这世上各种派别的教会数不胜数，但是完全照着初代教会的面貌继承基督教导的正统教会却很难找到。尽管如此，很多基督教人却没能领悟这一点，还认定自己去的教会是正统，无条件地相信那里有救恩。

耶稣所立的使徒们所去的教会就是“上帝的教会”。如今我们所去的上帝的教会是经过圣父时代和圣子时代，在末后的圣灵时代上帝为拯救人类所立的唯一的正统教会。上帝的教会是完全继承耶稣基督2千年前所立的新约真理的真教会，对此事实我们通过圣经的预言和历史的记录来确认一下吧。

真理被更改的历史

在西方以耶稣的诞生为基点，分为公元前和公元后来表示年代。表示公元前的B.C.是英文“Before Christ”的缩写，具有“基督之前”的意思。表示公元后的A.D.是拉丁文“Anno Domini”的缩写，具有“基督诞生之年”的意思。也有学者们推测耶稣在此4年前诞生。

大致查考教会史的发展流向可知，2千年前来到这地上的耶稣照着圣经的预言30岁受浸礼开始传福音。从此开始了3年的福音生涯，在33岁宣布新约后被钉在十字架上殒命（参考路3章21-23节、13章6-9节）

耶稣三日后复活，度过40日升天后，使徒们传播耶稣就是基督，珍守并传播了他的所有话语。但是，截至A.D.106年被流放到拔摩岛的使徒约翰离世，直接领受耶稣教导的初代教会使徒们全部离开这个世界，随之教会逐渐走向世俗化。以小亚细亚为中心的东方教会一直遵守使徒们所传的教导，相反，以罗马教会为中心的西方教会为了免受逼迫，代替圣经的安息日，接受罗马太阳神教中视为圣日的星期日礼拜等异教的风俗和规例，逐渐被罗马帝国同化。

313年随着罗马的君士坦丁皇帝颁布公认基督教的米兰敕令，逼迫结束，表面上看是基督教取得了胜利，但实际上并非如此。君士坦丁终身持有称作“最高祭司（Pontifex maximus）”的罗马宗教界最高祭司长一职，将自身所信的太阳神和基督看作同一神，为了进行有效的统治而谋求了帝国内的宗教融合。他的基督教优待政策是利用基督教来达成政治目的，这导致了太阳神教的教理在教会内泛滥的结果。

这位皇帝在321年下达了星期日休业令，将星期日规定为礼拜日，由此星期日礼拜制度代替圣经的安息日在罗马帝国版图内的所有教会被确立。在325年君士坦丁皇帝召集的尼西亚宗教会议上连新约逾越节也消失了。在此之前已开始在复活节行圣餐仪式的西方教会与在逾越节行圣餐仪式的东方教会发生过数次论争，最终依仗皇帝的权力召集会议决议按照自己的方式行，以此正式废止了逾越节。

此外，教会史中真理被改变的记录陆续上演。在庆祝太阳神诞生的12月25日庆祝耶稣诞生的记录最初出现于354年。将象征太阳神的偶像十字架当作基督教的象征，于431年开始在教会内部设立，568年起直接挂在了教会塔顶上。还产生了像秋收感恩节或麦秋感恩节等此类没有圣经根据的庆日。

圣经里没有耶稣和门徒们遵行这些节日的记录。使徒时代结束的2世纪以后产生的规例是与上帝的旨意无关，按人的意念制定的“人的诫命”。如今教会们视作正统教会之特征的各种仪式，仅从产生的年度上看，也分明可以确认这不是耶稣所立的真理。

圣经中见证的初代教会的真理

那么，上帝所立的正统教会中曾有怎样的真理呢？对于耶稣来到这地上亲身所行并宣布的上帝的法度，我们通过圣经来逐个进行查考吧。

路22章7-13节 除酵节，须宰逾越羊羔的那一天到了。耶稣打发彼得、约翰说：“你们去为我们预备逾越节的筵席，好叫我们吃。”他们问他说：“要我们在哪里预备？”……他们去了，所遇见的正如耶稣所说的，他们就预备了逾越节的筵席。


耶稣说“要遵守逾越节”，并派遣十二门徒中的彼得和约翰预备了逾越节。照着所吩咐的话语，与耶稣一起遵守逾越节的使徒们也向后来的门徒们传了此教导。领受耶稣的启示进入真理中的使徒保罗说“我传给你们的原是从主领受的”，强调了要遵守逾越节（参考林前11章23-26节、5章7-8节）。

路4章16节 耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。


太12章8节 因为人子是安息日的主。

耶稣作为规矩遵守，并亲自为我们做榜样的礼拜日不是一周的第一日星期日，而是第七日安息日。耶稣启发说他就是安息日的主。既是安息日的主，又是我们信仰对象的基督亲自遵守了安息日，所以若是正确信仰耶稣的圣徒，遵守安息日是理所当然的道理。

约7章2、14、37节 当时犹太人的住棚节近了……到了节期，耶稣上殿里去教训人……节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。”

不仅是逾越节和安息日，耶稣还亲自做了遵守住棚节的榜样。那么，我们的信仰中必定要有逾越节和安息日、住棚节等新约律例。

林前11章4-6节、16节 凡男人祷告或是讲道（“讲道”或作“说预言”。下同），若蒙着头，就羞辱自己的头；凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头……若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩，上帝的众教会也是没有的。

向上帝献礼拜时，女圣徒们头上戴头巾以及男圣徒们什么也不戴的规例，是从初代上帝的教会遵守下来的。当时在哥林多教会有些女人主张平等，头上不想戴头巾。对此，使徒保罗通过发给哥林多教会的书信，对于头巾规例进行了正确的教导，坚决果断地说在上帝的教会没有女人不蒙头祷告或讲道的规例。

但是如今众教会的面貌与初代教会截然不同。不仅在新教看不到女人戴头巾献礼拜的模样，而且在天主教则正相反，男人头上戴着什么主持弥撒。这都与圣经的教导相差甚远。

没有别的福音

真理不会改变。上帝的教会包括圣经的头巾规例等真理，在耶稣当时或现在都丝毫没有差别。使徒保罗强调了，基督的福音直到基督末后降临的那瞬间为止一个也不能改变的事实。

加1章6-10节 我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。我现在是要得人的心呢，还是要得上帝的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。

使徒保罗对于圣徒们脱离基督的教训去从别的福音一事给予了警戒，并断言说除了基督的福音之外没有别的福音。并且警告说对于更改基督福音的人群会有咒诅临到。

从起初指明末后之事的上帝，从旧约圣经起已经预言了将有这样的事发生。

但7章25节 他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。

敌对上帝的撒但为了改变上帝的节期和律法，使尽诡计，最终改变了生命的真理。安息日被改变为星期日礼拜，逾越节被改变为圣诞节，3次的7个节期被秋收感恩节和麦秋感恩节等人定的节期取代，这样的状况历经宗教黑暗时期一直到如今在教会中扎根。

结8章14-16节 他领我到耶和华殿外院朝北的门口。谁知，在那里有妇女坐着，为搭模斯哭泣。他对我说：“人子啊，你看见了吗？你还要看见比这更可憎的事。”他又领我到耶和华殿的内院。谁知，在耶和华的殿门口、廊子和祭坛中间，约有二十五个人，背向耶和华的殿，面向东方拜日头。

以西结先知预言说在上帝的殿里为搭模斯哭泣，向着东方拜日头，行这可憎之事，这清晰地揭露了口说侍奉上帝却保留着星期日礼拜、圣诞节和十字架等太阳神教残留的现今众教会的矛盾形态。

在稗子的比喻中主人担心薅稗子连麦子也一起拔出来，于是让两样一起长直到秋收的时候。繁殖力旺盛的稗子就那样放置的话，只能比麦子更茂盛。但是无论稗子多么茂盛，对于农夫来说都是无用之物。农夫所求的是麦子。所以耶稣对称呼“主啊，主啊”的众人说“你们这些作恶的人（行不法事的人），离开我去吧”（太13章24-30节、7章21-23节）。

虽然像被挤在稗子的夹缝中又小又弱的麦子，但上帝的教会是用上帝的宝血所立的正统教会。2千年前耶稣基督所立的，使徒们所遵守的初代教会的真理和信仰一直被上帝的教会传承着。

实现预言的上帝的教会

有些人主张初代教会中有安息日、逾越节等诫命，但没有母亲上帝。但是圣经分明预言了在末后时代上帝的教会中会有父亲上帝和母亲上帝一起登场。

启1章1节 耶稣基督的启示，就是上帝赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。

启示录是使徒约翰亲眼看见听见上帝的启示后记录的书。也就是说，记录的并非初代教会当时，而是未来将要发生的事。

启22章17-19节 圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，上帝必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。


新妇是天上的耶路撒冷，指的是我们的母亲（启21章9-10节，加4章26节）。在必要快成之事的启示中，圣灵父亲上帝与父亲上帝的新妇母亲上帝一起说“来，取生命的水喝”，在召唤着子女们。接下来的话语中再三见证着，若有谁在圣经的话语之外加添或删去什么就不能得救。

若是正统教会，无论经过多么漫长的岁月也当保留初代教会纯粹的真理，应验圣经的所有预言。在上帝的教会里这一切事正在成就。遵守并传播耶稣所立的新约，圣经的话语原原本本成就的上帝的教会才是上帝所立的唯一的正统教会。

在我们周边还有很多人不了解上帝的教会。我们不能静默，要将这事实传遍世界万民，让全人类都能侧耳倾听圣灵和新妇的召唤。只有认识了正统教会才能走向救恩不是吗？

上帝恳切地希望我们能够领悟上帝的真谛。让我们正确地认知上帝的教会是正统教会，都带着自豪和荣耀感尽到将上帝的荣耀显现于全世界的使命。希望我们上帝的儿女们都能向全世界万民传播救恩的消息，引导很多人正确寻求并敬畏上帝。