不以福音为耻，这福音本是上帝的大能，要救一切相信的。"

传福音的人，不能把福音事业当作可耻的事。知道可怜那些不愿接受福音的人，拥有强韧的信心才配传福音。

传福音时，会遇到世人的毁谤，也会有嘲弄和逼迫。但不管人们喜不喜欢，我们只要遵行上帝的吩咐就好。

藉着福音才能恩赐救援，将人们引到天国的力量和权势也出于福音。所以，我们要抱着自豪感，以上帝恩赐的智慧和能力传福音，成为在任何状况下也不以传福音为耻的堂堂正正的传道者。

第五，传道者要用上帝的话语作全副军装。

彼前1章23-25节 "你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着上帝活泼常存的道 … 惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。"

上帝的福音工作不在于人数的多少。心中常存上帝活泼常存之道的人才有资格传讲福音。

以永远不变的上帝生命的道做全副军装时，才能成为有智慧的传道者，按时分灵的粮食。只有这样才能用准备好的上帝的话语培养门徒，引导门徒使他们在上帝的旨意中成为正直的人。

第六，用祷告燃烧圣灵之火的传道者。

撒上12章20-25节 "撒母耳对百姓说 … 耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们。至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们 … "

撒母耳被称为忠实的祭司长，是因他照着上帝的旨意遵行了一切。他在真实地侍奉上帝的同时，说他不愿犯停止祷告的罪。
自己的内心不热，就不能燃烧他人的内心。不要只等着别人来燃烧自己的心中之火，自己燃烧本人信心之火的人才是有智慧的人。抱着对上帝的信心不停地祷告，燃烧真理的火吧。努力传福音的传道者，才能收万民作门徒。


传道者是属灵的医生，用爱医治灵魂的病

上帝为恩赐救援留下永生的凭据而来到了世上。上帝来本不是召义人，乃是召罪人。所以，圣经把为拯救罪人而来的耶稣比喻成医生。

太9章12-13节 "耶稣听见，就说：康健的人用不着医生，有病的人才用得着。经上说：我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。"

我们患了一种让我们只能永远死亡的病，叫作"罪"。为了治疗致命的病，基督拿着慈爱牺牲以及挚诚等治疗方法，来到了世上，以慈爱代替我们成了赎罪祭的牺牲祭物。

我们若领悟到了基督的爱，就应以医生的立场走近患病的灵魂，用基督的治疗法 —— 深爱、牺牲和挚诚去拯救那些患病的灵魂。

为了解属灵的医生该有的心里状态，我们先查看朝鲜时代的名医许浚的事迹吧。许浚在成为名医的过程中，有着医术转换为仁术的几个感悟。

这是许浚尚在村子里给人看病的时期发生的事。有一天，一位大嫂急忙跑来，说母亲快要死了，让他赶紧抓个药给她。许浚感到为难，因为医生要为病人的生命负责，不知病名是不能任意抓药的。

这时突然从哪里传来"三副藿香正气散"之声，又惊又奇的许浚连忙回头，只见有一位衣冠简陋的老人站在那里，对他说："赶快抓三副藿香正气散"，许浚便照着老人的话抓了药给病人，病人也得以救回了性命。

后来，有一位婆婆来，想为因腹痛受苦的媳妇抓药。这时又传来老人的声音说："抓三副藿香正气散"，许浚想到这定是位不凡的老人，便又抓了三副藿香正气散送了过去。服用此药的媳妇果真也痊愈了，没有忘记道谢。

过了几天，又有一个病人患了重病，找上门来。老人照样出现，叫他抓三副藿香正气散给病人。照老人的话抓药的结果，痊愈的病人一一来道谢，许浚心里的疑惑也越来越深。

"为什么不一样的病情，抓同样的药，却能治病呢？"

听了许浚的提问后，老人回答说："你认为是药在治人的病吗？经验不多的医生才这么想，经验多的医生用爱的精气治病。我是因为你对医术有真实的态度，才告诉你这些。"

许浚这才明白是医生拥有的爱的精气，引起病人的感应，给病人一种信心进而治病的道理，也明白了照顾病人的人如果诚心熬药，按时帮病人服用，就不会有不痊愈的病人。

老人的教导打开了许浚对医术的新视觉，使他能够施行真正的仁术，也因此让许浚成了天下第一名医。假若许浚被药所困，没能发现药以外的大力量，可能他到现在也只是一个默默无名的乡村医生。我们在传道的过程中，是否也在不明白上帝爱的根本的情况下传福音呢？透过这个故事，我们应该反省一下自己。


爱是牺牲和挚诚

"上帝就是爱"(约壹4章8节)，"爱完全了律法"(罗13章10节)，"我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱"(约13章34节)；上帝以大爱亲自为我们牺牲献身，医治了只能死亡的灵的患者。

我们跟随灵魂的医生——上帝，也蒙受了医治人类的能力和使命。当我们以慈爱和挚诚尽心尽力地医治时，患者的心里就会产生一种对医生的信赖和信心，以至完全康复。我们传福音时也要采取这种态度，所以说爱是牺牲和挚诚。

所有律例都是以上帝对我们的深爱、牺牲和挚诚立下的，所以这是医生可以施展的最高层次的医术，而且上帝也应允了可以传福音的各种圣灵的恩赐。蒙受上帝之恩的我们，应该照着圣灵的恩赐，证明从耶路撒冷圣殿流出来的生命水的威力。

结47章1-12节 "他带我回到殿门，见殿的门槛下有水往东流出（原来殿面朝东）。这水从槛下，由殿的右边，在祭坛的南边往下流。他带我出北门，又领我从外边转到朝东的外门，见水从右边流出。他手拿准绳往东出去的时候，量了一千肘，使我趟过水，水到踝子骨。他又量了一千肘，使我趟过水，水就到膝。再量了一千肘，使我趟过水，水便到腰。又量了一千肘，水便成了河，使我不能趟过。因为水势涨起，成为可洑的水，不可趟的河 … 这河水所到之处，凡滋生的动物都必生活，并且因这流来的水必有极多的鱼，海水也变甜了。这河水所到之处，百物都必生活。必有渔夫站在河边，从隐基底直到隐以革莲，都作晒网之处。那鱼各从其类，好像大海的鱼甚多 … "

从圣殿流出来的水，若留在圣殿里，就不能发挥其真正的价值。流出来的生命水渗入全人类社会，才能医治救醒沉睡的灵魂。我们定要具备这种传道者的资格条件，将福音传到撒玛利亚地极，成为收万民作门徒，把上帝吩咐的一切都教训给他们遵守的先知者。