俗话说：‘去有好言来有好雨’。虽然为了不想从别人那里听难听的话，也要对别人说善言。不过在日常生活中，为了与他人保持圆满的关系，似乎也需要说善言。

有人说，上帝创造人的时候，造成一张嘴、两只耳朵的旨意乃是‘与说话相比要加倍听’。上帝也在圣经多处训教了，有关圣徒们应当具备的言谈举止的部分。

我们应当除去提高我的声音，多有私欲的过去的瑕疵；遵从天上父亲母亲的教训，变化成父亲母亲所期望的美丽形像。希望大家在诸多的祷告和恳求中，都要与上帝宽厚、仁慈、温柔的品性相似，做拯救周围人的有智慧的天国子女。

除掉一切恶念，当说善言

追求肉身私欲的人之间，话里话外时常发生相互争吵、不和睦的事。但圣经里反复强调说，若不控制舌头会惹出很多不义的事。因此，让我们只说造就人的好话，使听见的人得益处。

弗4章26-32节『生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫上帝的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕了你们一样。』

人生在世难免发怒，但不可长久含怒，要尽早抛却。这样才能不说污秽的言语，只说善言。心怀恶念，无法说出恩典的话。

若想说出造就人的好话、良善的话，我们内心要充满仁慈、怜悯、宽厚的上帝心。若是上帝的子女，就应当除掉一切恶念，心怀慈悲善良的基督心，这乃是上帝的旨意。听见得福的福音消息，领受上帝教训的圣徒们，当与世人有分别。

在天上父亲母亲的教训中变化成为新创造物的我们，要更加尽心竭力地顺从上帝的此般旨意。上帝恳切地盼望子女们，不说一句污秽的言语，只说分享恩典的、使听的人得益处的、造就人的好话，不再犯罪。

西4章2-6节『也要为我们祷告，求上帝给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。』

如美味佳肴咸淡要适中，我们想和周围的人关系和睦，也要说恩典智慧的话。

过节的时候我们时常可以看到，全家人难得相聚在老家，只因不恩典的话，家族之间吵起架，败坏气氛的事。没有天国盼望的人们，对话的主题大都是属于这地上的事。此时，只因自夸或相比较而吐出去的一句话，使得难得一聚的家族之间伤心，气氛乱作了一团。相反，锡安圣徒们回故乡，在家人们聚集的地方，以美丽谦卑的话语传递感动，从而有很多恩典地引导家族的事。在信心当中按照上帝的教诲遵行下去，上帝有时连家族和亲人们的灵魂也会给拯救。

从圣灵收永生的人

加6章6-10节『在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。不要自欺，上帝是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。』

说道：“种的是什么，收的也是什么”。种的是恶言，收的也是恶果；种的是善言，收的就是善果。我们与周围的邻居、家族、亲人相见时也一样。只顺着情欲撒种的，只能从情欲收败坏，以恳求他们的灵魂得到拯救的心情，在他们心田里顺着圣灵撒种的，必能收获从上帝那里来的永生和永远欢喜快乐的果子。

把种什么收什么的话语存在心里，每次与邻居和家族相见时，说美丽善良的话，哪怕传一句，也要热心地传达上帝生命的话语。有的人或许不能一次性领受恩典的话语，不过不要抛弃，若连续多传几次，必将迎来不知不觉间话语的种子扎根、成长、结果实的时候。

约12章48-50节『弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。
因为我没有凭着自己讲，惟有差我来的父已经给我命令，叫我说什么，讲什么。』

照着上帝的吩咐竭尽全力传吧。上帝命令我们替上帝用话语警戒世界，并允许了得福的机会和时间。要相信‘当要用如盐般适当又甘美的言语拯救灵魂’的上帝命令就是永生，让众多灵魂悔改，要向上帝献喜悦和感谢的果子。

顺着情欲收败坏的人

传道中难免听到恶言恶语，尽管如此，我们也不能以恶言恶语反唇相讥。即便从周围人那里听到诽谤的话，也要周旋裕如，以宽容之心给予理解，懂得超越。

我们只要以恩典的话、感动的话，传扬美妙的救援消息和永生之道，而不是恶言恶语。听到恶言恶语就以恶言恶语反唇相讥，这并不是上帝喜悦的事。顺着不敬虔的品行、刚愎的话撒种的人，必按所种的收割。此种人终究会以永远的刑罚受上帝降临的审判。

犹1章15-16节『要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。』

提前5章13-15节『并且她们又习惯懒惰，挨家闲游；不但是懒惰，又说长道短，好管闲事，说些不当说的话 „ 因为已经有转去随从撒但的。』

初代教会时期，也有些人习惯懒惰，又说长道短，好管闲事，说些不当说的话。说这样的人只能转去随从撒但，因此我们说话要更加慎重。圣经说，凡人所说的闲话，必在上帝面前受到追究（太12章36-37节）。

如同以上所察看的，人一旦含怒就会说不美的话、不恩典的话、污秽的话、上帝看为不妥当的话。因为心里所充满的，口里就说出来（太12章34节）。从前，以色列旷野历史上，发怨言的人们尽都灭亡了。

说话之前要三思而后行。思考三次以上，分辨清楚‘是该说的话’还是‘不该说的话’然后再说。在我们以先故去的众前辈们，称这是生活的智慧。‘不该说的话’干脆不说为好。有警告说，说那番话的人，最终会失去上帝的真理。

提前6章3-5节『若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。』

有关言语的教训，也是基督赐给我们的，与敬虔相关的教训之一。若轻视给与的有关公道之言的基督教训，不努力遵循，终究会失去真理，进入永远的灭亡之中。

种的是什么，收的也是什么

锡安的圣徒们还不完全，多有失误，因此弟兄姐妹之间，有时在话语上彼此受创伤。因此要更加切记上帝赐给的教训，让这样的事防患于未然。

雅3章2-6节『原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。』

犹如星星之火，可以烧尽整座山、整个房屋一样，微小的一句话，足以造成周围的人们陷入不义之中。所以上帝说，舌头就是火。

说‘种的是什么，收的也是什么’。因此，顺着不义的话撒种，将以不义的、不恩典的结果收场。然而若顺着上帝的话语撒种、顺着天国撒种、顺着上帝教训我们的爱撒种，必将结到丰硕的永远救援和生命的果实。

在美妙的救援消息里，盛满爱心和感动，大胆地传吧。将心爱的父母、弟兄、姐妹、亲戚、朋友、邻居们，都向救援之路引导。上帝盼望的上帝的世界，若从各个家庭开始具体体现，天国必将阔步走近我们的眼前。

我们应当按上帝的教训，以美好的品行成为世上的光和盐。凭藉父亲母亲赐给的恩典教训获得的变化，向周围所有的灵魂们，传达圣灵的感动，显现上帝的荣耀吧。

愿我们只说有益之言、美善的话。不恩典的话一句也不说出口的决心，当在我们的日常生活中不断持续。尽管我们还没有完全脱去罪的污垢，但愿我们从现在起，以更加优雅的谈吐、美好的品行，活出充满恩典的，配做上帝子女的人生。