在蒙上帝选召时，我们往往会先检查自己的能力“我够资格吗”“我有能力做好那种事吗”。如果计算着以我们的能力在上帝召唤的位置上能否做好此事，结果都只能说出“不能”的话。

当上帝召唤时，只要以“阿们”的心跟随就行。那么一个个救恩的事工就会借着上帝的能力展开。其中蕴含的旨意就是在上帝召唤时不要试图以我们的能力成就上帝的事工，上帝会在我们信心的基础上以上帝的能力帮助我们运转一切。

上帝选召摩西时

以色列百姓400多年期间在埃及过奴仆生活时，上帝将摩西立为指导者，拯救了百姓们。摩西并非凭自己的学问、知识或能力拯救以色列百姓的。只是按照上帝的吩咐，起到了上帝器皿的作用。

最初蒙上帝选召时摩西没能领悟这一事实。

出3章10-12节『“故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”摩西对上帝说：“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”上帝说：“我必与你同在；你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上侍奉我，这就是我打发你去的证据。”』

以上话语是上帝从荆棘火焰中呼召摩西向他托付使命的场面。“我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来”这就是上帝呼召摩西的旨意。

那时摩西大惊，自己究竟是合适的人选吗，考虑自己的能力后陷入了惧怕。“我是谁竟敢去见法老”“我不善言谈，拙口笨舌的”“你愿意打发谁，就打发谁去吧”。于是上帝斥责了他不足的信心，同时也约定了会与他同行。领受使命的摩西最终在上帝的帮助下，将以色列百姓从罪恶和桎梏之地埃及拯救出来。

摩西的心情与如今我们蒙选召时的状况相同。我们在蒙上帝选召时，有时也会担忧自己的年龄、经历或知识不足。既然吩咐将福音传向撒玛利亚和地极，只要传就可以了，却连试都不试就害怕“我这样的人怎么能传福音呢”。这种情况下时而会发生一些遗憾的事，有很多人对于上帝的选召不能挺身而出，不能走向上帝赐予的祝福中。

上帝不是选召有资格的人。被上帝选中的本身重要。在分开红海时，也只是让摩西伸出木杖。摩西的木杖能有什么能力分开红海造出干地呢？但是信而遵行时意想不到的路已经预备好了。木杖只不过是上帝的工具。虽然看起来像是木杖创造了奇迹，实际上做工的却是上帝。

同样的，我们是上帝的器皿，成就福音事工的是上帝。绝对相信上帝所做的事一定成就的事实，当上帝让去的时候去，让传话语时传就行。

上帝选召基甸时

基甸在蒙上帝选召时也犯了与摩西一样的失误。认为上帝托付的事无比伟大，而担当那事的自己太过渺小无能。

士6章12-18节 『耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！…你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样”…』

基甸也和摩西说了一样的话。“我有何能拯救以色列人呢？”自身拥有的只是这种程度，怎能拯救以色列呢，误以为是凭自身的能力拯救。

上帝说“我必与你同在”。与赐给摩西的答案相同。之后基甸通过几种神迹，确认上帝同行的事实后鼓起勇气将以色列百姓从米甸的压制中拯救出来。

如果思量各自的能力、状况和生活背景，就什么也做不了。或许因为自己懂的多、拥有的多，就把上帝远远推开而履行福音使命的话，那也没有任何意义。救恩的事工是上帝成就的。

“我与你同在”这一句话能解决所有问题。如果有上帝同行，还需要很多士兵吗，还需要军事知识吗，还是需要军资呢？要知道只因上帝与我们同在这一事实，我们就得到了整个宇宙最大的力量。

圣经是为教训我们而写的（罗15章4节）。我们不要仅从字面上接受这样的场面，而是要刻在心里，喜悦地跟随父亲母亲所引导的路。

看内心后选择大卫的上帝

当人们以为若想做此事必须得具备某种资格条件的人时，上帝却选拔了完全出乎意料的人，通过那人成就着伟大的事工。选召大卫时也是如此。

撒上16章1-13节 『耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的…撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒…他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心…耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫…』

在撒母耳看来，若想作王至少要容貌和身高出众，也要有压倒众人的风采和年轮，但事实并非如此。上帝首先看其内心在上帝面前有多么真实，是否有向着上帝的正确信心。其结果选拔了耶西最小的儿子大卫。比起外貌，是因为大卫内心持有的信心美丽，上帝才预选他为以色列第二任王的。

上帝选拔的基准时常如此。人们虽然凭着年龄、经历、能力、知识或物质的富有或周边的背景来判断他人，但上帝对此全然不在意，只察看向着上帝的内心。

耶稣选召门徒们时

耶稣在选召门徒们时也没有看每个人的资格条件，而是看到了他们真实的心和向着上帝纯粹的信心。如果知识、能力、财物、背景是必需的条件，那么就会只招聚那些学问多的法利赛人、文士、或富有的人了。

受到选召的门徒们没有计算自己的能力有多少，而是立刻顺应了选召。

太4章18-22节 『耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他的兄弟安得烈，在海里撒网。他们本是打鱼的。耶稣对他们说：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”他们就立刻舍了网，跟从了他。从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们。他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。』

门徒们立刻舍弃渔网跟随了耶稣。跟随的3年间聆听、学习耶稣的教训，经历了各种灵性的状况，具备了得人的渔夫的真正面貌。

打鱼的彼得有在大众面前说教的能力吗？那样的他一天就使3千名悔改得救，开辟了惊人的事工（徒2章38-41节）。那不是彼得个人的能力，是因为有上帝的帮助才可能的事。

摩西手里握的杖，无论是铁杖还是木杖，或者是其它材质的杖，材质并不重要。只要是摩西能举起的杖就足够了。参孙对抗敌人的时候，敌人虽有刀枪，但他只要有一块驴腮骨就足够了。因为参孙蒙受了上帝的能力可以打败成百上千名，只需要有个能用作武器的物体，不分什么形态。

同样，在上帝选召时也不会区分那人是什么样的器皿。并不是因为彼得有什么资格，雅各或约翰有特别的学识或拥有的多才选召他们的。无论何人，只要是上帝从人类中选召的人就有那般大的祝福，所以我们也要像彼得、约翰和雅各那样，拥有立刻顺应选召的信仰。

看到他们顺应选召的模样，就觉得他们诚然是得福的人。因为门徒们也是人，不可能没有惧怕。但是选召自己托付使命的是上帝，所以那里完全没有担忧的余地。蒙选召时以阿们的心跟随的人们，上帝一直在通过他们成就救恩的事工。

上帝选召我们时

这时代我们是蒙上帝选召，接受传福音之托付的人们。就像在加利利选召门徒们一样，如今为了将福音传向撒玛利亚和地极拯救世界而选召了我们。

如果蒙受了上帝的选召还犹豫不决，不能履行被托付的事，与未受选召的人有什么两样呢。“我适合那件事吗？”“像我这样的人能做好吗？”那不是谦卑。谦卑和惧怕明显不同。若是能做某件事却自谦叫作谦卑，那么惧怕就是在做事之前先产生胆怯。惧怕胆怯的人不适合上帝的事，所以让他们回家了（士7章2-3节）。

上帝知道我们的不足。每当遇到难题时请向上帝祈求吧。因为蒙上帝选召时，上帝定会同行并赐予做工的能力，所以首先带着对上帝选召的信心照话语去做就行。在信的人凡事都能。上帝应许了蒙召、被选、有忠心的人必得胜（启17章14节），锡安家人们都相信上帝的应许不要再犹豫不决，进而喜悦地遵行上帝所命定的事吧。

太28章18-20节 『耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗(浸)。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”』

是因为我们某些方面出众才让我们收万民作门徒吗？不要想凭借自身的能力去做，而是带着在上帝的帮助中去成就此事工的信心跟随上帝的旨意，这才是我们需要的姿态。既然说去使万民作门徒，所以无论国内海外任何一个国家，任何一个民族，应当走出去努力传福音，不是吗？与摩西、基甸同在的上帝对我们说“常与你们同在直到世界的末了”。

如果蒙受了上帝的选召，就不能像没蒙召的人那样平静。热心向上帝祷告，职员在公司、学生在学校、主妇对邻舍，请向周围所有人传福音吧。那么上帝就会通过看到不是凭借人的力量或智慧，而是借助上帝的能力、相信并依靠上帝的美丽的内心后，会做工的。

蒙上帝选召时要抛弃“我怎能做那等大事”的意念。不要忘记如果是蒙受了上帝的选召，就定会有上帝的同行，相信上帝会豁然开启福音之门，热心传福音吧。希望蒙上帝选召的锡安弟兄姐妹们时常将与我们同在直到世界末了的上帝应许铭刻心中，向遇到的所有人尽情地传恩典的天国消息，都领受天上充满的祝福和赏赐吧。