上帝说，担任新约职任的人只要将"谦卑"两字铭刻在心中，福音事业就能够大大地发展。从先受选召的先知者到正要开始过福音生活的兄弟姐妹，所有人都应该对谦卑有所思虑，成为持有谦卑之美德的福音同工。


心怀基督谦卑的心

腓2章1-8节 " … 只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。他本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十子架上。"

谦卑的重要性，可以在耶稣为我们作的榜样中了解一二。谦卑是基督的心，万王之王上帝来到这个世上，人们却认不得他，任意对待。基督为了救援我们，默默忍受罪人们的嘲讽和藐视，做了时刻谦卑的榜样。在"就自己卑微，存心顺服，以至于死"的话语中就能知晓基督所作的谦卑之榜样为何。

我们既是上帝的子女，就应该遗传到上帝谦卑的品德。在寻找失散家族的过程中，品德也是重要的一部分。我们信心的目的是灵魂的救恩（彼前1章9节），救援以悔改为开端，悔改则由谦卑开始，因此说救援的根本为谦卑。不谦卑的地方往往会产生纷争，兴起厌恶和争吵；谦卑的人却从不树立敌人。

查看圣经的所有历史可知，上帝从没有用过自以为有智慧，有才智的人，也不常用自认为比别人优越的人，因为那些人在建设上帝的王国之前会先主力于建设自己的王国。进行事情时不按上帝的话语和方式，反要以自己的方法投入到上帝的福音事业中，最后也只能被上帝预定的定理反弹，因此上帝不用这些人。上帝拣选像彼得、约翰、雅各这样身份低微的渔夫为弟子自然有上帝的理由。他们不会自命清高，也从不认为自己能做好什么事，这样的人不会想着建设自己的王国。他们所持有的想法只有"我什么都不会做，因此要照上帝的吩咐，秉承上帝的旨意进行所有事情"。既然上帝只用这样的人，那我们就算是为了被上帝所用，也要成为更加谦卑的人，成为传达上帝旨意的珍贵的器皿。就如同我们追随真理的训诲一样，成就其道的心态和行为也应照着上帝要求的方向进行。

林前1章26-29节 "弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。上帝却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。上帝也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在上帝面前一个也不能自夸。"

受上帝拣选的人就是这样的人，上帝不喜欢选召显示自己的聪明和智慧的人。这种人在完成事情后，会持有"是我完成了这些事"的想法；也就是说，这种人比起上帝的义，会更加注重显出自己的义。

有位锡安家族说过的话，至今仍在我心底回响。他说："我虽然喜欢讲道好的牧师，但和讲道好的牧师相处久了，就会因牧师的脸而看不清上帝了。"

当然，这并不是说讲道好的牧师不好，只是觉得讲道的目的应该是为了更加显出上帝，使上帝在我们的心目中占更大的比重，可如果这些讲道只让我们联想到牧师，就是太不应该了。

我们在兄弟姐妹们面前，应该只起一个显出上帝的镜子的作用。如果，各位中有把讲道的牧师看得比上帝更重的兄弟姐妹，就请从现在起，在任何情况下都不要看牧师。我们要将牧师所要显现的上帝视为大，讲道的人如果担当镜子以上的作用，是非常危险的事。

为什么上帝不优先使用这世上有学识，有智慧的人呢？因为，如果用这些人，就会因他们名声的遮掩而看不到上帝。他们只会想要通过上帝显出自己的名字，绝不会为了在人们心中种植上帝的圣名而努力。

我们要通过行为显出上帝的荣耀，绝不忘记敬畏上帝才是正确的信仰过程，显出上帝的荣耀才是我们的基本姿势 。

我们是罪人，不是其上也不是其下。我们唯一应该领悟的是有上帝施与的怜悯和恩典才有今天的我们，因此即使在领先引导和指导的位置上，也应时刻以谦卑的心怜悯锡安家族，成为他们的些许安慰。


领悟到上帝的使役后变谦卑的尼布甲尼撒

但4章30-37节 "他说：这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？这话在王口中尚未说完，有声音从天上降下，说：尼布甲尼撒王啊，有话对你说：你的国位离开你了。你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁。当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上，他被赶出离开世人，吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好像鹰毛，指甲长长，如同鸟爪。日子满足，我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的上帝 … 那时，我的聪明复归于我，为我国的荣耀、威严和光耀也都复归于我，并且我的谋士和大臣也来朝见我。我又得坚立在国位上，至大的权柄加增于我。现在我尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王，因为他所作的全都诚实，他所行的也都公平。那行动骄傲的，他能降为卑。"

虽是异国的王，但上帝却多次向巴比伦王显出了可以体会到上帝能力的大历史。在沙得拉，米煞和亚伯尼歌的事件中，让他体会到上帝的存在；并在他持有骄傲的心时，从天上降下声音，将他从王位上驱逐，使他降为最卑。而他也在吃草如牛，身被滴湿，头发长长，好像鹰毛，指甲长长，如同鸟爪后领悟到了谦卑的重要性。圣经记录说，尼布甲尼撒王在确实领悟了"行动骄傲的，上帝能降为卑"后，赞扬了天上的王——上帝。

谦卑并不只局限在旧约时代，从过去到现在，甚至在未来，谦卑都是福音中不可遗漏的部分；因为救援的第一步由谦卑开始，做福音工作的我们也应注意这一点。有时我们或许会觉得"是我做了这些事"，但实际上这并不是我做的，而是上帝将交给任何人都能完成的事指定交付给了我们而已。无论是地区长还是区域长，传道士也好牧师也罢，任何职任，上帝都在交付指定的同时赐予了能够担任这职任的能力。


以谦卑的心走福音的路

如果有求多结果子或求智慧的兄弟姐妹，就从今天起先将谦卑付诸行动吧。如果是衷心感谢上帝召唤我们这样的罪人到上帝的恩典中，让我们参与这荣耀之位，就算要我们从今天起终身作兄弟姐妹的仆人又怎能不情愿呢？用这样谦卑的心传播福音，锡安的祝福和荣耀终会归于自己。

使徒保罗就是以这样的心态走过了福音路。

徒20章17-18节 "保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。他们来了，保罗就说：你们知道，自从我到亚西亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，服侍主，凡是谦卑，眼中流泪 … "

林前9章19节 "我（保罗）虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。"

使徒保罗生来就拥有在当时被认定为特权的罗马国籍，是有学识并精通律法的人。换句话说，他拥有可以自视为高的所有条件。但他从不夸耀这些，反而常说自己甘心成为所有人的仆人，降低自己，做事谦卑。因此，他离开敌对上帝的路，成了蒙上帝恩典的使徒中的使徒。

彼前5章5-6节 "你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服。因为，上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以你们要自卑，服在上帝大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。"

人一旦骄傲就会成为上帝的敌人，站在和上帝敌对的位置上，上帝的一切帮助就会从此断绝。有智慧之人的智慧会消失，善于结果子之人会没有果子，受到祝福之人的祝福也会断绝。但谦卑的人，却能得到更加充盈的恩典。

雅4章5-6节 " … 但他赐更多的恩典。所以经上说：上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。"

是成为敌对上帝的人，还是蒙上帝的恩典，左右这命运的关键也是"谦卑"两字。如果想求得上帝的恩典，就请从小事起顺从，持有谦卑的信心吧。各位难道不想以基督谦卑的心投入到福音事业中，以上帝的恩典填满锡安吗？

想获得上帝的宠爱，想拥有智慧和聪明结出更多圣灵果实，就要站在谦卑的立场上。只有这样，到时上帝才会叫我们升高。

福音之事没有贵贱。再小的事，再艰巨不如意的事，只要是为了我们的锡安家族就都是有意义的事。就算是不入兄弟姐妹眼的小事，上帝也都在一一查看。不要以为不入眼的艰巨的事，就算做了上帝也不会知晓；相反，上帝会赐予这样的人更多的果子和传话语的能力。

我们所走的福音路应该是上帝曾走过的路，因为只有这样的路才是最快的正路，也是最正确的。福音不是以人的想法完成的，而是在实践上帝的所有训诲后成就的。顺从话语时受到的祝福只有亲自实践过的人才能体会。

上帝说要谦卑，就要持有谦卑的态度和心态，只有这样才能让传道以致整个福音事业亨通。父亲母亲亲自去做，成了谦卑的典范，因此我们也要成为遵照这样的教训实践的子女。相信会在谦卑时应允更多失散家族的上帝的许诺，成为更加顺从的子女吧。


像孩子的人能进天国

上帝也向信心的先知约伯要求谦卑。

伯22章29节 "人使你降卑，你仍可说：必得高升。谦卑的人上帝必然拯救。"

在此我们也能知道我们所受的救援由谦卑开始。对于这个部分，耶稣是这样教训我们的。

太18章1-4节 "当时，门徒进前来，问耶稣说：天国里谁是最大的？耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说：我实在告诉你们；你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。"

孩子们没有权位，常常认为自己不足，因此任何事都会照着父母的吩咐去做。孩子们还非常依赖父母，做任何事都需要父母的援手，只要父母去稍远一点的地方就会耍赖想要和父母在一起。

我们也要同这样的孩子一样，视上帝为必须。不是"这点事我也能做"而应是"这件事我虽然会做，但如果上帝赐予我智慧和更恩典的方法就能比想像中多得出十倍、二十倍蒙恩典的结果，因此要更加恳求上帝。"只有这样的想法才称得上是孩子的心态。

上帝告诉我们想要进天国就要持有像孩子一样的心。先祈求而后行动才是谦卑的人应有的美好的行为。

被上帝所用的人是谦卑的人。希望大家做任何事都与上帝同行，将谦卑视为最大的美德，受到上帝更多的祝福。衷心祝愿各位以谦卑的心态和态度顺从话语，忠于福音事业，得到上帝的大爱结出丰盛又美丽的圣灵果实。