许多人在相信基督之前想要看神迹。当然，全知全能的上帝是可以施行任何神迹的。

那么，基督所行的神迹是什么呢? 人们将瘸子能站起来，瞎子能看见的程度称之为神迹。但是上帝已经施行无数比这些更伟大的神迹，这种程度的事只能算是神迹中极其微乎其微的部分罢了。

若以具信心之眼目去观看的话，我们可以看到许多神迹。其中，上帝所施行最伟大的神迹，就是将因罪而死的我们的灵魂，以永生之道救活的新约神迹。

首先透过耶稣的行迹来查看一下，什么样的人可以经历神迹，让我们成为经历上帝最大神迹的人吧。

经历神迹之人们的特点

太9章1-8节『耶稣上了船，渡过海，来到自己的城里。有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，放心吧！你的罪赦了。”……“起来，拿你的褥子回家去吧！”那人就起来，回家去了。众人看见都惊奇，就归荣耀与上帝，因为他将这样的权柄赐给人。』

太9章18-22节『……耶稣便起来跟着他去，门徒也跟了去。有一个女人，患了十二年的血漏，来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子，因为她心里说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”耶稣转过来看见她，就说：“女儿，放心！你的信救了你。”从那时候，女人就痊愈了。』

太9章27-30节『耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着他，喊叫说：“大卫的子孙，可怜我们吧！”耶稣进了房子，瞎子就来到他跟前。耶稣说：“你们信我能作这事吗?”他们说：“主啊，我们信！”耶稣就摸他们的眼睛，说：“照着你们的信给你们成全了吧！”他们的眼睛就开了……』

每当耶稣施展能力之时，都是以信心作为前提。当耶稣说“照着你们的信给你们成全了吧”的时候，两个瞎子如果没有信心，他们的眼睛果真能看见吗? 就是因为“照着你们的信给你们成全”的话语，与他们的信心契合而造就了神迹。

耶稣在治疗瘫子的时候，也是照着他们的信心使之痊愈，并且把感受神迹的领悟力赐给了拥有信心的患血漏的女人。《圣经》在说明，只有拥有信心的人，才能经历神迹。

先知以利沙当时，以色列有许多长大麻风的，但只有叙利亚国的乃缦经历了被治愈的神迹；先知以利亚时代，以色列中有许多寡妇，但只有撒勒法一位寡妇招待了以利亚，经历了坛内的面不减少的神迹(参考：路4章25-27节)。他们之所以能体验神迹，是因为具有正确认识并迎接先知的信心。

但是，这种程度的神迹在上帝的能力范畴内并不算太大的神迹。怀有信心而以属灵的眼目去观看之时，我们可以目睹无数上帝施行的神迹。

以信心之眼目观看的神迹

上帝之手所触及和其话语所到达的地方，没有一处不是神迹。就像真理一样，神迹也存在于平凡中。

事实上，上帝在这世上施行了许多神迹，但大部分人把这些神迹当作是平淡无奇的平常事。但稍能领悟之后，再来观察我们周边的话，可以知道上帝创造的这个世界就是神迹，我们又是生活在这个神迹中。

仔细想想，地球本身不就是神迹吗? 在泥土里撒下种子，只要浇水，就能长出绿芽，然后可以开花结果。只是种下了极小的一粒种子，怎么最终就能成长为巍巍大树呢? 人们通常看魔术师从上衣袖中抽出什么东西的时候，总觉得很神奇，认为是奇迹，但这不过是障眼法罢了。事实上在我们身边存在的大自然之活动，才是真正伟大的神迹。

地球正以飞快的速度在运转，可是我们为什么感受不到晃动呢? 这些都是神迹。如果有人能脚踩着墙壁行走或倒吊在天花板上的话，估计大家都会觉得神奇。可是我们每天都在这样的状态中，却浑然不知。我们和位于地球另一边国家的人都是头朝天空脚踏地面地站着，但从宇宙中眺望的话，总有一边是倒着的。如果说那一边是正常站立的话，我们就算是倒吊着了。

虽然在我们周边每天都发生许多诸如此类的神迹，但人们通常都认为，要看到日常生活中无法看到的什么时，才算是神迹。所以在2千年前，耶稣向追求神迹的犹太人说：“除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看

太12章38-40节『当时，有几个文士和法利赛人对耶稣说：“夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。”耶稣回答说：“一个邪恶、淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。”』

如同先知约拿三天三夜在大鱼肚腹中，耶稣也是在坟墓中呆了三天。然后，打败死亡的权势而复活，给我们带来能永远活着的希望。

奇迹中最为惊人的，当属叫死人复活的神迹。不是赋予人复活之后仅能多活数十载的有限生命，而是赋予永永远远的生命，这才是最大的神迹。所以耶稣将“约拿的神迹”，即消灭死亡得永生的神迹，称为基督唯一的神迹。

上帝能透过一句话就显现使大海分开的神迹，也可以挪移泰山，改变天地。但是，即使施展了这些神迹，又与我有何相干呢?

唯有爱护我们灵魂的上帝，给因死刑罪而逐渐死去的我们，藉着新约话语赐下了永生。比起其他任何神迹，当我们看到只靠一句话语来赐永生的神迹时，我们就可以发现我们的上帝。

看见永生的神迹而跟随的信心

当耶稣用五个大麦饼和两条鱼喂饱五千名，剩下的还装满了十二只筐的时候，人们无不惊讶和感叹。他们甚至想让耶稣当自己的王。但耶稣没有将这些放在神迹的范畴之内。

那么上帝认为什么是最大的神迹呢? 在埃及降下十种灾殃的时候，将河水变为血，又让青蛙糟蹋四境，还让埃及地乌黑了三天。虽然接连呈现了惊人的神迹，可是没有信心的法老只是一时间感到惊讶，就像漫漫长夜中做的梦随着时间的流逝就被遗忘掉一样，上帝的权能过不久就被忘记了。何况当把河水变成血的时候，埃及的术士们也展现相似的手法，结果法老心里就更加刚硬了。

独一无二地，唯有上帝能作的事情就是赋予永恒的生命。因为只有上帝才能给我们永生，所以耶稣藉此来证明了自己。

约6章27节『不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父上帝所印证的。』

耶稣说唯有自己才能赐永生的食物。可是，只关必朽坏粮食的人们，当耶稣以五个大麦饼和两条鱼喂饱五千名的时候，认为是神迹而跟随；但后来论到永生话语的时候，却因不理解都退却了。他们不具有能看到真正神迹的信心之眼目。

约6章65-69节『……从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。耶稣就对那十二个门徒说：“你们也要去吗?”西门彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢? 我们已经信了，又知道你是上帝的圣者。”』

门徒们看到了真正的神迹。五千名的群体只看到了用饼和鱼给他们充饥的样子，但包括彼得在内的门徒们却因为看到了其他的神迹，所以至死追随了基督的生涯。

将木杖变成蛇或用血染红河水，这些事术士们也能作到；但用话语赐永生的神迹，是有史以来谁都无法模仿的神迹。施展这种神迹的除了上帝以外还能有谁呢? 所以彼得反问道：“你有永生之道，我们还归从谁呢?”，且追随了基督。

行永生神迹的我们的上帝

如同正确地认识真正神迹之后追随基督的彼得一样，我们也要以信心之眼去看只有上帝能行的神迹，而追随圣灵和新妇。以赛亚先知提到有关末世在锡安上帝所行的神迹，并说藉此就可以认识上帝。

赛25章6-9节『在这山(锡安山)上，万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒(“陈酒”韩文改译版圣经作“陈葡萄酒”。下同)和满髓的肥甘，并澄清的陈酒，设摆筵席。他又必在这山上除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子。他已经吞灭死亡直到永远。……到那日，人必说：“看哪，这是我们的上帝，我们素来等候他，他必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。”』

上帝显现了以澄清的陈葡萄酒永远消灭死亡的神迹，并且告诉我们，要知道行这神迹的就是我们的上帝。

拥有正确的信心之眼目的人准确地看到了上帝的神迹。他们是以喜悦来迎接救主上帝的；反面，大多数人就像2千年前的犹太人一样，没能领悟最大的神迹，从而无法正确地迎接基督。

世上有谁能用饼和葡萄酒给我们永生呢? 只有上帝才能作到。可是虽然上帝已经展示了这惊人的神迹，但不相信的人还是全无悟性，离开基督，也逐渐地远离救恩。

凡话语所到之处展现的上帝的神迹

我们现在正活在上帝所恩赐的数万种神迹中。只要具有信心，就能看到这所有的神迹。

想一想在信心的世界里，上帝的话语一旦发出之后，有过什么样的变化吧。当上帝说：“当记念安息日，守为圣日”，那么就想一想说出这话语之后将发生的变化吧。难道看不到这话语所到之处成就的永远安息吗? 以信心来看这句话的时候，可以体验上帝的救赎之工后面接连而来之永远的幸福、和平和在天上安息的神迹。

当上帝赐给我们逾越节的饼和葡萄酒，并对我们说：“吃它、喝它就可以得永生”，那么就想一想说出这话语之后将发生的变化吧。还有体验一下“那使多人归义的，必发光如星”的话语之后将会发生的上帝的神迹吧。

上帝是行神迹的上帝。上帝所行的神迹中，最大的神迹莫过于以饼和葡萄酒应许永生，使上帝在我们里面，使我们在上帝里面的逾越节神迹。

一切都是神迹，因此不可以只认为是《圣经》中奥妙的话语，而毫无关心地错过。就算世上有许多人没有把神迹视为神迹而错过，我们也要拥有能正确看清上帝神迹的领悟力。希望大家能像彼得一样，以信心之眼目看真正的神迹，成为无论圣灵和新妇去哪里都能跟随到底的持永生的子女吧。

以灵的目光来观看的话，没有人是像我们这样活在这大神迹之中的。希望每个人都更加大力地传扬上帝的荣耀直到撒玛利亚和地极，并邀请多人来经历这惊人的神迹，成为完全担当灵之守望人这一重任的锡安家族吧！