按照《圣经》的预言，耶路撒冷的荣耀迅速传向全世界的这个时代，锡安的子女们从世界各地拥入耶路撒冷的消息纷至沓来。由这些征兆和迹象看来，照着上帝的预言，耶路撒冷的荣耀传向撒玛利亚直到地极，以及世界所有民族的日子似乎不远了。

其荣耀将传遍全世界的耶路撒冷的实体，和参与耶路撒冷荣耀的人们将得的祝福，让我们透过《圣经》的话语来查看一下吧。

圣城耶路撒冷

基督第二次来到这地上，是为了拯救我们(来 9章 28节)。第二次来临时，上帝的救恩是如何完成的，透过《启示录》的预言理解一下吧。

启22章18-19节『我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，上帝必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。』

上帝在《圣经》的最后章节中严厉地命令，若不按这书上的预言去做，必将删去他参与生命树和圣城的份。不能接近生命树，就意味着得不到永生；删去参与圣城的特权，就意味着不能进入天国。

在这里我们要慎重思考的是，圣城是指什么地方。为了得救，就一定要知道圣城是指哪儿。

启21章2-4节『我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。……“看哪，上帝的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”』

启21章9-12节『拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：“你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。”我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由上帝那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我，城中有上帝的荣耀。城的光辉如同极贵的宝石……』

使徒约翰见证从天而降的圣城是耶路撒冷。这耶路撒冷从天而降，上帝的帐幕就在人间与人同住，藉此上帝的百姓可以得到永远的天国和救恩了。

在天上耶路撒冷完成的救恩

若仔细查看记录在《圣经》里耶路撒冷城的特点，便会领悟到，耶路撒冷与我们的救恩有着密切的关系。

赛52章1-3节『锡安哪，兴起！兴起！披上你的能力，圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服。因为从今以后，未受割礼、不洁净的，必不再进入你中间。耶路撒冷啊，要抖下尘土，起来坐在位上；锡安被掳的居民哪，要解开你颈项的锁链。耶和华如此说：“你们是无价被卖的，也必无银被赎。”』

圣城耶路撒冷穿上华美的衣服坐宝座的时候，受罪和死亡的桎梏束缚的锡安子女们，被解放得到救赎的话语，是指上帝施舍的救恩事工将透过耶路撒冷完成的意思。

启21章23-27节『那城内又不用日月光照，因有上帝的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归与那城。城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。凡不洁净的并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。』

只有名字记录在生命册上的人，才能进入的神圣之地，可见参与耶路撒冷的人们，其荣耀有多大了。《圣经》晓喻我们，无论是谁，若不透过耶路撒冷，就不能得到得救的资格。

具有参与耶路撒冷的特权和资格的人，之所以能得到永远生命的应许，是因为耶路撒冷就是至圣所的实体。长、宽、高相等的正四方形耶路撒冷城的构造，与上帝圣殿中至圣所的样式一致。

启21章14-16节『城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。对我说话的，拿着金苇子当尺，要量那城和城门、城墙。城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高都是一样。』

王上6章14-20节『所罗门建造殿宇，殿里面用香柏木板贴墙，从地到棚顶，都用木板遮蔽，又用松木板铺地。内殿，就是至圣所，长二十肘，从地到棚顶，用香柏木板遮蔽。内殿前的外殿，长四十肘。……殿里预备了内殿，好安放耶和华的约柜。内殿长二十肘，宽二十肘，高二十肘，墙面都贴上精金。又用香柏木作坛，包上精金。』

至圣所是上帝降临、施恩的地方，里面有意味着生命果的约柜。所罗门建造圣殿的时候，将至圣所的长宽高都造得一样，这是预示至圣所的实体，就是后来出现的天上耶路撒冷的事实。总之，参与圣城耶路撒冷意味着参与永生。上帝就这样将我们所盼和所愿的得救之路，全都蕴含在耶路撒冷里了。

天上的耶路撒冷是我们的母亲

把我们引向救恩的圣城耶路撒冷是我们灵的母亲。《圣经》明确证实了这个事实。

加4章26-31节『但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。因为经上记着：“不怀孕、不生养的，你要欢乐。未曾经过产难的，你要高声欢呼，因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。”弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。……弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。』

《启示录》21章里，对于耶路撒冷的说明是“新妇即羔羊的妻”，而《加拉太书》里说为是“我们的母”。在这时代与父亲上帝一起赐生命水的圣灵的新妇，是我们天上母亲。因此，我们的救恩必须透过天上母亲才能完成。

之所以称我们是如同以撒一样的应许的子女，因为我们是藉由天上母亲而得到天国产业的缘故。作为象征上帝的人物——亚伯拉罕的家庭里，以撒藉着母亲撒拉继承了所有产业的历史，给与我们预示的教训是，对于我们的救恩，天上母亲的存在有着决定性作用(参考：路 16章 19-24节，创 21章 1-12节)。

我们是耶路撒冷母亲的子女。上帝将我们一点一滴的美好行为，看作新妇天上母亲美丽的细麻衣妆饰品，使我们得以参与耶路撒冷至极的荣耀。持有参与耶路撒冷荣耀特权的我们，真可谓是得到祝福的人们。

到目前为止，世上还有许多灵魂不知道、也不能领悟耶路撒冷的存在。我们要多加显现耶路撒冷天上母亲的荣耀，广传我们所得的这个祝福，尽快寻找失散的弟兄姐妹，把喜悦献给上帝。

从各国拥来的耶路撒冷子女们

分散在全世界的天上子女们，拥进耶路撒冷母亲怀抱的历史，在上帝要成就的救赎计划中早已预定好了。

耶3章17-18节『那时，人必称耶路撒冷为耶和华的宝座，万国必到耶路撒冷，在耶和华立名的地方聚集。他们必不再随从自己顽梗的恶心行事。当那些日子，犹大家要和以色列家同行，从北方之地一同来到我赐给你们列祖为业之地。』

察看《耶利米书》的记录便可知道，预言的末端将有很多人因上帝之名而聚集到耶路撒冷。耶路撒冷拥抱从列国聚集而来的子女们的场面，在《马太福音》里描写为好像母鸡聚集小鸡一样(参考：太 23章 37节)。上帝所预定的救赎事工，将以子女们完全聚集到天上耶路撒冷母亲怀抱里而结束。

以人的力量是无法阻挡预言。若真正想得救，最明智的方法乃是顺从地跟随预言的号角之声。

耶3章22-25节『你们这背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病。看哪，我们来到你这里，因你是耶和华我们的上帝。仰望从小山或从大山的喧嚷中得帮助，真是枉然的。以色列得救，诚然在乎耶和华我们的上帝……』

救恩取决于上帝。很早以前天上父亲就说，父亲是以以利亚的使命来到这地上的。如同2千年前，浸礼约翰以以利亚的使命而来，见证耶稣是救主一样；天上父亲事先来临，晓喻我们将要显世的天上母亲了。我们要领悟上帝这样的真理，要一同参与透过这时代耶路撒冷母亲允许的救恩。

爱慕耶路撒冷之人们的使命

上帝敞开了我们心灵的眼睛和耳朵，使我们得以迎接耶路撒冷母亲。在我们领悟耶路撒冷母亲的同时，也得到了使耶路撒冷在地上成为可赞美的为止，不要静默的使命。不可忘记这样的使命，让我们一同展开将耶路撒冷母亲传播到撒玛利亚直到地极的工作吧。

赛66章10-14节『你们爱慕耶路撒冷的，都要与她一同欢喜快乐，你们为她悲哀的，都要与她一同乐上加乐，使你们在她安慰的怀中吃奶得饱，使他们得她丰盛的荣耀，犹如挤奶，满心喜乐。耶和华如此说：“我要使平安延及她，好像江河；使列国的荣耀延及她，如同涨溢的河。你们要从中享受，你们必蒙抱在肋旁，摇弄在膝上。母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们，你们也必因耶路撒冷得安慰。你们看见，就心中快乐，你们的骨头必得滋润，像嫩草一样。而且耶和华的手向他仆人所行的，必被人知道；他也要向仇敌发恼恨。”』

赛66章18-20节『……时候将到，我必将万民万族聚来，看见我的荣耀。……并素来没有听见我名声，没有看见我荣耀辽远的海岛，他们必将我的荣耀传扬在列国中。他们必将你们的弟兄从列国中送回，使他们或骑马，或坐车，坐轿，骑骡子，骑独峰驼，到我的圣山耶路撒冷，作为供物献给耶和华，好像以色列人用洁净的器皿盛供物奉到耶和华的殿中。这是耶和华说的。』

把锡安所有子女们引领到耶路撒冷母亲的怀抱，完成救赎事工，是上帝预定的旨意和筹划。懂得上帝这种旨意后，就不要静默不言了。

就像在非常时期，母鸡匆匆忙忙把小鸡聚集在翅膀底下一样，现正是耶路撒冷母亲，迅速聚集自己子女们的预言时期。全世界都在恳切地等待耶路撒冷母亲的呼唤和拯救之手。拜托大家，迅速地传播耶路撒冷母亲的荣耀，引导锡安所有子女们在这荣耀的翅膀底下，参与在圣城里预备的救恩。一切都必照着《圣经》里的预言而成就，但愿大家都相信这个，成为照着预言行事的子女，得到上帝充充满满的爱与祝福。