《埃及王子》动画片里有这样的台词：“在沙漠里，水比黄金珍贵；对迷途的羊，牧人比王宝贵。”这句话越想越有理。对迷途的羊来说，最需要的莫过于带领自己的牧人；在无边无际的沙漠彷徨的旅人，最确切需要的莫过于水了。

久旱难觅一滴水时，黄金又有何用，权势还有什么意义呢？生命体若没有水就无法生存。

我们灵魂的生命也是如此，若无法得到上帝真理话语生命水的供给，便会被灵的饥荒所困，只能等待永远的灭亡了。今日，全世界陷入灵的饥荒状态，但是迎接天上耶路撒冷母亲的人们，却能得到生命水，让我们透过《圣经》来确认这个事实吧。

干渴，乃因不听话

旧约时代的阿摩司先知预言，不听上帝话语的饥荒将要临到全世界。

摩8章11-13节『主耶和华说：“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。他们必飘流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑寻求耶和华的话，却寻不着。当那日，美貌的处女和少年的男子必因干渴发昏。”』

饥荒是因无水而发生的灾殃。若没有水，世上任何生物也无法维持生命。

上帝的话语，是为了恩赐人类永远的生命并施行拯救，而允许的灵的活水。不听这话语的饥荒将要降临全地，但这饥荒只有上帝才能解除。干渴并非因没有实际的水，乃因不迎接为赐生命水而来的基督，不领受基督的话语，所以灵的干渴到临。

许多人因寻不着活水而彷徨，是因为不认识“活水的泉源”上帝的缘故(耶 2章 13节)。领悟到上帝并去迎接，就会永远不口渴不饥饿。上帝正在白白地恩赐给人类生命水。

启21章4-6节『“上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”坐宝座的说：“看哪，我将一切都更新了。”又说：“你要写上，因这些话是可信的，是真实的。”他又对我说：“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。”』

启22章17节『圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。』

唯有上帝才能赐生命水。使徒约翰记录的《启示录》的末尾部分，可以看到上帝以圣灵和新妇来临，召唤人类取生命水的场面。

圣灵，以圣三位一体来看是全能的父亲上帝。那么，与圣灵一起来临，赐生命水的新妇是谁呢？对于生活在灵的饥荒时代的我们，寻找赐生命水的圣灵和新妇之事，犹如沙漠中寻找水一样，如同在绝处要求生的课题。

你若知道他是谁，你必早向他求活水了

要认识赐生命水的上帝，才能走向前求生命水。2千年前，带着生命水来这地上的耶稣，也在井旁与撒玛利亚妇人对话时强调了这一点。

约4章5-15节『于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加……有一个撒玛利亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”……撒玛利亚的妇人对他说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。耶稣回答说：“你若知道上帝的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”妇人说：“先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？”……耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”妇人说：“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。”』

撒玛利亚妇人最初以肉身的想法而误解了耶稣的话语。现在，在家里只要一开水龙头，水便会流出来，水和我们的生活很近；但在过去，得要到屋外很远的水井打水才行。所以，只想免除去打水之肉身疲乏的妇人，当耶稣说赐永远不渴的水时，以为是肉身的活水便相求。但是由接下来的对话得知，耶稣是赐活水的基督，妇人大大地受惊，扔下水罐子往城里去，对众人传达了这事实(约 4章 16-30节)。

问题是话语中“你若知道是谁”的这个部分。当时大多数犹太人，不知道耶稣就是活水的泉源上帝的事实，反而排斥耶稣。若知道是谁，必向耶稣求活水了。但是以人的模样来临，就无法接受祂为上帝了。出生在贫贱的木匠家庭里，加上30岁年纪轻轻的样子，看起来不如自己，也不像尊贵的人。所以将耶稣钉在十字架上，加以百般的嘲弄和侮辱。

可是像撒玛利亚妇人一样，透过永生的话语认出了那位是谁，并且迎接的圣徒们，藉生命水谋求了永不干渴的灵的生活。

从耶路撒冷涌出来的生命水

如今这时代也一样。让我们瞩目“你若知道我是谁，你必早向我求活水，就是直涌到永生的泉水”的话语吧。在圣灵时代，生命水是由圣灵和新妇赐予，并再次晓喻，新妇是天上的耶路撒冷，即我们的母亲。

启21章9-10节『……天使中，有一位来对我说：“你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。”我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由上帝那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。』

加4章26节『但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。』

在此我们看到了，《圣经》显示了天上耶路撒冷母亲在呼唤世界万民说“来！”，并把生命水赐给处于饥荒中之人类的场面。撒迦利亚先知也晓喻生命水泉的发源地是耶路撒冷。

亚14章7-8节『那日，必是耶和华所知道的。不是白昼，也不是黑夜，到了晚上才有光明。那日，必有活水从耶路撒冷出来，一半往东海流，一半往西海流。冬夏都是如此。』

这里所说的“那日”，是意味着我们生活的这末后圣灵时代。如今，从耶路撒冷母亲那里，一年四季涌出这活水，拯救着口渴的人们。

父亲和母亲源源不断地把活水赐给口渴的人生，而我们又藉着上帝的恩典，迎接了父亲母亲。我们走向活水的泉源圣灵和新妇那里，得到了新约真理、永远的生命以及确实的救恩应许。年轻的男子和貌美的少女，全世界往来奔跑也寻不着的活水，而我们正在白白地喝着。

别人虽然东倒西歪地在为寻找这活水而往来奔跑，但至今还是没有得到。只因为他们不知道，可让人永远活着的活水的泉源，不是别人，而是耶路撒冷母亲的事实。饥荒非常严重还寻不着活水，他们的结局会怎样呢？在灵的干渴中呻吟，最终免不了要受永远灭亡的刑罚。

上帝的活水若没流到我们这里，我们也会处于那样的境地。每当我们想到这一点，不能不感谢把我们引向救恩之路的圣灵和新妇，并且要早日向全世界所有民族宣布，生命水的泉源耶路撒冷母亲。只有宣布了，他们才会知道到哪里求活水，这样才能跑向救恩之路，不是吗？

使万物复苏的生命水

要知道活水的泉源，并要奔向那里。那地方正是耶路撒冷。关于耶路撒冷的问题，让我们在《启示录》里查找吧。

使徒约翰看启示的时候，生命水是从上帝的宝座流出来的。

启22章1-6节『天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从上帝和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。以后再没有咒诅。在城里有上帝和羔羊的宝座，他的仆人都要侍奉他，也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。不再有黑夜，他们也不用灯光、日光，因为主上帝要光照他们，他们要作王，直到永永远远……』

撒迦利亚先知预言，生命水从耶路撒冷流出来；但约翰看见生命水从上帝的宝座流出来。“上帝的宝座”也指耶路撒冷(耶 3章 17节)。

以西结先知和使徒约翰看见同样场面的启示后，描写成圣殿(圣所)里流出生命水。

结47章1-12节『他带我回到殿门，见殿的门槛下有水往东流出。……水便成了河，使我不能趟过，因为水势涨起，成为可洑的水，不可趟的河。……河这边与那边的岸上有极多的树木。他对我说：“这水往东方流去，必下到亚拉巴，直到海。所发出来的水必流入盐海，使水变甜。这河水所到之处，凡滋生的动物都必生活，并且因这流来的水必有极多的鱼，海水也变甜了。这河水所到之处，百物都必生活。……在河这边与那边的岸上必生长各类的树木。其果可作食物，叶子不枯干，果子不断绝。每月必结新果子，因为这水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物，叶子乃为治病。”』

生命水流出来的场所，被描述为圣所、上帝的宝座、耶路撒冷都是指相同的对象，只是比喻的方法不同而已。都是指活水的泉源——天上耶路撒冷母亲。

《启示录》和《以西结书》异口同声地说，这河水所到之处，凡滋生的生物都必复苏。可见，从耶路撒冷流出来的生命水是何等珍贵。每月必结新果子的生命树，其叶子乃为医治万国的药材。这生命的水流入比喻成大海的人类社会，所流入之处，枯死的生命体都得以复苏。

《圣经》晓喻我们生命水的根源。世人只把她当作平凡的女人看，但凡知道她是谁的人，为了寻求生命水，从世界各国向耶路撒冷母亲的怀抱奔跑而来。喝这水的人永远不渴，因此我们确实是得福的子孙，而且不能不说是预言的人物。

藉生命水发芽结果的种子

全人类都想寻找这活水，但至今还不认识赐生命水的耶路撒冷母亲是谁，所以放着近处不求，却到远方去找。若知道她是谁，就必来向母亲求活水，求永生的祝福和真理了。
现在将耶路撒冷母亲，传给所有的人吧，必会发生惊人的变化。到目前为止，默默无言没有任何反应的人们，必会有全新的改变。

有一次，在一个国际新闻报导中听到，在古代遗址发现了一颗有2千年的种子，一见水就发芽的消息。2千年来一直保持寂静的种子，一遇见水就开始发挥自己的作用了。种子处在沉睡状态，那么长久地等待着水，令人感到格外新奇和震惊。

像这样，世上还有很多等待水的灵魂。我们要传生命的水给他们。去给他们撒一点儿活水，便会发芽、也会开花、结果子的。等待活水的许多世人，我们只要去传播生命的新约真理，他们必纷纷悔改而归回的。

只要生命水一流入，凡滋生的生物都将复苏。事实上，接受真理的锡安家族们正在迅速地归回。像使徒保罗一样，在过去不知道真理，逼迫“上帝的教会”之人，也接受生命的真理之光后彻底悔改，走进耶路撒冷母亲的怀抱里。

让我们成为耶路撒冷的先知，信从上帝的话语，将耶路撒冷的荣耀，传向全世界吧。希望大家都带着母亲的生命水，就是无穷无尽供给的爱和恩典，拯救全世界所有人，成为把世界引向真理中的优秀先知们！