我们过信仰生活时，有没有发生过向周围的条件和状况屈服后反而更加受苦的情况呢？因不能克服一瞬间的困苦而屈伏于状况和条件下伤心或失去信心，就会迎来信仰生活中的大危机。

我们要忠于自己的内面世界，并以强大的信心和精神力来克服困难；还要具备在任何情况和条件下也不失去传道的行为和向着上帝之信心的精神。


不被状况影响的信心才是真正的信心

有一位姐妹，因有事要办，就把孩子托付给了教会的区域长。可她回来后看到照顾孩子的那位区域长给她自己的孩子吃价格较贵的高级饼干，却把便宜又不好吃的饼干给自己的孩子吃。这位姐妹虽然有一定的信心，可一想到自己的孩子受欺负，一时间也没有仔细考虑就发了脾气。其实，照顾孩子的区域长特意买了饼干给孩子们吃，只不过这位姐妹的孩子不喜欢吃高级饼干，这才把高级饼干给了自己的孩子后另买了其他饼干给他。不知前因后果的姐妹只因一时的冲动，没能压抑住自己的感情，就让学习并保持到现在的姐妹之间的友爱和美德全部付诸东流了。

这种情况并不只发生在那位姐妹身上。在走福音之路的过程中，若被外部条件和环境影响，很可能我们也会作出类似的行为。
被状况影响的信仰是很危险的，容易被情况动摇的人在某一瞬间会陷于魔鬼的圈套中。相反，内心不会被外界动摇，切实地管理内面世界的人，不会让任何外部状况影响到他。

有良好的条件便能顺利做事，没有良好的条件就自暴自弃的信仰不符合上帝要求的"使徒保罗的传道精神"。保罗从来都是试着将恶条件变成对福音有益的环境。我们应该理解保罗的生涯，并具备同他一样成熟的信心。

林前9章19-27节 "我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人 … 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在上帝面前，不是没有律法，在基督面前，正在律法之下 … 凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处 … "

为了拯救许多人，保罗将自己变换成许多人的模样。我们应该学习使徒保罗的传道精神，在各自所处的位置上尽最大的努力。


被外部条件动摇的人和不被动摇的人

查看过去出埃及的历史就能发现，以色列百姓从埃及出发时和处于旷野这样的外部条件时的心境和信心的热情大为不同。结果60万壮丁中，只有没被外部环境动摇的两个人照上帝的承诺进入了迦南地，其余的人全都因内心瓦解而倒在了旷野。

没有水喝就大胆地吐露不满；遇到一点困难也会失去信心，埋怨先知者，创造一切万物的上帝可以利用云降雨给百姓，也可以在旷野赐粮食给他们，但他们却没能维持一成不变的信心，在埋怨环境和发牢骚的过程中惨遭灭亡（哥前10章5-11节）。

但在同样的情况下，约书亚和迦勒却相信并依靠上帝喊道："有耶和华与我们同在，会引导我们进迦南地；不要怕他们，他们是我们的食物"（民14章8-9节）。 因此他们得到了上帝的祝福。
使徒彼得是明确了解内在意义的人，因此从未被外部状况影响。彼得经常在耶稣那里听到易陷入试探的话，甚至还在他没有犯多大错误的情况下听到"你这撒但"的斥责。

太16章21-23章 "从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说：主啊，万不可如此，这事必不临到你身上。耶稣转过来，对彼得说：撒但退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思。"

耶稣告诉弟子说他要在外邦人手下遭受痛苦并钉于十字架时，忠心耿耿的彼得义愤地说："不！主啊，这事绝不可临到你身上！" 可是，他不但没有听到称赞，反而听到"撒但，退到我后面去吧！"的训斥，他受到的打击是无法用言语形容的。但彼得却知道耶稣是爱护自己的，确实地相信耶稣是为了教训自己，并誓死追随了耶稣。

还有一次在傍晩时分，耶稣在水上走，弟子们看了以为是鬼魂，在船边发抖，只有彼得勇敢地对耶稣说："主啊，如果是你，叫我在水上走。" 但是他走过水面时看到风势猛烈，便心里害怕，身子也开始往下沉。照情况看来，耶稣应该鼓励彼得说"十二门徒中你的信心最好。" 但耶稣却责备他说："你这小信的人啊，为什么疑惑呢？"

假若我们听到这样的责备会怎样呢？在牧师那里听到责备也难免沮丧，更何况是被耶稣责备呢？彼得直接听到了耶稣的训斥，却认为耶稣的话是应当的，没有被外部环境影响及动摇。因此他得到了天国钥匙，受到成为教会之基础的祝福。

太16章18-19章 "我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。"

现在我们要拥有泰山般的信心，外部条件对我的灵魂有益便接受它；对我的灵魂有害就勇敢地拒绝。使徒保罗怕自己传福音给别人后自己反被弃绝，严格地鞭策自己，完全控制自己服从基督。我们也要学习保罗的信心，在信仰生活中稳住自己的内心。

走信心路的人，在初期大部分都能拥有肯定的观念和热情。加略人犹大和以色列王扫罗，在初期对上帝的信心也不输给别人；但在过信仰生活的过程中外部因素渐渐起作用的结果，受到影响的两个人就都灭亡了。

在任何环境和条件下，也要记住我们有找回兄弟姐妹的任务在身，不能忘记自己的使命。外部的环境和条件经常改变是无可奈何的事，但绝不能让它改变我们向着上帝的心和热情，我们要坚持初次迎接基督时的热情和信心直到回天国的那一天。


用信心创出情况和条件的人

使徒保罗可以将任何环境变成传道的环境。我们也学习这种的精神，试着将意想不到的环境变成传福音给世人的条件吧。

有一位姐妹在婆家与妯娌做节日食物时，将食物轻轻地放在妯娌嘴里说："尝尝这个"的小行为直接和传道联系在一起结了果子。虽然当时并不是可以拿出圣经传道的情况，但由于这个姐妹按自己的情况尽了力，因此得到了很好的结果。虽然环境和条件不同，但对以传道的角度看世界的人来说，所有情况都能成为传道的良好环境。

有一位大公司的会长每乘车出行，都会说街上都是钱。他甚至为人们不去拣那些可以赚钱的资本感到惊讶。正是因为他时刻想着赚钱的办法，才能成为世界属一属二的大公司的会长。

对福音我们也要具备这种眼光，在街上走路时也能说出"这里全都是传道对象"。上帝要我们把福音传给天下万民，所以世人都是我们的传道对象，希望大家不要埋怨环境的恶劣，反要成为创造环境的锡安百姓。

大体来讲，在军队里有人相信上帝就会受到轻视。可我们参军的青年圣徒们就不一样，他们在短时间内就能成为军队里的有名人士。在短暂的外出和短短几天的休假中也能引导旁边的军人，可见军人圣徒们心中的热情。老兵责备他们时，他们不但不会垂头丧气，反而能更积极地传福音给他们，让军人迎接真理的美好事例持续发生。

如果至今为止一直都是"不行"的想法挡住了福音的路，就从现在起向使徒保罗学习，成为在任何环境和条件下都能传福音的我们吧。"在某个场所很难传道"只不过是我们的旧观念，打破这种观念就没有能拦住我们的事。我们的福音已经传到了佛教国家、回教国家，在共产主义体制下反而传播得更好。
即使我们遇到的环境是世代的儒教家庭、佛教家庭，也不要忘记上帝是能够引导人心的全能者。越想用自己的力量依靠自己传道，就越会惧怕恶劣的环境，自然也就容易困于"不行"等否定的观念中。


使徒保罗的传道精神

那么，传播福音时，使徒保罗的内心是怎样的呢？查看一下他的心志吧。

徒20章20-24节 " … 现在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那里要遇见什么事。但知道圣灵在各城里向我指证，说：有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明上帝恩惠的福音。"

上帝喜悦使徒保罗的这种传道精神，故给了他很多果子，也帮他在各地建立了许多教会。因为无论到哪里他都能创出传道的好环境。被捆绑和下监在他看来都是理所当然的；如果在传道中入狱，保罗就会在狱中给看守的人和罪人传道，让他们悔改。

到了狱中就给罪人，遇到了王族就对王族，保罗的口中不分时间和地点地传出基督的话语。魔鬼想尽办法妨碍保罗的传道也不能阻挡他。监狱挡不住保罗的口是因为保罗在监狱里也抱着自由的信心和精神。保罗认为全世界都是传道的田地，人类都是该传道的对象，因此处于任何情况，他都能把它变成可以传道的好环境。

使徒保罗遇到任何人都能够传道给对方；遇到犹太人便以犹太人的思想和立场传福音帮他悔改、成为基督人；遇到外邦人就把外邦人的特点和环境转换成传福音的环境，使他们成为基督人。"这个人是律法主义者，不能传道""那个人是崇拜偶像者，不能传道"等想法从未出现在保罗的心中。

我们要正确理解保罗的传道方式。有人认为保罗的传道方式，就是放下自己的工作，到世人享乐的地方去，配合世人传道，但这并不是真正的使徒保罗的传道。平时因情况不允许而没能传道的人，和家人或同事去休闲场所时，也能在那个场所，那个情况下传道，才是使徒保罗的传道概念。

保罗努力做自己的工作，然后向与工作相关的人积极传道。忠于自己工作的同时传道才是保罗的传道方式；在被捆于公司或世上事而无法传道的情况下，也试着积极传道的精神才是使徒保罗的传道精神。

见到犹太人就在犹太人的立场上成为他们的同类拯救他们；见到外邦人也以同样的方法施以救援。但保罗绝不参与外邦人的祭司，绝不吃祭偶像的食物。他与外邦人接触时从没有忘记传道。他的内心没有动摇，总向着上帝燃烧着，因此他不怕阻挡传道的外部条件，放胆地传播了福音。

徒21章11-13节 "到了我们这里，就拿保罗的腰带，捆上自己的手脚，说：圣灵说，犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。我们和那本地的人听见这话，都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。保罗说：你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。"

现在已经到了以"使徒保罗的精神"传道的时代，故在此宣布"使徒保罗的传道"给大家。

如果至今我们的传道形态都只是一种固定的方式，就在世界各地的兄弟姐妹涌入锡安的现时代，理解他们的文化习俗做使徒保罗式的传道吧。上帝已经把结果显示给了我们，已成就了一切，而我们只要目睹末后预言的成就就好。想在上帝预定的计划中生活并蒙受祝福的人，就要改变自己的想法和信仰态度，想想自己有没有追求并建立上帝喜悦的世界。


使徒保罗的传道和公义的冠冕

传福音是上帝托付给我们的职务，但传道人不仅仅是提着包出去传道的人，学生在学校、职员在公司、个人事业家在自己的工作场所传道就都是传道人。无论何时何地，得时不得时都用心传道才是我们要实行的最高使命。

提后4章1-8节 "我在上帝面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，务要传道，无论得时不得时，总要专心 … 你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。"

我们也要像使徒保罗一样，一心期盼着公义的冠冕和天上荣耀，成为不被周围的情况和条件冲走的信徒。死鱼会被水流冲走，活着的鱼却会逆流而上。我们不能被世上的潮流冲走，而要在世上潮流中坚持信心守住公义。
所有人都因周围的情况动摇时，"义人挪亚"，"义人罗得"却没有动摇，他们时刻敬畏上帝，因此被称为信心的祖先。当人们在所多玛和蛾摩拉城的华丽生活中忘记上帝，醉于酒肉欢乐时，罗得没有被外部条件影响忘记上帝，没有失去依靠上帝的信心。保罗是这样、彼得也是这样。

我们查看圣经时要将这些事迹铭刻在心中，遇到任何情况都能成为用智慧克服困难的有智慧的子女。只要我们的内心向着上帝保持不变的信心，我们也能像但以理一样，即便成为捕虏也能得到尊贵和崇高。但是内心不够坚定，容易动摇的人就会像加略人犹大一样，有不利的外部条件，就会受到影响，成为失去天上荣耀的可怜人。我们的内心绝不能被外部条件所影响，要如同向日葵朝向太阳一样，成为上帝往哪里引导都能跟随到底的十四万四千圣徒。

看看周围，这世界都是我们的传道田地，六十亿人口都是我们的传道对象。海外按海外的条件，国内按国内的条件，各自拿着自己拥有的银子努力赛跑，寻找失散的兄弟姐妹吧。希望大家都能做到使徒保罗式的传道，成为迅速找回兄弟的锡安家族。