『要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。』(路10章2节)

生活在秋收节期——住棚节的预言时代的锡安子女们，就是担当了属灵的秋收工作的同工们。我们虽然十分不足，但上帝却召我们作福音同工，将传福音的使命托付给了我们。

当所有人都繁忙做工的秋季，智慧而勤奋的同工当然会叫主人心里舒畅，懒惰的同工却会叫主人如醋倒牙，如烟熏目(箴10章5节、26节)。请想一想，我们现在在主人——上帝的眼中是怎样的一个同工，并作为福音的同工，更新我们的心意吧。

作上帝之工的人们

世界上有各种各样的同工。领受琐碎差事的人叫作“小使”，领受秘密差事的人叫作“密使”，领受特别差事的人叫作“特使”，领受紧急差事的人叫作“急使”，领受公务差遣的人叫作“公使”，领受君王差遣的人叫作“勅使”。那么，领受上帝差遣的人，应当叫作什么呢？

领受天上差遣的人，叫作“天使”。虽然有小使、密使、特使、敕使、公使、急使等各种各样的受差遣之人，但领受最重要差事的人就是天使。

此外，同工也有三种类型。第一种是为了自己作工的同工；第二种是为了工作而作工的同工；第三种是为了上帝作工的同工。

作上帝差事的人，不是为自己作工的人，也不是为工作而作工的人，是只为了上帝而作工的人。我们作为领受上帝差遣的天使，应当回顾一下自己是否根植于端正的信心之上作工的。

罗14章7-8节『我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活
着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。』

受差遣作上帝之工的人要具备的可谓就是这样的信心。我们不是为自己作工的人，也不是为工作而作工的人，而是只为上帝作工的人。如果我们是受到天国的差遣来到这地上的同工，就要将心力倾注于所托付的事，竭尽全力去作作为天使的作用和使命。

历史上曾经也有人为了完成一国之君的差遣，不顾自身安危，付出了尽心尽性的努力。当日本帝国试图剥夺大韩民国的外交权，借以篡夺国权的时候，高宗皇帝曾向荷兰海牙派遣了三名密使。

他们领受的密令是参加万国和平会议，将日帝侵略行为的错误告知天下。他们为此付出了不懈努力，却终因日本帝国的妨碍和世界列强的漠视，遗憾地没能达成目的。其中有一位名叫李俊的烈士甚至在那里壮烈牺牲了。

作世上君王差事的人尚且也都尽心尽性，倾注全身热情，何况是蒙受上帝差遣的天使们，就应当投入更多的热忱与诚意去执行这些事。无论做什么，都要认真思考“是为了我而作，还是为了这事而作，又或是为了差遣我的上帝而去作”，从而要担当好上帝赋予我们的使命。

使徒保罗的福音精神

查看圣经就能发现许多受上帝的差遣，作上帝之工的人物当中，有很多忠实于上帝之工的人。初代教会时期的使徒保罗正是这样的同工。

徒21章10-13节『我们在那里多住了几天。有一个先知，名叫亚迦布，从犹太下来，到了我们这里，就拿保罗的腰带捆上自己的手脚，说：“圣灵说，犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。”我们和那本地的人听见这话，都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。保罗说：“你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。”』

无论处于什么样的状况，保罗都毫不动摇地奉行了上帝的差事。他认为被捆绑根本算不得什么，他显出坚强的意志，即使发生比这更凶险的事，也不屈服，定意要恩典地完成上帝所托付与自己的天上差遣——见证福音的使命。

徒20章22-24节『现在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那里要遇见什么事。但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明上帝恩惠的福音。』

正因为有了这样的精神，所以使徒保罗能在所去的每个地方显现上帝的荣耀，成为将众多灵魂引向救恩之路上的大先知。这也正是受差遣去作上帝之工的天使的精神。任何密使、特使或敕使，若没有这样的觉悟，就不能奉行受托的重要差事。

蒙召去拯救世界的同工们

上帝把拯救万民的差事托付给了我们。这是比世上其它任何事都很重大的差事。

太28章18-20『耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗(浸)。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”』

执掌着天上地下所有权柄的上帝在吩咐我们。上帝拣选我们，将我们分别为圣，是为让我们去成就“去使万民作门徒，奉父、子、圣灵的名施浸，凡上帝所吩咐的，都教训他们遵守”的差事了。

我们不是小使，也不是敕使，而是受上帝差遣的天上的天使。这地上受差遣作密使的人况且为了执行王命而不顾性命，因此奉行上帝圣差事的我们天使，决不能怠慢此事或在意别人的眼色。

所交托与我们的福音，不能为了自己去作，也不能为了工作而作。我们应当时刻想着交托此事的上帝，具备为上帝作工的姿态。我们如果没有像使徒保罗那样“活着，是为主而活；死了，是为主而死。或活或死，总是主的人”这种坚定觉悟的话，就只能草草地过着与世人相交，在世俗中随波逐流的不冷不热的信仰生活。

为自己作工的人，会在感到厌烦时放手不作，想休息的时候就休息，容易陷入世俗的诱惑。但是，为上帝作工的人没有闲暇关注那些事。通过银子的比喻，我们能看到为上帝作工的人和与此相反的人的不同结果。

太25章14-29节『天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千；那领二千的也照样另赚了二千；但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。那领五千银子的又带着那另外的五千来……主人说：‘好！你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’那领二千的也来……主人说：‘好！你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’那领一千的也来，说：……去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人……夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。』

领五千银子的仆人和领二千银子的仆人，在主人回来的时候各交出了一万银子和四千银子。但是，领一千银子的仆人什么也交不出来，只能把藏在地里的一千银子挖出来，还给主人。

他们的区别是什么呢？领五千银子和领二千银子的人揣摩着主人何等迫切地期待此事，尽力奉行差事了。他们想着吩咐做买卖的主人的喜悦和快乐，想着结果热心地做工，各赚了五千银子和二千银子。他们就是为了被喻为主人的上帝而作工的人们，是即使自己的才能不足，也总是竭力去作好所托付的事，时刻想着上帝的人们。

相反，把银子藏在地里的仆人只想着自己。一想到自己的体面和威信，想到肉身的劳累与艰难，就不能挺身而出了。这就是为了自己作工的人，也是为了工作而作工的人。主人说他是又恶又懒的仆人。

请再次思考一下，我们要成为为谁作工的同工吧。如果现在还没有担当好领受上帝差遣的天使的角色，那么就要反思一下：是否为了自己作工了，是否为了工作而作工了。只要想着上帝，为了上帝作工的话，谁都能成为赚到许多银子的同工。

福音同工的觉悟与信心

使徒保罗之所以能结出福音的果子并赚到银子，是因为他拥有只想着上帝的公义的信心。

林后11章24-28节『被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。』

使徒保罗在传福音的过程中，虽然像这样遭受了无数逼迫和艰难困苦，却总是为了上帝作了工。因为保罗怀揣着“我死了，是为主而死；我活着，也是为主而活。或活或死，我们不都总是主的人嘛”这种觉悟作福音，所以他所去的地方不可能没有好的福音结果。就像上帝也说过“看果子就能知道树如何”一样，上帝是在通过圣经向我们显示了恩典的福音结果背后保罗所拥有的美好信心。这一切岂不是对今天的我们最好的教训，并告诉我们也要同样去行吗？

当带着这种信心的觉悟去传福音，妨碍我们的撒但魔鬼将成为虚无的存在。

来11章28-38节『……他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活。又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定，本是世界不配有的人。』

撒但无论怎样妨碍初代教会圣徒们的信心，试图阻挡他们所作的工，也不能阻止那些以决然的意志要完成使命之人们的恩典的信心行为。他们散发出世界不配有的信心，是为了作好上帝的工。

各种差事中，有朋友的差事、父母的差事、一国之君的差事。但是，我们所领受的是超越那一切的至高无比的上帝所托付的差事。而且这差事并不是随便交托给任何人去作的。如果李俊是一个缺乏智慧与忠诚的人，高宗皇帝想必不会将密令托付于他的。上帝也不将天国的差事托付于任何人，而是只托付给了所验中的人们(帖前2章4节)。

我们是被上帝差遣的天使。去拯救邻舍、拯救地区社会、拯救国家，进而拯救全世界的这使命，是我们一定要尽心尽意去奉行的天国差事。坚信各位若能时刻想着父亲上帝和母亲上帝，去专注于此事，就必定能成为赚一万银子的同工们。

希望锡安的所有子女们都以初代教会使徒与圣徒的信心精神完成福音的职务，当父亲降临的那日，在喜悦与荣耀中恩典地迎接父亲。