如今世上有无数的教会，他们都主张自己的信仰正确。但是信仰的基准是上帝的话语，而不是人的意念或思想。只有将圣经话语当作信仰的中心时，才能向着永恒天国走正确的信仰之路。

圣经是经由提前告知将来必有之事的上帝的预言而形成。因而仔细查考圣经就能找到真正的信仰之路。从圣经里确实地确认一下，上帝向悔过自己而回到天上耶路撒冷母亲上帝怀抱的子女们应许救恩的事实，并让我们的信心更加坚固起来。

必会成就的圣经话语

预言之话语——圣经是受圣灵感动的先知们从上帝那里领受后记录的书（彼后1章20-21节）。上帝命令不可在这话语上加添，也不可删减。

申4章2节 『所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们上帝的命令。』

圣经66卷是上帝赐予的话语，所以一句话也不能加减。不能以个人的哲学或思想等人的意念解释，如实地查考圣经才能找到正确的救恩之路。所以在圣经的末尾再一次强调了，如果在圣经里记录的上帝的话语之外加添什么，就会受灾殃；在话语上删去什么，就会删去他得救的份（启22章18-19节）。

耶稣对圣经预言的重要性启迪如下。

太26章50-54节 『耶稣对他说:“朋友，你来要作的事，就作吧!”于是那些人上前，下手拿住耶稣。有跟随耶稣的一个人伸手拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一个耳朵。耶稣对他说:“收刀入鞘吧!凡动刀的，必死在刀下。你想我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说事情必须如此的话怎么应验呢?”』

这一段是用三十两银子出卖耶稣的加略犹大在逾越节的晚上，将耶稣交给大祭司手下的场面。那时彼得为了保护耶稣，拔出刀来与他们对抗，但耶稣反倒制止彼得，提醒他圣经是分明会成就的上帝的话语。

耶稣可以召无数的天军天使来击退他们，逃脱那个状况。但是如果那样做，基督作为赎罪祭牲背负人类所有的罪和疾苦牺牲的圣经预言就不能成就。所以耶稣说“若是这样，经上所说事情必须如此的话怎么应验呢？”以此来显示出一定要成就圣经中记录的所有话语的强烈意志。

地上家族和天上家族

通过耶稣的教导，我们可以确信圣经是必定成就的上帝真实的话语。在不加减自己的想法如实地看圣经中记录的上帝话语时，才能在圣经中找到真救主和正确的信仰之路。

在应当视为绝对的圣经的教导中，察看一下有关救主天上父亲母亲的话语。

希8章5节 『他们供奉的事本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙上帝警戒他，说:“你要谨慎，作各样的物件都要照着在山上指示你的样式。”』

摩西完全照着上帝给显示的天上圣所的样子建造了地上圣所。通过此话语，我们可以理解地上是模型和影像的世界，天上是实物的世界。家庭制度也是如此。家庭基本上由父亲、母亲和子女构成。完全照着天上的事来造的地上家族制度若是如此，在天上世界也必定存在相应的实体。

希12章9节 『再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？』

圣经晓谕说如同肉身的家庭有父亲一样，灵的家庭中也必定有生下我们灵魂的父亲。在耶稣来到地上亲自赐予的教导中也可以确认此事实。

太6章8-9节 『你们不可效法他们，因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。所以你们祷告，要这样说:“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。”』

耶稣分明指着上帝说，是“我们的父”。启迪我们如同肉身的家族构成员中有父亲一样，也有统治天国的父亲上帝。

“父亲”一词只有从子女那里听到。如同在地上家庭中有称父亲为父的子女存在一样，在天上家庭中也有称上帝为父的上帝的儿女。

林后6章17-18节 『“…我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。』

圣经说上帝作我们的父，我们作上帝的儿女。察看地上家族也是有父亲有子女的话，必定有生子女的母亲。那么其实体的天上家族如何呢？

加4章26节 『但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。』

圣经明确见证灵的家庭也有生我们灵魂的灵的母亲。看地上家庭也是有父亲、母亲和子女同在，同样天上家庭也是有父亲上帝、母亲上帝和上帝的儿女存在。

有如此确实的话语也不顾，没听过母亲上帝的人们经常被自己的固定观念束缚，否认圣经话语。尽管圣经中预言了灵的母亲却否认或不信母亲上帝的人，照着不能加减话语的圣经的原则，是无法得救的。

圣经是当最优先考虑的绝对的上帝的话语。比起固守自己的意念，在圣经话语面前需要有降低自己的谦虚态度，那样才能找到真理。

关于母亲上帝的圣经证据

父亲上帝在圣经各处见证了母亲上帝。圣经的开始创世记1章中也能确认那旨意。

创1章26-27节 『上帝说:“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”上帝就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。』

上帝创造天地万物时说“我们照着我们的形像，按着我们的样式造人”。不是父亲独自一位创造人类的事实，通过“我们”这一复数表达形式来给予了教导。那么上帝究竟是几位呢？

照着上帝的形像造人，结果造出了男人和女人。那么称作“我们”的上帝里面不仅要有男性上帝，也理当有女性形像的上帝。人类很久以来一直称男性形像的上帝为父亲上帝。那么女性形像的上帝应当怎么称呼呢？当然是称作母亲上帝不是吗？

换言之，男人和女人是用父亲上帝和母亲上帝的手分别造的被造物。尽管如此，很多人还是无法丢弃固定观念，主张上帝只是父亲一位。对于上帝说“我们”的理由，他们推测是因为和天使们一起。但是天使是受上帝所造的被造物，而非创造人的创造主。

尽管从创世记到启示录，圣经的所有教导都在见证天上母亲，还企图以个人的才辩和思想另辟蹊径地解释圣经，就是违背不准加减上帝话语的行为。原原本本领受圣经话语时，能迎接上帝并在真理中受到上帝的引导进入永远的天国。

成为上帝儿女的真理，新约

不是只称呼父亲母亲就能彼此成为家族。如同肉身的家族是藉着血脉结成的，灵的家族也是以灵的血缘关系结成的。

太26章17-19、26-28节 『除酵节的第一天，门徒来问耶稣说：“你吃逾越节的筵席，要我们在哪里给你预备？”耶稣说：“你们进城去，到某人那里，对他说，‘夫子说：我的时候快到了，我与门徒要在你家里守逾越节。’”…他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体。”又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：“你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”』

耶稣说“要守逾越节”，并让门徒们预备逾越节。而且在逾越节圣晚餐仪式上，将饼和葡萄酒约定为自己的圣体和宝血。吃喝逾越节饼和葡萄酒的人不单纯是吃喝食物，是继承了上帝神圣的肉和血。

唯独通过新约逾越节继承上帝肉和血的上帝的儿女，才能去永恒的天上故乡。所以上帝亲自为回天国的自己的儿女做了见证。

罗8章16-18节 『圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是上帝的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。』

使徒保罗记录说“圣灵亲自见证我们是上帝的儿女”。上帝看到藉着逾越节继承的自己的肉和血，就立即能认出自己的儿女。所以保罗在给哥林多地区圣徒发的信中提到“我传给你们的原是从主领受的”，强调了逾越节的重要性（林前11章23-26节）。

即使不守逾越节的人们喊着“主啊，我们是您的儿女”，向上帝恳求救恩，上帝也会说“我从来不认识你们”（太7章21-23节）。因为他们没有上帝的肉和血。

母亲上帝所在的上帝的教会

作为上帝的后嗣，要想和基督一起得荣耀，就要一起受苦。父亲母亲为寻找失丧的儿女来到这地上，那么先蒙选召的我们不当为了寻找弟兄姐妹合心合意吗？以肉眼无法确认谁是失丧的我们的弟兄姐妹。所以上帝吩咐我们直到撒玛利亚和地极，向70亿人类无一遗漏地传告救恩的消息。要速速地寻找失丧的弟兄姐妹，向上帝献喜悦。

上帝在有神圣的生命之节期——逾越节的锡安，应许了赐予永生的祝福（参考：诗133章1-3节，赛33章20节）。而且预言了父亲上帝和母亲上帝会将子女们召唤到施予救恩的锡安。

启22章17节 『圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。』

以圣三位一体来看，圣灵与圣父、圣子为一体，所以是具有男性形像的父亲上帝。因此可知成为父亲新妇的是母亲上帝。父亲上帝和母亲上帝在呼喊“愿意的，都可以来白白取生命的水喝”。

若想见到圣灵和新妇，就要去相信父亲上帝和母亲上帝的教会。照着圣经的预言，有救恩之应许的教会中有父亲上帝和母亲上帝，也有藉着逾越节继承上帝肉和血的真理仪式。成就这所有圣经预言的地方就是上帝的教会。

轻视不准加减的上帝的话语，排除母亲上帝，误导人们仿佛父亲上帝就是全部的人们，绝不能进天国。因为若不借着天上母亲，谁都不会被赋予得永生和进天国的资格。

希望大家都按照圣经的教导，不仅对父亲上帝，也正确持有对母亲上帝的信心，相信圣经所有预言分明成就，在向70亿全人类传救恩的福音，都丰丰富富地进入永恒的天国。