我们以永远的天国为目标走着信心之路。在信心的旷野上有人过着讨人喜欢的信仰，也有人过着讨上帝喜欢的信仰生活。

若看初代教会的历史可知，使徒们和圣徒们曾反问“是要得人的心呢，还是要得上帝的心呢？”，将信仰之路定为了上帝喜悦的方向（加1章10节）。这时代的我们也是一样。我们努力参与上帝的性情，追随母亲的教诲常常微笑着生活的理由，也在于这是上帝所喜悦的。本应当选择上帝看为好的生活，然而有时会在自己的立场上选择人看为好的生活。无论怎样的境况，让我们时常度过能被记录为“上帝看着是好的”信仰生活吧。

上帝看着好的创造事工

上帝带着旨意创造了这地球和天地万物。若看创世记1章中出现的上帝的创造事工，可知万物都是顺应上帝之道被造的。

创1章3-5节 『上帝说：“要有光”，就有了光。上帝看光是好的，就把光暗分开了。上帝称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。』

创1章9-10节 『上帝说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。上帝称旱地为地，称水的聚处为海。上帝看着是好的。』

创造天地万物时上帝最初创造了光。照着上帝的话语被造的光，上帝看着是好的。命令将空气以上的水和空气以下的水分开，事就这样成了，说分开海和旱地也照样成了，那时上帝看着是好的。圣经记录说照着上帝话语进行的一切过程，上帝看着都是好的（创1章11-31节）。

如同天地和万物都顺应上帝的话语一般，万事都要以上帝的基准、向着上帝看着好的方向去行才是。因为想照着个人的意念、人看着好的方向去行，才沦为不顺从；因不顺从上帝的律例、典章和法度、追随不法而自招灭亡，却还以为那条路是好的，才会犯下这样的愚昧。

我们应该选择并追随上帝看为正的路，坚持正确的信仰。让我们通过上帝看着好的祖先的信仰行迹，来检查一下生活在如今这时代的我们的信仰姿态吧。

罗15章4-5节 『从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。但愿赐忍耐、安慰的上帝，叫你们彼此同心，效法基督耶稣。』

圣经记录了上帝看着好的各种事件。为了将我们引向救恩之路，上帝将信心的祖先们的行迹记录在圣经中，通过他们来教导我们怎样的路是上帝看着好的路。

上帝看着好的祖先们的信仰

从前但以理的三个朋友沙得拉、米煞、亚伯尼歌抗拒拜偶像的王命，被扔进了烈火的窑中。即使被扔进火窑也不惧怕，顺从上帝话语的他们，上帝看着是好的。因为冒死遵行话语的信心在上帝看来是好的，所以将他们从烈火窑中救了出来（但3章1-30节）。

但以理也留下了上帝看着好的信仰行迹。但以理在打开的窗前向着耶路撒冷一日三次向上帝祈祷。于是政敌们想要谋害他，制定了不拘何人若在王以外向别神或人求什么就必被扔进狮子坑的新法令。明知这一事实，但以理也没有停止向上帝祈祷。按照不住地祷告的上帝旨意专心祈祷的模样也是上帝看着好的。上帝从狮子坑中救出但以理，让那些谗害他的人都成了狮子食（但6章1-28节）。

每一个为人行事让上帝看着好的人，上帝都给予了帮助并应许了更大的荣耀。若是周密地分析圣经可知顺从上帝赐予的话语时，就能被记录为“上帝看着是好的”。遵行话语，尽心、尽性、尽意地顺从话语，本身就是上帝看着好的行为。

来11章33-38节 『他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活。又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼。被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定，本是世界不配有的人。』

在患难和逼迫中也持守信心的初代教会圣徒们也被上帝看为美丽。他们没有屈服于罗马的镇压和压迫，无论面临怎样的困难和患难也顺从了上帝的话语。因为绝对相信了上帝赐予的话语，视话语比生命更珍贵，所以有时在旷野、山岭和地穴中飘流无定，有时忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼、被杀害，也成了灵性上胜利的真理的勇士。

与罗马政府联手的罗马天主教比起上帝看着好的路，选择了世上看着好的路。因而开始将圣经中没有的星期日、圣诞节等罗马太阳神教的教理伪装成基督教的教理引入教会。但是热爱真理的圣徒们没有迎合这样的教理，而是至死跟随真理。他们选择了上帝看着好的路。

上帝看着好的，跟随圣灵和新妇的圣徒们

我们也要像他们那样，无论身处怎样的状况也能选择上帝看着好的路。上帝把珍贵的礼物——圣经赐给了我们。上帝的话语——圣经中蕴含着得救的智慧。

提后3章15节 『并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。』

上帝通过圣经向我们传达了救恩的信息，告知了走向救恩的方法。如果理解了这种圣经的特性，就当完全顺从圣经中记录的上帝的话语，度过上帝看着好的生活。

启22章18-19节 『我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，上帝必将在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，上帝必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。』

不能在上帝的话语上添加其他内容，也不能删去其中的话语。那么，完全顺从怎样的话语时，上帝“看着最好”呢，从前一节话语中可以得到答案。

启22章17节 『圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。』

顺从圣灵和新妇召唤的人们走向上帝，在生命水的真理中居住的瞬间，会成为上帝看着最好的场面。说有光就有了光，说将空气以下的水和空气以上的水分开就照样分开的模样，上帝看着也是好的，但这时代圣灵和新妇召唤我们来的时候，完全顺从那声音而来的人们在上帝看来是最美丽的人们。

藉着母亲成为应许的子女

上帝在末后的圣灵时代作为圣灵和新妇来临，赐予我们应许，将我们立为了应许的子女。

加4章28-29节 『弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。当时，那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。』

上帝赐予我们的应许是永远的生命（约壹2章25节）。领受永生应许的“应许的子女”们会受逼迫。因为所领受的应许太有福、太珍贵，所以撒但为了夺去而妨碍。这应许不是上帝为过去优秀的信心祖先们，而是为如今的我们预备的。

来11章35-40节 『…在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定，本是世界不配有的人。这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。因为上帝给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。』

初代教会圣徒们有着世界不配有的大信心，虽因信得了证据，却仍未得着所应许的。因为如同生命只有藉着母亲才能诞生，只有藉着天上母亲才有应许的儿女们登场。与圣灵一起赐予生命水的新妇——耶路撒冷天上母亲登场之前，如同以撒一样的应许的儿女们是不可能诞生（启21章9-10节，加4章26-31节）。

如今我们是上帝看着好的妇人其余的儿女（启12章17节）。以赛亚书中将我们的模样预言如下。

赛66章10-14节 『你们爱慕耶路撒冷的，都要与她一同欢喜快乐。你们为她悲哀的，都要与她一同乐上加乐。使你们在她安慰的怀中吃奶得饱。使他们得她丰盛的荣耀，犹如挤奶，满心喜乐。耶和华如此说：“我要使平安延及她，好像江河；使列国的荣耀延及她，如同涨溢的河。你们要从中享受，你们必蒙抱在肋旁，摇弄在膝上。母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们，你们也必因耶路撒冷得安慰。你们看见，就心中快乐，你们的骨头必得滋润，像嫩草一样。而且耶和华的手向他仆人所行的，必被人知道；他也要向仇敌发恼恨。』

试想一下在母亲的怀中吃奶得饱，与母亲一起喜乐的孩子吧。再没有比这更大的满足和喜悦了。向爱慕耶路撒冷的人们应许了这种幸福和祝福。他们就是顺应圣灵和新妇召唤的人们。

若是爱慕耶路撒冷的人，上帝看着如何呢？他们是上帝看着甚好又喜爱的人们。绝对顺从成为圣灵和新妇莅临的上帝的话语，为了遵守其教训而努力到底的人们，才是上帝应许的子女、自主妇人的子女。

照话语追随母亲的美丽的信仰之路

这时代上帝向我们告知了耶路撒冷天上母亲的存在。并且通过圣经教导说：我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作；绝对不要在这圣经话语中加添什么，或删去什么。

若是在不加添不删去圣经话语的前提下讲论母亲的存在，理当相信母亲上帝。圣经的话语自始至终都在启迪我们母亲上帝存在的事实。照地上的道理是天上的“形状和影像”（来8章5节）的话语来看，说地上有母亲，但天上没有母亲的主张只不过是有影子无实物的诡辩罢了。

我们应当带着相信耶路撒冷母亲的信心，恩典地秉承那教训并顺从才是。“母亲往哪里去，我也往哪里去；母亲的国就是我的国，我会一直和母亲同行直到死”，想一想路得的这一孝行为何记录在圣经中吧。圣经是赐予得救智慧的书。如果正确理解上帝的旨意后看圣经的每个场面，就没有与得救无关的部分。

我们走着上帝看着好的信仰之路，对此要有自豪和自信。生活在如今的我们被选为应许的子孙，领受了无限大的祝福。那祝福来自母亲。让我们自我觉悟这祝福有多大，向让我们作妇人其余的子孙领受永生祝福和应许的埃洛希姆上帝归与更多的感谢、荣耀和颂赞吧。

要想成为上帝看着好的存在，就要照话语生活。跟随父亲母亲的路也是照话语生活。为了让我们按照上帝所行的榜样彼此同心合意地敬畏上帝而赐予了圣经。希望锡安家人们把作为妇人其余的子孙、应许的子孙而被应许的永生冠冕持守到底，在喜悦和欢呼中走向灿烂的天国荣耀。