要完成一件陶瓷品，需要练泥、制坯、修坯、施釉、晾晒、烧窑等各种工序。一个新生命的诞生，也需要在胎中经历漫长的10个月的被造过程。

在看得见的肉身世界也要经历劳苦的过程，才能铸就一个完成品；同样在看不见的灵的世界，上帝也在辛苦地把我们造就成完成品。思想着为将我们创造成无瑕疵的天国公民，每周藉安息日恩赐祝福，注入新力量的上帝之爱，来重温一下安息日的意义吧。

使属灵的罪人发生圣洁变化的安息日

我们之所以诞生在这世上，是因为我们在天上犯了罪。耶稣为寻找、拯救失丧的人，来到这世上。

太9章13节 『… 我来本不是召义人，乃是召罪人。』

路19章10节 『人子来，为要寻找、拯救失丧的人。』

耶稣从天未亮就开始祷告，为寻找失丧的人，从未停止过传道（可1章35-39节）。那是因为基督生涯的最终目的就在于人类的救援。

如同“失丧的人”这一称呼，我们原本是与耶稣一同在天国的天使们。以赛亚书的记录，从一个方面晓谕了我们在天上犯下了何种罪。

赛14章12-14节 『明亮之星，早晨之子啊！你何竟从天坠落？你这功败列国的，何竟被砍倒在地上？你心里曾说：“我要升到天上，我要高举我的宝座在上帝众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上，我要与至上者同等。”』

高举自己的宝座想要与上帝同等，心藏恶心的明亮之星——早晨之子启明星，即撒但魔鬼在天上成为敌对上帝的罪犯，受撒但迷惑的无数天使，与其一同犯罪后被驱逐到地上世界。失去了分辨力，在不知不觉中敌对上帝的属灵罪人就是我们。因此，在这地上罪得赦免、回天国是我们必须要解开的地上课题。

上帝为唤醒我们的分辨力，恢复我们原来的状态而立下了约言。上帝与我们人类立下的新约，即上帝的诫命之一便是安息日。

创2章1-3节 『天地万物都造齐了。到第七日，上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。上帝赐福给第七日，定为圣日，因为在这日上帝歇了他一切创造的工，就安息了。』

出20章8-11节 『当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。』

安息日是上帝自创世起定意让我们成圣并赐福的应许之日，也是应允我们记念创造主的权能，得以正确领悟上帝的机会。这一天是净化我们不知不觉间敌对上帝的罪和过犯，洁净不纯之心并重新创造的圣日。

上帝将这安息日作为十诫中的第四条诫命赐给我们，并晓谕绝不可忘记，当纪念安息日，守为圣日。因为只有遵守安息日变得圣洁，我们才能恢复分辨力，从早晨之子启明星的诱惑中解脱出来，走向救援之路。即使是在我们没有觉悟的期间，上帝也在通过每个安息日将我们铸造成圣洁的模样。

成为上帝百姓的证据，安息日

安息日是只允许给上帝百姓的珍贵律例。上帝通过安息日将自己的百姓分别为圣。

出31章13-15节 『你要吩咐以色列人说：你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日作工的，必从民中剪除。』

旧约时代上帝晓谕“凡干犯安息日的，必要治死”，这充分表明了对于安息日的坚决之意。其中满含着想使我们成为圣洁，从而拯救我们的上帝的意志。

因此，安息日是绝对不能忘记的上帝的诫命。上帝恩赐安息日不是想让我们辛苦，而是为了正确告知被启明星诱惑的属灵状态，以及领悟什么是罪恶，什么是义和善，为了恩赐生命而应许的安息日制度。

结20章11-12节 『将我的律例赐给他们，将我的典章指示他们。人若遵行，就必因此活着。又将我的安息日赐给他们，好在我与他们中间为证据，使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的。』

能够认出上帝的百姓的确凿证据就是安息日。圣徒们藉着遵守安息日，认识使他们成圣的上帝；上帝认可遵守安息日的圣徒们是自己的百姓。

上帝赐福给记念安息日并守为圣日的百姓们，并为他们敞开了通向永远安息的道路。所以，若不遵守安息日，将无法获得永生祝福和救援。把上帝与我们之间的证据——安息日铭记于心，成为在敬虔中与上帝交流，敬畏上帝的圣徒们吧。

藉毁谤安息日，敌对上帝的撒但

上帝为了拯救我们制定了安息日的法度。然而，撒但魔鬼为了多把一个灵魂拖向死亡，用虚假施行迷惑。其结果，这世上众多人失去了分辨力，轻视上帝的律例，忽视上帝制定的生命的法度。

结20章16节 『因为他们厌弃我的典章，不顺从我的律例，干犯我的安息日，他们的心随从自己的偶像。』

结22章23-27节 『耶和华的话临到我说 … 其中的先知同谋背叛，如咆哮的狮子抓撕掠物，他们吞灭人民，抢夺财宝，使这地多有寡妇。其中的祭司强解我的律法，亵渎我的圣物，不分别圣的和俗的，也不使人分辨洁净的和不洁净的，又遮掩不顾我的安息日，我也在他们中间被亵慢。其中的首领仿佛豺狼抓撕掠物，杀人流血，伤害人命，要得不义之财。』

干犯上帝律法的假先知们如同吼叫的狮子、豺狼，吞吃人的灵魂。他们甚至变更上帝制定的律例和法度，毁谤救援的摄理，迷惑世人无法拥有正确的信心精神。上帝向他们大发烈怒。

信上帝却不遵守安息日，上帝称将在他们中间被亵慢。如同2千年前耶稣为拯救人类莅临这地时，大祭司、法利赛人、文士等信上帝的人们凌辱耶稣一样；将上帝视为异端，把遵守上帝诫命的圣徒们视为走错误信仰道路的群体，这样误导的事如今在我们这个时代也照样发生着。

对于轻视、亵慢安息日的人，无论信仰生活有多长，也无法获得认识上帝的智慧和知识。处于被撒但迷惑的状态下，是无法自拔的。因为只有藉上帝的诫命认识到错误，变化成圣时，才能拥有正确的领悟。

但7章24-25节 『至于那十角，就是从这国中必兴起的十王，后来又兴起一王，与先前的不同，他必制伏三王。他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。』

如同敌对至高者上帝的早晨之子启明星在天上迷惑了众多天使一样，在地上仍旧迷惑着众多人，使他们成为敌对上帝，亵慢上帝的人。现今世上有众多教会侍奉上帝，却守星期日礼拜；标榜安息日，却不照圣经遵守安息日。要分辨出过去嘲弄、逼迫耶稣的群体，在这时代灵意上是什么样的群体。

上帝的诫命如同眼药，有着明亮灵眼的效用（诗19篇8节）。只要确认是否遵守安息日，就能分辨出遵行圣经教导的教会，也能领悟上帝会把什么样的百姓引导到救援之路。

跟随安息日的主——耶稣的使徒们

我们信仰的源流是上帝。遵行上帝的教导和榜样才是真正的信仰。

太12章6-8节 『… 因为人子是安息日的主。』

耶稣说他是制定并应许安息日给我们的安息日的主。初代教会当时，耶稣亲自做榜样遵守安息日的规例，也是因为安息日能够起到正确分辨上帝旨意的作用。

路4章16-21节 『耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年…』

安息日是耶稣的规例。上帝通过安息日，洁净我们身心中所有的不洁，并应许了在看不见的灵的世界积攒更大、更恩典的祝福。像这样，藉着无法用肉眼看见和用手感觉的能力，在上帝之国进行着一切，并开启了救援之路。

因此，跟随耶稣榜样的使徒们也遵守了每周的安息日。

徒17章2-3节 『保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，讲解陈明基督必须受害，从死里复活，又说：“我所传与你们的这位耶稣，就是基督。”』

徒18章4节 『每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希腊人。』

如同我们在每个安息日，通过圣经蒙受上帝的教导；使徒保罗也在每个安息日，在会堂里传讲话语，进行劝勉。像这样，在初代教会的历史中安息日也是持续遵守下来了。不仅如此，查看马太福音中说“你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或安息日”，借此晓谕我们安息日是即便上帝末后的审判临近之日，也务要记念的规例(太24章20-21节)。

我们要牢牢地抓住，上帝所指示我们的生命之路——安息日。若没有安息日的应许，我们如今也会身处在巴比伦的黑暗之中，在不知道救援的历史，也不知道上帝恩赐的祝福和爱中茫然地走着信仰之路。

上帝晓谕自己的百姓，要迅速地从巴比伦出来，不要同参她的罪，不要受她的灾殃（启18章4节）。听到上帝的呼喊声来到锡安的我们，更应该将感谢和荣耀归向，在锡安通过安息日恩赐祝福的埃洛希姆上帝。再者，速速奔向那些不守安息日，还自认为对上帝很敬虔的人们那里，告知安息日的主人——天上父亲母亲莅临了。希望能够成为以生命水话语，完全洗除他们污秽的圣徒们。