在圣经中亚伯拉罕是表象父亲上帝的人物（路16章19-31节）。继承其家业的以撒表象的是上帝的儿女，即应许的儿女——我们（加4章28节）。并且以撒的母亲——亚伯拉罕的妻子撒拉，灵性上表象的是新约的实体——我们的母亲（加4章21-26节）。

在黑暗凄凉的世界上，因着上帝立下真理的锡安，撒但的势力逐渐失去光彩，而锡安越来越被欢喜、快乐、感谢和歌唱的声音充满（赛51章3节）。在锡安与天上父亲母亲相逢的我们应当常常喜乐，如同撒拉藉着以撒每天不失笑容一样，我们也要向天上母亲献上那种喜乐。

母亲的笑容对子女的影响

某舆论调查机关进行了一项问卷调查。向母亲们问什么时候心里最幸福、充满欢喜时，绝大多数回答说“看到子女欢笑时”。也向子女们提出了同样的问题，最多的答案是“看到父母欢笑时”。

天上父亲母亲也因我们欢欣喜乐（番3章17-18节）。向至今还在为我们牺牲的天上父母献喜悦时，我们也会有真正的喜悦。

有人就母亲的微笑对子女们产生何种影响做了一项实验。在孩子面前安装玻璃地板，将玻璃地板下面设置为两头的区间看起来平坦，中间的区间看起来像是悬崖。然后让孩子的妈妈站在对面。

按照实验者的要求，首先妈妈板着脸，一副生硬的表情。孩子看到对面的妈妈，一点点爬向妈妈那边。前行过程中突然看到地面下陷的部分，孩子出于想避开危险的本能先停了下来。去还是不去呢，犹豫的孩子看到妈妈面无表情的样子，停顿片刻之后最终返回去了。

之后让妈妈站在同样的位置上，只是改变表情，朝着孩子灿烂地微笑。孩子重新从出发点开始爬向妈妈。一会儿后爬到了看起来像悬崖的区间，孩子还是向下看了看。但是这次不同。对面的妈妈在灿烂地微笑，所以孩子立即经过那区间快速爬向了妈妈的怀抱。

像这样，给予子女勇气的是妈妈的笑容。孩子不是照人为学到的知识，而是照本能行动。妈妈灿烂微笑时孩子战胜危险，奋力走向了妈妈，这一实验结果显明妈妈的笑容对孩子起多大的作用。

笑也是上帝的诫命

世人也在强调笑的重要性，而圣经告诉我们常常喜乐是上帝的旨意。

贴前5章15-18节 『你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶。或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。』

要“常常”喜乐，“不住地”祷告，“凡事”谢恩，这句话说的是不仅状况好的时候如此，任何状况中都不要忘记喜乐、祷告和谢恩的意思。这若是上帝的旨意，就是上帝吩咐我们的诫命。遵守上帝诫命的圣徒们一定要实践此话语。

如果在感觉困难的状况中也以祷告依靠上帝，从中找出喜乐和感谢的要素，就必定赐予值得喜乐和感谢的结果。看着撒拉生以撒后不胜喜悦的场面，我们也要努力成为向灵的撒拉——天上母亲献喜悦的子女。

创21章2-7节 『当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕，到上帝所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。… 他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。撒拉说：“上帝使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。”又说：“谁能预先对亚伯拉罕说‘撒拉要乳养婴孩’呢？因为在他年老的时候，我给他生了一个儿子。”』

上帝预先应许撒拉会生一个儿子，并让起名为含有“喜笑”之意的以撒（创17章19节）。如同此话语，生下以撒的撒拉说“上帝使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑”。这是藉着老年所得的以撒，上帝赐予了自己喜笑，周围人也一起庆祝喜乐的意思。

望着以撒的撒拉总是笑口常开。圣经启发我们：如同以撒对于母亲撒拉来说，就是喜笑的源泉，如今居住在锡安的子女们也要成为属灵的撒拉——天上母亲的笑容。

喜乐是圣灵的果子

锡安是天上耶路撒冷母亲与我们同在的地方（赛33章20-24节）。在上帝同在并赐福的锡安中表情暗淡是不应该的。得祝福了都应当喜乐不是吗？圣徒们的表情时常在生气，看起来很不快的话，不信上帝的人们会说“不是说信上帝得福吗，怎么得福的人们脸色那么暗淡阴沉呢”，反而产生疑心。

既然得救去天国，在我们中间就要常常充满喜乐，并向天上父亲母亲献上满满的喜乐。领受圣灵的人们，品性也有变化。

加5章16-24节 『我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。… 情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒（有古卷在此有“凶杀”二字）、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受上帝的国。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。』

肉体的情欲是违背圣灵神圣旨意的要素。若想成全肉体的情欲，从此开始就会产生纷争和分离，发生不恩典的事情。所以说基督人将肉体的情欲和贪婪钉在十字架上。

仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，这都是圣灵的果子。圣灵的果子中也有喜乐，即欢喜和快乐。领受圣灵的人要结出这种行为的果实。领受圣灵的人有欢喜和快乐，有欢喜快乐就会自然生出笑容。

充满欢笑，忧愁叹息尽都逃避的锡安

在锡安有一直向着我们微笑的天上母亲同在，看着母亲的笑容，作为子女的我们也会学习笑，一起喜笑。所以锡安的百姓们会得到永远的欢喜和快乐，忧愁叹息尽都逃避。

赛35章5-10节 『那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通；那时瘸子必跳跃像鹿，哑吧的舌头必能歌唱；在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌流。发光的沙（或作“蜃楼”）要变为水池，干渴之地要变为泉源；在野狗躺卧之处必有青草、芦苇和蒲草。在那里必有一条大道，称为圣路，污秽人不得经过，必专为赎民行走 … 并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安，永乐必归到他们的头上，他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。』

全世界任何一个锡安都当在天上父亲母亲的爱中具备这种面貌。安息日也是重要的诫命，但既然说“要常常喜乐，这是上帝向你们所定的旨意”，我们的笑容也是上帝喜悦的旨意，这一点也让我们铭记于心吧。

诗126篇1-6节 『当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像做梦的人。我们满口喜笑，满舌欢呼的时候 … 耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。耶和华啊，求你使我们被掳的人归回，好像南地的河水复流。流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来。』

赛61章3节 『赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵。使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。』

上帝说对于锡安的子女们，代替悲哀和忧伤，应许了喜乐和赞美。这都是上帝降给锡安的祝福。

在困苦的世界上生活，怎么会没有悲哀的事、忧伤的事呢？因为是在天上犯罪被驱逐下来的罪人，任何人都没有被赋予每天只是快乐的生活。如同“千石粮户有千种烦恼，万石粮户有万种烦恼”的话一样，富有的人也会经历相应的艰难和痛苦，没有的人又因为不足而受苦，这就是世上的人生。

上帝让我们在那种环境中也要喜乐。我们都要成为秉承上帝旨意，在苦难中也懂得寻找喜乐和感谢之要素的智慧的子女们。

在喜乐中降临的上帝之国

藉着以撒让撒拉喜笑的上帝，也向我们赐予了喜乐。只能永远死亡的天上罪人们藉着上帝神圣的牺牲罪得赦免，享受救恩的荣耀。让我们找到了灵的父亲和母亲，找到了灵的弟兄姐妹，开启了重回失去的故乡——天国的道路。这是多么值得喜悦和感谢的事啊？

让我们常常带着感谢和喜乐，作为上帝的儿女在这满是悲哀和忧伤的世界上成为光吧。即使在经济或环境方面正经历着暂时的困难，但我们有天国，有明亮的未来。就是让我们以此喜乐和感谢。

罗14章17-20节 『因为上帝的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。在这几样上服侍基督的，就为上帝所喜悦，又为人所称许。所以，我们务
要追求和睦的事与彼此建立德行的事 …』

上帝将喜乐作为诫命赐予了锡安的儿女们，并让我们常常喜乐，还说只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐就是上帝的国。上帝的国已被造在我们里面，我们又在侍奉着天上父亲母亲，而喜乐却消失得无影无踪，只被悲哀和忧伤填满，这是不可能有的事，对吧？

如果面无表情或表情僵硬，孩子因为是妈妈想要靠近，也会停住后返回去。即使是美貌的女子，如果表情高冷，人们也会在接近中调转脚步。

希望锡安里不会有让人走近又调转脚步的事。面对笑容满面的妈妈，即使前面有障碍物，孩子也会走向前去。对于充满喜乐的人，谁都想靠近。在我们的生活中时而会有悲伤的事、苦恼的事、灰心的事，但我们要在圣灵里将悲哀和忧伤尽都除灭，如同以撒一样成为天上母亲的笑容。

加4章28-31节 『弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。当时，那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。然而经上是怎么说的呢？是说：“把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。』

对于撒拉来说，最绝对的存在就是儿子以撒。折磨以撒的以实玛利等招来撒拉的震怒，最终被赶出去了。

对于撒拉来说，以撒是不断喜笑的源泉。我们也要为向天上母亲献喜悦而速速找回更多失散的弟兄姐妹，让更多以撒回到母亲的怀抱。不仅如此，希望首先从先回到母亲怀抱的锡安子女们开始实践常常喜乐的话语，将很多喜乐传给之后回来的弟兄姐妹。

请互相喜笑吧。多多分享，让彼此充满感谢、充满喜乐。锡安应当成为无论是牧会者还是圣徒们，无论男女老少，都常常欢喜快乐的场所，祝福洋溢的场所。

若想献给撒拉更灿烂的笑容，就要多多寻找以撒。应该让失散的弟兄姐妹速速回归锡安，我们都一起走向有真正欢喜和快乐的永远的天国故乡，不是吗？希望锡安的家人们都盼望着天国更加奋发努力，在寻找失散天国家族的事上竭尽全力，今天也向父亲母亲献上满满的喜乐和感谢。