如同“信就是所望之事的实底”这句话，因为确信预言，而且热切盼望上帝之国的锡安家族们，向全世界宣扬耶路撒冷母亲的荣耀，结果众多的灵魂在归回着锡安。

如果我们以父亲母亲而自豪，显现其荣耀的话，父亲母亲定会允许我们满溢的祝福。希望我们从这一角度，重新思考逾越节牺牲的意义，以及上帝赐给的肉和血吧。

用自己的血救活孩子的母亲

这是在俄罗斯大地震，整个村庄都被埋没时发生的事。因地震变成废墟的村庄里，有一个婴儿和他妈妈数日以来艰难地维持着生命。在建筑物倒塌时受伤而失去意识的妈妈，因着孩子的哭声勉强恢复了知觉。醒来一看，四周已变成死亡之城，自己和孩子被困在因地震坍塌的残骸堆里。虽然想给啼哭的孩子喂奶，但因数日滴水未进，浑身处在力尽状态，所以没有奶水。很明显，就此下去妈妈的性命有危险，孩子的性命也很危险。

妈妈心想救助队赶来之前，要让孩子活下来，于是下了悲壮的决心。取来近处看得见的锋利石头，切断手指，用那里流出来的血代替奶水开始喂孩子。

不久以后，救助队到达，向被埋没的妈妈和孩子伸出援助之手时，妈妈已经不是这世上的人了。但吸吮妈妈手指活下来的婴儿却平安地得到救助了。

为了救活孩子，妈妈撕开自己的肉，将那里流出来的血喂给孩子。这样的举动，出自于母亲即使如此做，也要救活孩子的真挚的爱。

透过此内容我们稍微可以理解，为了处于凄惨而且唯有一死状态的我们，像这样将自己的肉给我们吃；将自己的血给我们喝，使我们罪得赦免，引导我们走向永生和救恩道路的我们上帝的心。每当吃象征基督肉的逾越节的饼，喝代表基督血的逾越节的葡萄酒时，我们不只为得到永生而喜悦，还要铭记拯救我们生命的天上父亲母亲的神圣之爱。

逾越节，为子女赐下肉和血的上帝之爱

不知道断指的指尖滴下来的牺牲之血是母亲的生命，不懂事地为填饱自己饥饿的肚子而只管吃的孩子，如果是过去我们的样子，那么，就让我们现在想想，逾越节里蕴含的上帝的牺牲和爱吧。

约6章53-57节『耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。”』

不吃耶稣的肉，不喝耶稣的血就没有生命，但吃喝的人就恩赐永生，这是上帝与我们人类订下的圣约。为了天上罪人我们，藉此约定给予救赎，我们的上帝连钉十字架的死都不犹豫，也没拒绝过任何牺牲。凭着这种牺牲，我们得到的就是得救，就是永生。

如同母亲在危机的瞬间，用自己手指中流出的血救活了子女一样，我们天上父亲母亲也为了拯救我们，拿自已的肉给我们吃，拿自己的血给我们喝了。因为只能永死的罪人，能够得活的路惟有这一条，所以上帝欣然为子女们献出了身躯。

太26章17-19、26-28节『……“‘我的时候快到了，我与门徒要在你家里守逾越节。’”门徒遵着耶稣所吩咐的，就去预备了逾越节筵席。……他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体。”又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：“你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”』

逾越节的饼和葡萄酒具有基督肉和血的意义，并包含了永生之约而赐给了人类。所以通过逾越节我们能够发现的，就是上帝的牺牲和爱。

我们因遵守上帝的约言得到永生，这是件可喜的事，但一想到这永生是藉着父亲母亲的牺牲换来的，真是感到罪过。但是只陷于罪的意识中，一味地感到负罪感，这也不是上帝的旨意。因此首先，每逢吃这饼喝这葡萄酒的时候，要想到父亲母亲为拯救我们而付出了多少的牺牲和努力，将之牢记在心扉，并常常感谢那份恩典。此外，就像父亲母亲为拯救我们作出了牺牲，我们也为拯救全世界而甘心乐意地献身，这样就能让父亲母亲神圣的牺牲更加有价值了。

“你们应当如此行，为的是记念我。”

因为这样，只要是天国家族，就必须要遵守的真理就是逾越节。使徒保罗强调，直到基督再临为止，不可忘记这逾越节，要遵守和传扬。

林前11章23-26节『我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是记念我。”饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。』

基督希望子女们每逢吃逾越节的饼，喝逾越节葡萄酒的时候，都要记念父亲母亲的牺牲。吩咐子女们要以此传自己的死，直到她来，然后升天了。在新约逾越节里面，隐藏着6千年来为拯救子女的上帝无限的爱和牺牲。因此称逾越节是新约(路 22章 20节)，而且《圣经》里说，我们是凭着新约成为承受天国产业的人。能领悟父亲母亲神圣的牺牲和爱的人，才能成为继承上帝之国产业的人。

新约美丽的情由，只有灵的天国家族们才能拥有，因此不是谁都可以分享的。所以，灵的巴比伦没有逾越节。因逾越节不是他们的情由，对他们来说，逾越节是毫无意义、毫无价值的日子，所以就给废除了。如果说，怀念天上父亲母亲为子女的生命所牺牲的，藉着永约制定的节期是不需要的，那么，这就等于自己证明了自己不是天国家族。

但对我们天国家族来说，逾越节是极其重要的日子，所以我们在锡安记念着父亲母亲的爱和牺牲，神圣地遵守着逾越节。

如同上帝爱我们一样

上帝是爱。上帝所做的一切事，上帝的一切意志和意图都是出于爱。逾越节也是为拯救我们，以上帝的爱制定的节期。

因此在逾越节的时候，说“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱”。如同母亲流出自己的血救活孩子的纪实一样，上帝为了拯救我们，交出了自己的肉和血。我们也应该以这样的心实践爱。

约壹4章7-11节『亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从上帝来的。凡有爱心的，都是由上帝而生，并且认识上帝。没有爱心的，就不认识上帝，因为上帝就是爱。上帝差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，上帝爱我们的心在此就显明了。……亲爱的弟兄啊，上帝既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。』

约壹4章16-21节『上帝爱我们的心，我们也知道、也信。上帝就是爱，住在爱里面的，就是住在上帝里面，上帝也住在他里面。……人若说，“我爱上帝”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的上帝。爱上帝的，也当爱弟兄，这是我们从上帝所受的命令。』

爱是属于父亲上帝和母亲上帝的。上帝所做的一切都是出于爱。正因为爱我们，所以有时责打我们、为我们流泪、为我们的未来担忧、怕我们陷进魔鬼的迷惑，失掉永远的天国而焦虑、有时叹息、有时喜悦，期待我们子女们变化成在炉火中受试炼的金子般纯洁的模样，直到抵达天国为止。

因此，我们也当以上帝的心为心彼此相爱。如果我们不能彼此相爱，等于说，我们仍然把逾越节的意义局限在吃喝饼和葡萄酒上。那么上帝会这样说：“我为你们献出了肉，献出了血，但藉着我的肉和我的血得到生命的你们，还不能为弟兄姐妹作出牺牲，作出让步吗？”

当我们思念永远的天国时，从这地上开始，就要作好好儿跟随父亲母亲教诲的人。不要相互埋怨、相互不满、相互嫉妒。若有谁做好某件事就要彼此欢喜；若有谁面临难解的事，就需要相互安慰和激励。不团结的地方决不能完成福音。若以上帝为我们作出的神圣的牺牲和爱来面对福音，上帝荣耀的事工定会迅速完成。

承认并显耀父亲母亲的信仰

作出如此神圣的牺牲之榜样的上帝，我们怎能隐藏呢？这么伟大的父亲母亲，我们怎能不传呢？为使世人同领父亲母亲牺牲的血，使罪得赦，得到救赎，我们要宣扬和传播那份牺牲和爱，让天下万民都能知道。

用爱让我们有今天的父亲母亲，我们应当更加自豪地见证。不是因《圣经》里作了见证，所以才相信母亲；而是因为我们的天上母亲，只要是为了子女，宁愿喂自己的肉和血，也要把我们从罪里拯救出来，所以我们才仰慕这番牺牲和爱，如今作了无论去哪里都能同行的子女，不是吗？

若是领悟到父亲母亲牺牲的子女，就要广传父亲母亲的圣名。向世上万民传播耶路撒冷母亲，使他们从罪当中悔改，回到耶路撒冷母亲的怀抱，这就是父亲最盼望的事。

约壹4章13-15节『……凡认耶稣为上帝儿子的，上帝就住在他里面，他也住在上帝里面。』

在2千年前圣子时代，承认耶稣是信仰的中心，那么，如今这时代被要求的是，向万民见证圣灵和新妇的信仰。为了拯救我们，连牺牲生命也在所不惜的，就是我们的父亲我们的母亲。领悟那爱的子女们为父亲母亲而骄傲，正在向全世界传扬那恩德。

子女若以自己父母为羞耻而想隐藏起来，即使父母不对此怪罪和责罚，但心里难免会感到惆怅。但是，子女若说“我的爸爸妈妈最好”，以自己的父母为骄傲，那么父母的心情该是何等欣慰呢？若想这世上的道理，自然就会理解到上帝的心了。

因为我们十分自豪地传播见证天上父亲母亲，所以因着那缕荣耀的光芒，全世界众多人都在寻找着父亲母亲，按着预言，向锡安聚集而来。当我们看到，史无前例、令人惊讶的救赎事工连连发生，就可以感觉到，天上父亲为此感到喜悦，将四方的传道之门都打开了。

因为上帝是爱，所以为了拯救子女，立下了逾越节新约。我们每年遵守着逾越节，领受着饼和葡萄酒，但不可忘记这是为拯救我们而撕下的肉，为拯救我们而流出的血。藉着逾越节，让我们再次铭记父亲母亲的牺牲，以感谢那份恩典的心实践上帝的爱，走好显现父亲母亲荣耀的信仰之路吧。

恳切地拜托各位，与其在门关上之后呼喊“主啊，给我开门”，不如在门现还敞开着的这一瞬间，尽最大的努力传新约，更加努力地见证那新约实体——耶路撒冷母亲，使今后的生活都能充满让父亲母亲高兴的荣耀之日。希望大家都能成为，收获美丽果子，得到父亲母亲莫大祝福的锡安的子女们。