借助逾越节的权能，从罪恶世界中脱离出来的我们，正在这永远天国迦南近在咫尺的时候，走着信心的旷野路。直到进入永恒快乐与荣耀之前，途中免不了会有一时的艰难和困苦(罗8章16-18节)。就像以色列百姓脱离埃及的奴隶生活，到达应许之地迦南的过程中所经历的40年旷野路，也有着各种各样恶劣条件和阻碍一样，我们所走的这信心路程也并不总是平坦。

如果只关注展现在眼前的肉身条件，有时候也会有即便环顾四周也是一片渺茫，且难以找出对策的时候。但是，只要想到与我们同行的上帝，就能克服一切困难而取得胜利。为道路、真理、生命的上帝，时常在真理的城邑锡安与我们同在，给我们作出一切的答案。

仰望上面

有一个人被关在玻璃箱子里。虽然能看到外面，但是只要向前走，就会被透明的玻璃阻挡，向后退也是一样，向左或向右也是一样。这个人一想到自己被关在四面都是玻璃的箱子里，就陷入了绝望当中。怎样才能活下来呢? 他怎么左思右想也找不出答案来。

就在他灰心绝望中度日的某一天，他突然发现自己并没有死，而且在这里也已经度过了好多天。如果被关在密闭的玻璃箱子里，会因没有空气早就应该死了才对，可是自己还能呼吸，于是他仔细地想了想没去过的地方是哪儿。原来还真的有一处是自己没有去过的，那就是上面。原以为上面也被堵住了，但是上去之后才发现上面完全是敞开着的。

在走信仰路的过程中，有时候会遇到好像一点办法都没有，无论如何也不可能解决的时候。当我们环顾前后左右都找不到出路，好像被某种东西堵住而感到郁闷之时，有一处是必须要仰望的地方。虽然四面都堵住了，可上面却总是敞开着。只要仰望上帝，凡事都能够解决。

人们通常只想到从前后左右寻找出路，而忽略了其实上面也有路。不要只看被堵住的四周而感到绝望和挫折，而要懂得仰望上面。其实只要抬头仰望上面，就能够发现帮助我们的上帝之存在，可是人却只用固定的视线来看左、看右、看前、看后，看起来全部都被堵住了一样。请不要忘记在我们信仰的旅程中，看似全被堵住的时候，其实也有时常敞开着的空间。

十二个探子相反的报告

在向着迦南前行的路程中，大多数以色列百姓都是因试探和埋怨上帝，结果倒毙在旷野的。当时被灭亡的人就是没有想到上面、只看到周围状况的人们。

出埃及之后的第二年，在以色列每支派中选出要作族长的一个人，共十二人，打发他们窥探迦南地(民13章1-20节)。他们经过了40天对迦南地的窥探回来后，在摩西和以色列全会众面前作报告。但是报告的内容却分为两种，有着天壤之别。

民13章25节-14章10节『过了四十天，他们窥探那地才回来。到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦并以色列的全会众，回报摩西、亚伦并全会众……“果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大。”……“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都是身量高大。我们在那里看见亚纳族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西、亚伦发怨言，全会中对他们说：“……我们回埃及去岂不好吗?”……嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，对以色列全会众说：“我们所窥探经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们。”但全会众说：“拿石头打死他们二人！”忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。』

从60万名壮丁里，在各支派中选出十二名，打发他们到迦南地窥探，可是他们回来后，其中的10名提出了消极、否定的结论。其实他们报告的并不假。实际上迦南地的居民是巨人亚纳族的后裔，那些居民所住的耶利哥城，就如他们所说的那样，是坚固的堡垒。与走着旷野路而疲惫的以色列百姓相比，他们吃着肥美的食物、培养着具有健壮身体的军队，因此是只能判断为根本就是难以较量的实情。

相反地，约书亚和迦勒指着看似压根不可对应的对象，喊着说：“他们是我们的食物。”在以色列百姓们看来，十名探子的报告是具现实性而又正确，而他们二人看起来就像梦想家一样。但是，上帝却断定约书亚和迦勒的报告是对的。

想到上帝的人和没能想到的人

民14章11-30节『耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢?我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢? 我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。”摩西对耶和华说：“埃及人必听见这事，因为你曾施展大能，将这些百姓从他们中间领出来。……‘耶和华因为不能把这百姓领进他向他们起誓应许之地，所以在旷野把他们杀了。’……好像你从埃及到如今常赦免他们一样。”耶和华说：“我照着你的话赦免了他们。然我指着我的永生起誓……仍然试探我这十次，不听从我的话，他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。”……“你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。”』

上帝对藐视自己的百姓非常地震怒。因为，那十名探子虽然说的是实情，但是没有对百姓们说出现实当中上帝同在的事实。他们只看到了左右和前后的墙壁，却没看到敞开着的上面。四面被堵是事实，但上面敞开着也是不可争辩的事实，可他们遗漏掉这一点而进行了报告。因此上帝判定，与这十名探子一同埋怨的所有以色列百姓，一个也不得进入流奶与蜜的迦南地。

惟有约书亚和迦勒二人正确地传达了上帝同在的事实。十名探子所看到的现实和这两个人所看到的现实不同。他们只说到被堵的墙，而约书亚和迦勒是连敞开着的顶棚也说出来了。

在60万名当中选拔了最值得信赖和信心最好的十二名，但其中也只有两名想到了上帝，这不能不说是让人痛心的事情。读《圣经》的人，都会认为自己一定会站在像约书亚和迦勒一样的立场上，但是如果真正被关在玻璃箱子里，要看上面就不容易了。

这个时代需要约书亚和迦勒。像十名探子那样，说出现实是如此如此，却不说出在这现实当中同在的上帝之人，绝不能成为约书亚和迦勒。现实越是暗淡困难、玻璃墙壁越是要勒紧我们，我们就越要往上看不是吗?

没能仰望上面的人们

当时是以色列百姓在埃及地目睹上帝的权能还没多久的时候，而且还天天目睹着上帝从天上赐下粮食的神迹。

上帝从天上降下粮食的时候，能够仰望上面的人也是稀少。那是以色列百姓在正月15日从兰塞起行，才不过一个月的时候发生的事。大约过了一个月后，从埃及带出来的粮食几乎已经断绝，观望前后左右却找不出能出粮食的地方。

出16章1-5节『以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日，到了以琳和西奈中间、汛的旷野。以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言，说：“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足；你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”耶和华对摩西说：“我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的份，我好试验他们遵不遵我的法度……”』

他们所行经之地也不是能得到各种可吃的谷物和果实的肥沃土地，而是贫瘠得不能再贫瘠的旷野路。再加上，若走直线的话，十天内就能到达的迦南地却越走越远，百姓们就认为在到达目的地之前会全部死亡。所以他们说：“倒不如在埃及的时候”，这样又向摩西和亚伦发出了怨言。

上帝也将他们除外了。十名探子也是把实情照样报告给了摩西，在这里因没有粮食而抱怨摩西和亚伦的民众也是在照样说明着现实的状况。但这些只不过是以他们的视线看到的现实而已，在看不见的世界里，事实却不是这样。

上帝已经在准备着粮食了。预备好天上的粮仓之后，每天将粮食像雨一样降给了以色列百姓。可是他们没能看到上面，只看着地面，左边、右边四面环顾，却哪里也没有粮食。上帝把这样的人分类成只能在旷野倒毙的队伍。所以使徒保罗在《哥林多前书》当中一再地强调我们不要像他们那样。

林前10章1-13节『……我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受浸归了摩西，并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。但他们中间，多半是上帝不喜欢的人，所以在旷野倒毙。这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的……』

为了让我们不要和他们一样，上帝创造了镜子和影子般的历史，作为我们的鉴戒。什么样的人上帝不喜悦? 什么样的人在旷野中灭亡了? 只要留心查看，就会找出这个时代的我们应该具备怎样的信心之答案了。

往天国故乡的路程需要有和走旷野路一样的觉悟。但是，在那旅程中常有上帝伴随。就因为忘掉了这一点，所以就像被关在玻璃箱子里的人一样觉得很茫然，其实这只是自己判断中的现实，并不是实际状况的事实。实际上，上面也敞开着，哪里也都敞开着。只是自己关在自己的想法所造的框框里罢了。

直视灵的世界共存的现实吧

查看着旷野时代的镜子，想一想今天走着信心旷野路的我们的视线，是否向着上面、仰望着上帝所经营的一切事，还是被固定为只看前后左右侧面的视线吧。

现在我们为了成就世界救恩之上帝的历史，正在努力寻找如同能净化海水的3%的盐一样，能净化全世界的“世上的盐”。而等待着我们的，并非都是马上就能敞开心扉侧耳恭听的好条件，大多数将会多次碰到艰难的状况。再怎么前看、后看、左看、右看，还是会觉得被关进在玻璃箱子里面。但是上面却总是开着的。

上帝叫我们将一切忧虑卸给上帝(彼前5章7节)。我们也不能因为忧虑，能让身高多长一尺，或者让白发变成黑发(参考：太6章27节、5章36节)。上帝既然说，叫我们出埃及，透过旷野路将我们引向迦南地，那么就算透过我们所不知道的任何方法也会成就此事，所以，我们只要依靠上帝向前走就好了。就像上帝将自己的百姓如鹰背在翅膀上引导了的话语一样，上帝以其权能正引导着我们。既然被背在上面，就没有必要顾虑这鹰有没有力气将我背负起来飞。

在现实中上帝常常与我们同在。但是十名探子忘记了有看得见的世界和看不见的世界，只将肉眼能看见的世界说成是现实，所以上帝说他们绝对进不了迦南地。对于肉身的以色列百姓，将迦南地赐为安息；对于灵的以色列百姓，将天国赐为永远的安息。所以不能进入迦南地，就意味着不能进入天国的意思。

希望锡安的家族在去往天国迦南的旅程中，一个也不要掉队。如果都想要进入上帝之国，就要时常想着上帝，时常仰望着上帝。就算摆在我们面前的现实状况，看起来好像没有粮食，跟其他人相比也会觉得我们的力量很微弱，但是上帝总是与我们同在。

只要想着上帝，再厉害的敌人、再害怕的状况也算不了什么。但以理这样，沙得拉和米煞、亚伯尼歌不也这样吗? 在极度害怕的状况中也想到了上帝，因此上帝把狮子的口给封上，把烈火的气势给挡住了(参考：但3章、6章)。想着上帝的人都像这样过着奇迹般的人生，但心中没有上帝的人则每天痛苦疲惫。

信心的旷野路上有像约书亚和迦勒一样的人，也有像十名探子一样的人。我们到底要站在怎样的位置，选择不会后悔的天国之路呢? 请再一次铭记在心版上吧。希望我们不要只看肉体的现实世界，而要像约书亚和迦勒一样拥有灵的眼光，能仰望与灵的世界共存的现实世界；都成为照着父亲母亲的引领跟随到底的带有恩典的锡安家族！