义人和罪人的世界中最大的差别，就是义人的世界里没人会说"对不起"，而罪人的世界，却常常能够听到"对不起，都是我的错"。

那么，大家愿住在义人的世界里呢？还是罪人的世界里呢？

当然，如果这是真正的义人世界就再好不过了，但那只有在天国才能实现。由于这世上有很多自称义人的人，故在此提及的义人的世界，是指自以为是义人的人们生活的世界而言。那么这种义人的世界会是怎样的呢？


只有义人的家庭和罪人的家庭

在只有义人的家庭里发生了这样的事：有一天，父亲买了一个高价的陶瓷古董回来，珍惜得不得了。第二天年幼的儿子在房中玩耍时，不小心打破了桌上的陶瓷。旁边的婆婆怒气冲冲地拿起棍子就打："你这家伙，不是说叫你出去玩吗？你看你干的好事！" 这时母亲从厨房跑进来说"妈，明明是您没看好孩子，怎么打孩子呢？""什么？你凭什么这么说？" 结果婆媳间就打了起来。下班回来的父亲看到自己心爱的古董被打破，还因古董打起架来，就生气地喊道："全都给我出去！"

"我没有任何错，所有错都在于你"就是自称义人们的思考方式。只有义人，没有罪人，吵架当然难以避免。

反面看一看罪人的家庭吧，这个家庭的父亲也买了一个高价的古董被儿子不小心弄碎了。婆婆跑来说："这可怎么办呢？" 然后抚慰孙子说："我没跟你一起玩，是我不好，没事先告诉你，是我的错。"听到陶瓷破碎的声音跑进来的母亲也说："妈，是我的错，我昨天发现陶瓷放错了地方，却忘了将它放好，是我的错。" 在旁边的父亲也说："唉，若我没有买回古董，哪会发生这种事呢？都是我不好，让大家伤心。"结果，这个家庭反而因古董破碎的事变得更加和睦了。

怎么样？各位愿住在义人的世界里呢？还是愿意住在罪人的世界里呢？


为召罪人而来的耶稣

耶稣也说他不是为召义人，乃是为召罪人而来。

太9章13节 "我喜爱怜恤，不喜爱祭祀，这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。

义人的世界里常使用"我做得对，是你做得不好才会发生这种事"。相反"若我照顾得周到，就不会发生这种事了，都是我不好，对不起，请多多原谅"是罪人世界里的日常用语。

"我没有做错，所有错都在你"的想法让人与人之间变得生疏，也使教会内部不合作不团结，使地域之间发生冲突，区域之间麻烦不断，甚至会影响到圣徒之间的关系。我们只有领悟到自己是罪人,抱有"会产生这种结果都是因我的罪引起的"的想法时，才能巩固正确的信仰，实行上帝的旨意。只有我成为罪人时，才能遵照为召罪人而来的上帝的旨意，担当拯救灵魂的任务。

太3章1-2节 "那时，有施浸的约翰出来，在犹太的旷野传道,说：天国近了，你们应当悔改！"

太4章17节 "从那时候，耶稣就传起道来，说：天国近了，你们应当悔改！"

需要悔改的人是罪人，我们若盼望着天国，就要站在罪人的立场上。在天上犯的原罪当然需要悔改，但在世上自认为是义人的罪，也是需要悔改的部分。经上说："天国近了，应当悔改"所以，我们要将那些在成为基督人后也自称是义人的错觉罪，全部悔改并加以改正。


想以罪人生活就要降低自己

路18章9-14节 "耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，说：有两个人上殿里去祷告；一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语地祷告说：上帝啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：上帝啊，开恩可怜我这个罪人！我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了；因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。"

我们知道要降低自己，却不知降低自己的方法。想成为卑微的人，首先要成为会说"对不起，都是我的错"的罪人，所以耶稣用税吏和法利赛人的比喻，说明了将自己降为卑的方法。

这是日本强占朝鲜半岛时实际发生过的事。一位老师买来壁纸想要裱糊教室的墙壁。她吩咐一个学生往壁纸上刷糨糊后，就出去办事了。但是，这个学生从来没有糊过壁纸，因此不知道壁纸是前后有别的。

过了好久，老师回来了，学生也照吩咐做好了工作，但他却把糨糊刷在了壁纸前面。在老师的表情僵硬的瞬间，学生明白了自己做错了什么，大哭起来。这时老师抚慰学生说："这都是我的错，我没有告诉你刷糨糊的方法是第一个错；我应该和你一起工作，可我没有，这是第二个错；还有，我没想到这件事你第一次做，这是第三个错。"

学生看到明明是自己的过失，老师却不发怒，不仅承认是自己的错还细心亲切地教导自己，受到了很大的感动。此后他一生都以此为训，谦逊待人。


使用天国语言吧

耶稣说过天国在我们的心中，我们住在罪人的世界，就应承认自己是罪人，多使用罪人谦虚的语言，既使大家快乐，又让所有人的心里充满天国。

因自己努力传道，按时出席礼拜，就自以为是义人，以"这个要改"，"那个怎么做成那样？"等责怪的语气苛责对方，这绝不是天国人所应取的。"对不起"，"是我的错"等在罪人的世界里使用的日常用语才是天国语言。因此我们要多多使用天国语言，让听的人高兴，使他人快乐，给人勇气，增加他人的信心，使我们的心能够合而为一。

在家庭里也是一样，只要我们明白自己是罪人，就能很自然地形成良好的家庭教育。因为孩子们通常都是在模仿大人们的言行举止，因此说孩子是大人的镜子。在和睦的家庭中成长的孩子们，玩"过家家"时，也会扮演亲切的角色，说"孩子爸，早点回来"等亲切的话。但自小看着父母吵架的样子长大的孩子们，连玩"过家家"时，也都会学着父母的言行演出吵架的样子。看着父母互相承认自己的过失长大的孩子，日后也必然知道关心别人。

为了引导我们走正确的路，两千年前基督就告诉我们说，我们是罪人，并说他不需要义人。既然上帝说不需要义人，我们就绝不能自以为是义人。基督不是为召自以为是义人的人而来的，而是为召罪人而来的。

诚心地对周围的人使用"对不起"，"是我的错"，"日后会小心，尽量不使这种事发生"等言语并试着去遵行吧。在以真诚的心向对方道歉的瞬间，我们能把天国带到所有人的心中。

我成为义人，周围就变成地狱，但如果我成为罪人，周围就会变成天国。如果我们能这样行，那些原本责骂我们的人们，也定会慢慢学会说天国语言的。


以良善的行为，将荣耀归给上帝吧

太5章13-16节 "你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。"

初代教会当时，圣灵常留在教会中，是因为圣徒们实践了以上话语。末后的上帝的教会，也应实践以上话语，时刻靠着圣灵的力量前进。

因为人有五感，所以不必过分主张对错也知道辨别是非。做错事后的狡辩通常无用，因为时间久了人们还是能够发现并领悟到事情的不对，这是很自然的道理。

责怪别人的错误之前，先说"对不起"，"是我不对，我想得不够周到才有了过失，下次一定会小心"等谦虚的话，能使关怀的心胜过责骂的心。

包容别人的过错，是基督的精神。基督以包容的心从天国来到罪恶世界，以罪人的立场背负了我们的罪，替我们死在十字架上。我们要学习基督的牺牲精神并在生活中实践。


过罪人生活的初代教会圣徒们

徒2章38-47节 "彼得说：你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵 … 于是领受他话的人就受了浸。那一天，门徒约添了三千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷 … 他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜，诚实的心用饭，赞美上帝，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。"

这里说初代教会的圣徒们得到了民众的喜爱；如果他们只传达圣经的真理，外邦人没有理由喜爱他们；但除了真理外，人们还觉得他们的行为美丽，因此能够归荣耀于上帝。

圣徒们天天在殿中家中，一起用饭擘饼，怎么会没有冲突呢？就是相爱的男女结了婚，天天在一起，也难免会有摩擦，意见不同，彼此伤害。初代教会圣徒们之所以能够天天欢喜，以诚实的心相处，是因为有某种东西能够让他们欢喜。这其中当然有圣灵的帮助及其他原因，但最大的原因还是因为每个人都明白并领悟到了自己是罪人。

初代教会是罪人的世界，彼此承认自己是罪人，把责任都归到自己的身上；懂得认错，知过必改，而这种努力终于形成了欢喜。领悟到人本身就是不完整的存在，承认自己的欠缺、彼此忍让、相互引导，才能天天在一起，以欢喜和诚心倍受众民的喜爱，使福音继续传播，得救的人天天增加。


拯救全世界的基督的香气

我们是天国人，因此要频繁地使用"对不起"，"是我的错"等天国语言。我们要成为让世人说出"虽然不太明白真理，但他们人很好，相信上帝的人就要这样"等称赞的子女。虽然在这过程中需要牺牲，需要服务；但以我的服务和牺牲，带给别人利益和快乐，不正是基督的心吗？希望各位再度把基督降世不是为召义人乃是为召罪人的话语铭记在心中，过罪人的生活。

现在天国已经临近了，天国越近，基督越吩咐我们要"悔改"。承认自己的过错，愿意改过自己的缺点及错误，才是真心悔改的罪人的态度。

直接传真理并不是传道的全部，按照基督的教导遵行也是传道。外邦人看到信徒们以有恩典的行为过着基督般的生活后，也会受到感动走进这有恩典的安乐窝。不留在义人的世界里，反而愿在罪人的世界里像罪人般生活的行为，定能成为引导全世界到基督面前的芬芳的香气。即使难做也试着去适应天国语言吧。

"对不起""是我的错"越是使用这些语言，天国人就会越快地增加，而天国也会在不知不觉中展现在我们的眼前。