对于信心的圣徒们来说，在蒙受应许的祝福之前，需要等待。圣徒们在等候上帝的降临，也在等候将在永远的天国世世代代享受的福乐。还有《圣经》所说的，仇敌魔鬼受最后审判的时候；在信仰里死去的人得以复活，我们活着还存留的人也得变化而迎接上帝的光荣时刻，也都叫人等待。

等待要有耐心，也需要准备。在人生活着的有限期间里，我们应该等待什么、应该作何准备，让我们透过这个时间来思考一下吧。

等候上帝的信心

《圣经》告诉我们，我们本是在天上与上帝同在的天使，但是被牵连进撒但的反叛中，犯罪后被驱逐到这个世上了。

为了拯救犯下死罪的我们，上帝亲自来到这世上，在十字架上流血，替我们偿还了罪的工价。因此为属灵的罪人们打开了罪得以赦免、可以回到天国故乡的道路。

年深月久，我们的灵魂一直在恳切地等候将拯救我们的上帝。我们灵魂渴望又期待的实体就是上帝。

赛30章18节『耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的上帝。凡等候他的都是有福的。』

不仅旧约的圣徒们，2千年前目睹耶稣升天的门徒们也怀着基督再临的盼望，以喜悦之心跑完了信仰之路。像他们那样，这时代的我们也怀着同样的盼望在恳切地思慕着基督的降临。

比起守夜的等候天亮、等候清晨，相信我们的灵魂更加恳切地等候上帝。人人都有自己所等候的，但圣徒们要在等候上帝降临的信心中学会磨练自己。

天国的应许和变化的盼望

如同等候上帝的人有福了这句话一样，等候上帝的人，终将得到得救的恩惠和永生的祝福。在号筒末次吹响的时候，过去在信仰里死了的人经历复活，我们则得到改变，而迎接基督。

帖前4章16-17节『因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有上帝的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。』

林前15章50-53节『……我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要吹响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的。』

在恳切等候的尽头、上帝降临的那日，早为圣徒们预定了这
样惊人的变化。而这以后还剩下怎样的等候呢? 我们确认一下。

彼后3章11-13节『这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，切切仰望上帝的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。』

叫我们切切仰望那日来到的话语，是要我们以圣洁的行为和敬虔，来等候作为最后审判主降临这世上的上帝。迎接天上父亲，与天上母亲一起回天国故乡的那日；这一天，对我们来说是一个充满欢喜快乐的永恒时间的开始。

启21章1-5节『我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。……上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了……』

启22章1-5节『天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从上帝和羔羊的宝座流出来。……不再有黑夜，他们也不用灯光、日光，因为主上帝要光照他们，他们要作王，直到永永远远。』

使徒约翰藉着启示看到的新天新地是天国世界。到了永远的天国之后，就不再有死亡、疼痛，因上帝会为我们卸下悲哀的、痛苦的、在这世上折磨我们的所有包袱，应许我们永不凋谢的喜悦、幸福和快乐，以及我们所期待的一切。

既然要我们等候这即将来临的光荣时刻，我们就更应该盼望着永远的天国，全力以赴去作上帝的事情。经上说，我们的劳苦不是徒然的(林前15章58节)。

空出自我，而等候的天国

为了迎接那拭目以待和翘望的，需要作相应的准备。秋天到了，树木也在为迎接下一个季节作准备。秋天亦是一年中树木装扮得最最美丽的季节。树要舍弃郁郁葱葱的所有叶子时，树叶就变成红红黄黄，美不胜收。就这样尽情地展现美姿的树木，抖掉身上附着的所有叶子，以迎接来临的冬季和新春。

透过这种自然的真理，上帝似乎要让我们知道，只有在完全放弃自我时的模样才是最美丽的。我们也要将被世俗五欲的想法所填满的自我掏空，好迎接我们里面的上帝。

腓3章7-9节『只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，并且得以在他里面……』

使徒保罗丢弃了自己持有的思想、知识以及自我。他将妨碍迎接上帝的骄傲之心、罪恶的性情尽都空出来，下定决心只侍奉自己里面的基督了。

就像懂得舍弃自我之时的树木是最美丽的；我们也像保罗那样空出自我时，灵性上才能成为最美丽的模样。舍弃自我的树木，在暴风寒雪袭来时也能战胜寒冷，迎接生命复苏的新春。这就是重生为新生命的道理。

约3章3节『耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见上帝的国。”』

耶稣教训说：人若不重生，就不能见上帝的国。为了重生就要舍弃。舍弃自我，才能在我里面侍奉上帝。

当舍弃我的全部时，上帝才会走近我，成为我的珍宝。把于今为止的世上欲望和从世俗而来的思潮尽都舍弃而重生的人；上帝向他说：“他在我里面，我在他里面”，还约定了这人会多结果子(参考：约6章53-56节、15章5节)。

加2章20节『我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活，他是爱我，为我舍己。』

当把世俗的都舍弃时，基督临到我里面运营事工，成为我的新生命，主管我们所有的思想、精神和我们的信心。至今留在我们心中的自我和固执、不知自己就是罪人而认为自己比别人优越的傲慢之心、只想自己的意念；当把这些尽都丢弃时，我们才能珍藏母亲的心。

上帝也舍弃自我，为了我们不惜来到这个世上。那么，现在就是我们该舍弃自我了。要弃掉我们里面的罪人本性，迎接天上父亲母亲，心怀母亲之心。当舍弃自己，不求自己益处，关怀照顾弟兄姐妹，拥有像母亲一样担心灵性安危之心时，我们也会变化成美丽的模样。所以使徒保罗劝告我们，在我们里面要有基督之心(腓2章5节)。

重生为母亲之心的天上子女们

母亲在家中虽是长辈，却总是作仆人的事。子女们弄脏了衣服，洗衣服就是母亲的份儿；清扫子女们弄乱的房间，为子女们做饭也都是由母亲做；子女生病了，看护的角色也是由母亲来承担。本应居高的地位、受到服侍的立场，却时常做着仆人们所做的卑微之事、粗活、服侍人之事，看顾照料子女的那位就是母亲。

无论肚子有多饿，母亲会先喂养饥饿的子女。从顺序上看，母亲本应该吃完之后再把剩下的给子女，但母亲绝不那么作。不想立权威，不想受招待，反而总是向位低的人让步。为了子女作最多忍耐的那位就是母亲。

若是母亲，子女挨饿时怎会不喂奶；若是母亲，怎会讨厌子女，给子女伤害；若是母亲，在丢了子女后还能自己平安安息吗? 像这样，只要一样一样地琢磨母亲的心思，就会找到我们该作什么事的答案了。只有怀揣母亲之心，才能够顺从《圣经》中记录的上帝的所有教训。

父亲上帝向这时代的我们启迪了新耶路撒冷天上母亲，使我们接受母亲的引导。母亲以身示爱，并给予教导；在我们不知道的瞬间，从清晨开始不住地为子女祷告；还有一一地解决从全世界数万家人所倾诉的困难，给予安慰；看到这样的母亲，我们也当拥有母亲上帝的心了。

若具备了母亲的心，我们就该作到母亲所作的事，也要照顾母亲所照料的家人。愿我们都作到这些，愿我们每一个灵魂都在真理的锡安中蒙恩成长，以至在父亲降临之日毫无瑕疵毫无羞愧地迎接上帝，成为进入永远天国的锡安家族。

耶稣从死里复活之后，在第四十日升天之前，向彼得问了三次：“你爱我吗?”这样反复三次之后，所吩咐的话语就是喂养我的羊、照顾我的羊。照顾圣徒的事是爱上帝的每一个人都应当作的事。怀着母亲的心去关怀他们、照料他们、喂养灵的粮食，是先领受真理的我们应该作的最基本使命。

以母亲之心结的圣灵果子

如果我们的心被母亲上帝的心充满，十他连得福音的使命也能轻快地实现。对那任务感到困难是因为心里还没有发生变化的缘故。以我的心，来作我想要作的事，就什么也作不了。

想想母亲丢了子女的情形吧。丢了子女的母亲会废寝忘食、心急如焚地寻找子女，没有比那更紧急的事了。我们应该回想看看，传福音的时候有没有以这样的母亲之心来传了。若没有像母亲这样哀切的心，寻找一个灵魂的事就会很难很费劲的。

拥有了母亲之心，即使语言不流畅，《圣经》知识不充足也能结果子。只看长·短期宣教团到海外将很多灵魂引向上帝这一点，也可以知道福音不在于人的能力，关键是我们的心中充满的是谁的心。在艰难陌生的环境中，虽然言语也不流畅，但对方心想着：“那个人这么恳切地要传达什么?”，结果跟来听到话语之后，迎接了真理。国内福音也一样。若是拥有母亲的心传福音，无论在哪里福音都能开花结果。怀有母亲上帝之心时，我们才能成为那准备灯油等候新郎的聪明的五个童女，才能具备等候天国的资格。

一到过节，许多人都盼望着与父母兄弟相见的时间，而回故乡去。我们也是，在这等候的末了，回到永远天国故乡的那日必定到来。就像翘首以待子女归来的父母那样，我们的上帝也切切地等候着子女们赶快变化成美丽的模样，回到天国故乡。

生命水的河是怎样的地方、天使是怎样的容貌、上帝的国度是怎样的，对这些不感到好奇吗? 期待着以人之心未曾想象的、那心中充满欢喜的时间，早一天舍弃自我，得到重生，领受母亲之心吧。丢弃我们哪怕只有一丁点的恶习和恶的性情，侍奉基督在我们里面，希望无一人从永远的天国队伍中落伍，都能顺利地抵达。拜托大家在家庭、在教会、在社会，都以母亲的心来对待周边的人，成为将众人引到上帝爱之怀抱里的优秀的先知们。