按照“我耶和华按定期速成这事”（赛60章22节）的话语，上帝正在速成所有的救援事工。看着从全世界如潮水般涌来的锡安家族们，我们更应当依靠上帝，把所有的荣耀和感谢归给上帝才对。

使徒行传中记录了保罗在河边传道时的场景，说上帝开导了吕底亚的心，叫她留心听保罗所讲的话（徒16章13-15节）。绝对不是保罗开导吕底亚的心门，而是上帝在那瞬间打开了吕底亚的心门，从而受到感动的吕底亚接受了上帝的话语。因保罗是传播上帝话语的先知者而恩典地迎接了他。

如今也是无论是谁传播福音，能够打开听道之人的心，在恩典当中成就福音历史的那位正是上帝。希望大家也能成为，做事前先想一想上帝的旨意是什么，并照着上帝的旨意而行的锡安家族们。

成就所有事工的那位是上帝

下面是寓言当中的一段内容。有一天住在富人家的公鸡有了这样的想法。‘我为了让主人家业兴旺，每天早早地叫醒工人，为了让他们能出去干活还唤来了黎明，带给主人那么大的帮助，为什么主人每天只给我吃掉渣和麦皮？’

那天早晨，公鸡跟往常一样“喔喔”的啼鸣之后，迎来了黎明，天就亮了。恰巧那天，主人想给公鸡吃好的而给了好吃的豆。但是，公鸡反而对主人发火说：
“主人，您也太过分了吧？我为主人做了那么多的事情，为什么看不到我的功劳，只给我吃剩下的掉渣？我不叫的话谁会唤来黎明，谁会起来干活呀？这家能兴旺纯粹是我的功劳。是因我帅气的嗓音每天唤来黎明，所以家业才这么兴旺不是吗？

主人什么话都没说就回去了。那天晚上，公鸡在架子上打瞌睡时，主人拿来了布和绳子把公鸡的嘴严严实实地绑住了。第二天早晨，主人再次去问了公鸡：

“这也太奇怪了。今天你也没叫怎么天就亮了呢？”

我们应当回想一下，就像公鸡错认为因自己的鸣叫声唤来了黎明一样，是不是我们也错认为因自己的能力福音才如此兴旺。不是人们穿了薄的衣服，夏天就来了。唤来黎明的那位是上帝，制定或调整四季、日期和年限的那位也是上帝。

没有鸡叫声早晨照样会来到。不是因我们小小的呐喊声，而是按照上帝所预定的时期成就了福音历史，才有了如今的锡安。就像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下一样（太23章37节）听说耶路撒冷母亲来到这世上的儿女们必定会聚集到锡安当中。在此过程中，我们因先被召唤的缘故，遵照使命做着传播福音的差役罢了。

人类喜欢在自己所能看到，所能感受到的范畴内判断事物，但上帝是在看不到的地方，为我们成就事工。如果不知道这事实，就会被圈在自我为中心的信仰框架里，无法顺从上帝的旨意，而犯下错误。

不可当作俗物

使徒中的使徒彼得也是，有时会陷进自我的判断中。所以，耶稣不仅在世时，就是离世后，也教导彼得要丢弃自己的想法。其中有一段“不可当作俗物”的内容。

徒10章1-16节 『在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是意大利营的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏上帝，多多周济百姓，常常祷告上帝。有一天，约在申初，他在异象中明明看见上帝的一个使者进去，到他那里，说：“…现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。” …哥尼流叫了两个家人和常伺候他的一个虔诚兵来，把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。第二天，他们行路将近那城，彼得约在午正上房顶去祷告。觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游向外，看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上。里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟。又有声音向他说：“彼得，起来，宰了吃。”彼得却说：“主啊，这是不可的，凡俗物和不洁净的物我从来没有吃过。”第二次有声音向他说：“上帝所洁净的，你不可当作俗物。”这样一连三次，那物随即收回天上去了。』

我们查看旧约食物问题可知，在颁布摩西律法后地上的走兽中只吃蹄分两瓣和倒嚼的走兽，鱼类中只吃有鳞有翅的。

像牛和羊这样的蹄分两瓣，也能倒嚼的兽是“洁净的兽”，不分蹄不倒嚼的兽是属于“不洁净”的。按照旧约律法生活过来的彼得，在上帝对他说可以随意吃的时候，他对上帝说我从来没有吃过，以后也不会吃。

那时上帝说“上帝所洁净的，你不可当作俗物。”上帝判断为洁净的物让吃的时候，固守陈规的彼得再次受到了上帝的指责。“我所洁净的，你怎么当作俗物，我的判断和你的判断有所不同时，你要跟随谁的判断呢？”上帝再次询问彼得。

彼得大吃一惊从异象中醒来，正好哥尼流所差来的人已经到家门外，传达了哥尼流想邀请他的意思。那时彼得才明白上帝的旨意。到当时为止，律法上禁止犹太人和吃不洁净之物的外邦人亲近来往，但上帝通过食物问题，打破了犹太人和外邦人之间的一面墙，打开了也给外邦人传播救援消息的道路。领悟这事实的彼得，接受了外邦人哥尼流的邀请，去他家见证耶稣基督，施了浸礼。（徒10章17-48节）

救援在于上帝

初代教会的福音，并不是靠着彼得和保罗等优秀的使徒们，而是由上帝进行的。我们应当领悟救援在于谁，并把荣耀和感谢归于埃洛希姆上帝。

耶3章21-23节 『在净光的高处听见人声，就是以色列人哭泣恳求之声，乃因他们走弯曲之道，忘记耶和华他们的上帝。你们这背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病。看哪，我们来到你这里，因你是耶和华我们的上帝。仰望从小山或从大山的喧嚷中得帮助，真是枉然的。以色列得救，诚然在乎耶和华我们的上帝。』

救援的主体是上帝。唯独上帝那里才有救援，上帝所定的一切都是为了我们的救援。赐给我们上帝的话语——圣经也是为了我们的救援。

彼后1章20-21节 『第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出上帝的话来。』

上帝所洁净的，人不可当作俗物。圣经当中，上帝为了子女们的救援告知了母亲上帝的存在，为了子女们的救援立下了新约并且吩咐我们遵守。

不要忘记上帝的恩惠，常常以感谢的心来跟随上帝所引导的天国之路吧。人们再怎么主张星期日礼拜对，我们也要坚信我们的救援都在于上帝的事实。比起彼得的想法，牧师或神父的想法，要更加重视上帝的话语才对。救援在于上帝，因此不能舍弃上帝的话语。我们按照上帝的教导，遵守着上帝的诫命，传播着耶路撒冷母亲上帝。

上帝说洁净了就是洁净的物，说不洁净就是不洁净的物。上帝定哪一天，对我们来说那天就是重要之日。上帝说不重要，那就是不重要的日子。上帝没说“当记念安息日守为圣日”之前，第七日安息日跟我们没有任何关系。自从上帝命定后，此日就是百姓们世世代代遵守的神圣的日子了。

逾越节之所以珍贵，也是因为这是上帝约定的日子。上帝在旧约吩咐百姓们宰杀羊或山羊来遵守逾越节，到了新约又吩咐百姓们用象征耶稣血和肉的饼和葡萄酒来遵守逾越节，并宣告为新约。如果有人说“为什么不以羊或山羊来遵守逾越节，要以饼和葡萄酒来守呢？不可以这样！”那么，上帝会怎么说呢？“我所洁净的，你不可当作俗物”。即便到现在为止没那么做过，只要基督说“这个饼和葡萄酒代表我的血和肉，吃喝的人永远不见死，会得永生”的那时刻起，就成了救援的话语。

见证母亲上帝的圣经

上帝通过圣经一一说明了父亲上帝和母亲上帝的存在。

创1章26-27节 『上帝说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”上帝就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。』

虽然摩西记录了创世记，但他不是按照自己的想法随便记录，而是受到圣灵感动后，记录了上帝的话语。如果首先理解了这样的圣经特性，就能明白上帝所说的“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人”的话语里面也有上帝的旨意。圣经记录，上帝照着自己的形像造了男人和女人，那说明不是只有男性形像的父亲上帝还有女性形像的上帝，即母亲上帝存在。这是圣经的原著者上帝所显明的内容。

上帝说存在的，会因为人们说不存在而消失吗？上帝告诉我们父亲上帝和母亲上帝存在，但人们说不存在，那么母亲上帝就消失了吗？上帝所洁净的不可当作俗物。不要以人的常识来判断，上帝说洁净了就认定为洁净接受就可以了。这就是救援的道路。

上帝告知我们天上耶路撒冷母亲的存在，相反诽谤真理的仇敌魔鬼为了不让人们相信母亲上帝存在，做着遮挡母亲荣耀的事情。

林后4章2-6节 『乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲上帝的道理，只将真理表明出来，好在上帝面前把自己荐与各人的良心。如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本事上帝的像。我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。那吩咐光从黑暗里照出来的上帝，已经照在我们心里，叫我们得知上帝荣耀的光显在耶稣基督的面上。』

初临当时不仅有认出耶稣的人，也有没能认出基督，反而逼迫，讥诮的人。但上帝的话语对于得救的人没有遮蔽。我们要相信救援在于上帝的事实，要认可上帝的所有话语，不要屈服于人们的诽谤和逼迫，要接受上帝的话语才行。福音被遮蔽也是对那些灭亡的人遮蔽，所以我们要大胆地、充满自信地把父亲母亲上帝的荣耀传向世界万民。

彼得也是通过“我所洁净的，你不可当作俗物”的上帝话语受到了很大的领悟。迄今为止，我是不是固执己见地过了信仰生活，重新思索上帝是怎样看待这件事情的，并悔改了。彼得马上扔掉自己的想法，随从上帝的旨意，引导了外邦人哥尼流全家走向救援的道路上。我们不要将信心建立在常识之上，而要成为原原本本随从上帝教导的子女。

传播母亲之声时得到的有福果实

救援在于上帝，因此上帝赐予旧约律法时就随从旧约律法，末日在锡安赐予新约律法时就随从新约律法的人们才是有福的人（弥4章1-2节）。如今这时代是身为新约实体的母亲上帝，亲自将子女们引向救援道路的预言时代。

加4章26-31节 『但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母 … 弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。当时，那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。然而经上是怎么说的呢？是说：“把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子不可与自主妇人的儿女一同承受产业。”弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。』

成为自主妇人的儿女才能继承天国产业，才能成为上帝的子女。在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母，我们是自主妇人即母亲的儿女。圣经66卷证明着天上母亲上帝。

要想多结果子就当按照圣经预言行动。按照预言行动的人才能照着预言得到恩典的结果。上帝是按照预言进行救赎章程的，因此，我们要多多见证来到此地的天上耶路撒冷母亲，迅速传播母亲上帝的旨意和母亲所愿的事情。

这时代，把上帝子女引导到锡安的原动力来自于耶路撒冷母亲。小鸡听到母鸡的叫声聚集。但是代言那声音的差役我们认为自己多么了不起是不对的。万事亨通时就认为都是自己的功劳，这种高傲之心是上帝最担心的部分（申8章10-20节）。

因为若高傲地以为“是我做到的”，就得不到任何祝福和救援。我们要舍弃高傲和自满，只随从上帝的旨意，听从上帝的吩咐，走向天国之路。上帝说洁净，那么说“阿们”后跟从就可以了。上帝视为正确的都是正确的。再三嘱托大家不要忘记上帝那里才有救援，无论上帝往哪里引导，都要跟随到底，抵达永远的天国吧。