迎来属灵秋季的锡安正是秋收的旺季。上帝将福音秋收工人的使命托付心爱的子女们，使之传生命的话语，拯救灵魂，又将锋利的镰刀赐给子女们(参考：可4章 29节，珥3章13节)。
若要收割丰盛的庄稼，首先要作撒种的努力。不可只求果实却不去播种和收割。在人心的田地里辛勤播撒叫作福音的种子，这方才能长大结果不是吗？
上帝创造种子时，编制的程序就是这样。就像"种多少，收多少"的话一样，只要播种就一定长大结实。让我们作个蒙"庄稼的主"(路 10 章 2 节)喜悦的同工，殷勤地播种和收割福音的种子吧。



努力的人才能收割

据说这是在韩国某大学发生的事。英语教室里正在进行期中考试。平日里一般都是笔试，而这一天教授突然换成会话考试，学生们感到十分紧张。
教授出的题是到外国旅行时会发生的事。二人一组，假设一人当旅行的，另一人担当当地人角色用英语对话。教授让第一组学生以美国当地人角色和外国旅行者角色进行对话。两个学生因突如其来的情况哑口无言，脸上冒冷汗。不过与分数有直接关系，又不得不作。
当旅行者的学生心思着不管什么也要说出来，过了好一阵子才张口。

"Excuse me(对不起，打扰一下)。"
"What(什么)？"
"Can you speak Korean(会说韩国话吗)？"
"Yes, I can(是的，会说)。"

从那时开始，两个学生放心地用韩语对话。我是来看自由女神像的游客，怎么去好呢？你坐绿色汽车，在第四站下车就可以了。这类的对话用韩语进行，教室里的紧张气氛霎时间变成了笑的海洋。
虽然情节多少有些荒谬，但另一方面想，旅客在当地问路时，也没有道理不让碰见懂韩语的人，所以也不能算是超出了考试的范围。教授以"著作权保护"为名目，宣布下一组学生如果还用同样的方法进行对话就给F学分，以此来恫吓他们。而那两个学生各自给了A+学分和A学分。韩国旅行者韩国话说得好是理所当然的，但住在美国的当地人韩国话说得过于流畅，这点成了减分的理由。
本故事突出了学生的才气和教授的度量，同时也证实了播种的人必收割的真理。假若以为自己做不好犹犹豫豫，就不可能得好分数。传福音也一样，虽然语言不流畅，但像这样付出努力去做的时候必得好结果。



照播种的收割

从锡安家人当中也可以经常看到，尽管缺乏《圣经》知识，没有口才，但按照上帝晓喻的作出努力之后，结出很多果子的情形。虽然能力不足，但只要依靠话语决意要传的话，天上父亲母亲就会受感动尽都给予成就。
回上帝国度的时候为想得永远发光的冠冕，蒙上帝充满的爱和祝福，就要多撒种。若不播种一无收获，热心播种必有相应的成效和结果。

林后9章6节『少种的少收，多种的多收，这话是真的。』

我们大家都想结很多福音果子，但是期待少种多收的想法是错误的。不管我们播种多少，上帝都命定按比例让我们收割。
在银子比喻里也显示出，不撒种的人一无所获。受五千银子的人，作生意殷勤赚了五千；受两千银子的人，也得到了两千。可受一千银子的人只管收藏起来，故此一无所得(参考：太25章14-30节)。
接受福音种子后像那受一千银子的人一样，犹豫不决收藏起来，就不会开果子，但撒种的人必定有结果。撒种就能开镰收获。上帝已经预备好一切，让我们只要撒种就能结三十倍、六十倍、一百倍美好的结果。

加6章7-9节『不要自欺，上帝是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。』

说不管种什么都会按所种的收割。种下肉体的，不可能收获属灵的。与种葡萄不能结苹果的道理是一样的。
既受上帝的吩咐，就该种属圣灵的福音。世上虽有多种多样的种子，但我们应当播种的，只有上帝托付的福音之种(彼前 1 章 23-25 节)。种了，就必有收成。多种的多收，少种的少收。多收少收不在于个人的能力，而在于多么热心撒种。
想想看故事里的两个学生吧。不精通英语会话，教授还是给了好学分。像这位教授心的，就是我们上帝的心。上帝就是被那颗试图要做出什么而努力，并致力于撒种上的心而感动，允许给美丽的果子。



无论得时不得时，总要专心

说不管是什么，人只要为圣灵撒种，此人就必从圣灵收永生。就算现在不能马上结果子也不要失望，心不要疲惫，只要相信上帝的话语热心撒种，就必开镰收获。
我们周遭似乎有很多田地还没有播撒福音的种子。从我身边开始播撒吧。我们应当撒种之地会是岔路口也会是篱笆那里(太 22 章 9 节，路 14 章 23 节)，也会是邻舍，也会是一家亲戚。因说了多种的多收，少种的少收；故此不可只种一点儿，就因果子少而焦急，只要种就可以了。撒种之地必有果子。

提后4章1-8节『我在上帝面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。』

说要传播话语，不要左顾右盼，无论得时不得时，总要撒种。上帝托付我们的职务就是播种福音的事，也就是传道。因说了只要完成这项职务，就有上帝预备的公义冠冕在等待，因此让我们辛勤地撒种吧。
只要撒种就可以收获是真理。遵行真理的人注定要得福，因此不要像受一千银子的人那样，只顾徘徊观望，无论何时、何种场合都要勤奋撒种。



辛勤播撒福音之种的初代教会使徒们

不分时间和场所，把福音种子播撒在世界各处的初代教会圣徒们的行迹，是教会史上最值得称赞的场面。《使徒行传》里也记录着，一天就有三千人、五千人迎接基督等，上帝将得救的人数天天加增给他们的事迹。这一切都是福音同工们热心撒种的果效。

徒16章11-15节『„„我们在这城里住了几天。当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜上帝。她听见了，主就开导他的心，叫她留心听保罗所讲的话。她和她一家既领了洗，便求我们说："你们若以为我是真信主的，请到我家里来住。"于是强留我们。』

不是保罗的口才好得以打开吕底亚的心，而是上帝看见保罗播撒福音种子的热心后给打开的。吕底亚一家、禁卒一家也都迎接基督得到拯救，这同样是圣灵的工作(徒16章25-34节)。圣徒们只要依靠话语，以火热之心播撒福音之种，上帝就让种子长大，使他们不断地结出恩典美丽的圣灵果子(林前3章5-8节)。

徒18章5-10节『西拉和提摩太从马其顿来的时候，保罗为道迫切，向犹太人证明耶稣是基督。他们既抗拒、毁谤，保罗就抖着衣裳„„。于是离开那里，到了一个人的家中，这人名叫提多犹士都，是敬拜上帝的，他的家靠近会堂。管会堂的基利司布和全家都信了主，还有许多哥林多人听了，就相信受洗。夜间，主在异象中对保罗说："不要怕，只管讲，不要闭口。有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。"』

当时人们以为耶稣不过是拿撒勒的木匠而已，但使徒们明确见证耶稣就是基督，是圣子上帝，是上帝的本体。这以后所到之处产生了很多毁谤的人群。众犹太人进行毁谤，当代宗教指导者们敌对的诡辩就像池塘决口一样。然而上帝却吩咐说：不要怕，只管讲，不可闭口，继续撒种。有我与你同在，因为在这城里我有许多的百姓，继续地传。



上帝激励和帮助撒种之人

如今的景况可以说是 2 千年前圣子时代的再版和翻版。我们现在若见证圣灵时代的救主埃洛希姆上帝，就有现有宗教人企图敌对和毁谤，但上帝并非与他们同在，而与我们这些站在基督一旁的人同在。只要确实相信信奉父亲上帝母亲上帝归回锡安就能得救，且热心传的话，即使不算能言善辩，上帝也必事先打开听道人的心。
虽然做的不好，但拿出那两个学生的勇气就可以了。就算翻开《圣经》的一个章节，也能正确地见证出圣灵时代的基督圣灵和新妇，那么上帝就会在这份热情上打个最高分不是吗？圣灵在旁就是这样激励和帮助我们说："不要害怕，不要闭口。只因无人撒种他们才不能明白而已，只要撒种就必收获果实。"
原理十分简单，只要撒种就必收获。希望得一千人，就给一千人撒种；希望得一万人，就给一万人撒种吧。愿把全世界所有人引向上帝的怀抱，给所有人撒种就可以。种多少会收多少的。不过，顺着情欲撒种，必从情欲收败坏。因此要播撒圣灵的种，福音的种。
无论是我的邻居，还是从我身边路过的人，只要他还没有正确听到福音，就把福音的种子播撒在他的心田里吧。上帝说尽管撒种不要分时间和地点。就算其中有不发芽的种子，但是不管在哪儿，必按所撒的种子让我们有收成。拜托锡安子女照此作，拯救世界，给世上万民打开归回父亲母亲怀抱的生命之路。
若因肉身之事无暇种植属灵的，那么回天国的时候就没有一颗灵的果子可带去了。已经说了：种多少，收多少。因此希望大家热心播撒福音的种子，收获更加丰饶的果子，作这时代优秀的先知，将荣耀归于天上父亲母亲吧。