路21章27-28节 『那时，他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾云降临。一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。』

再临基督约定了将会驾云降临，来恢复丢失的真理、将上帝的子女引向天国。这里的云指的是肉体，圣经预言了如同初临基督驾云，即穿着肉体来临一样（但7章13-14节）；再临基督也将会驾云，即穿着肉体来临。

安商洪上帝就是按照圣经预言，以肉身来临的再临基督。如同耶稣升天时，天使说：“你们为什么站着望天呢？”这话语一样，上帝的教会圣徒们没有望着天上实际的云彩等待基督的再临，而是迎接了按照圣经的预言，以肉身来临的再临耶稣——安商洪上帝。并且在向那些不知道这事实，至今还望着天上云彩的人们传播再临耶稣——安商洪上帝。

希望大家都能敞开心扉查考话语，并迎接将我们引向救援之路的再临基督安商洪上帝。

驾云而来

我们应该深刻地研究一下关于驾云而来的初临耶稣的问题，因为不相信驾云而来的初临耶稣便会遭受灭亡。倘若“云”以预言来解释时，不是实际的云，而是将以肉身来临的初临耶稣表现为“云”的话，一直固执地相信那是实际云彩的人们都将遭受灭亡。

1900年前耶稣初临当时，法利赛教人们很清楚以利亚会比耶稣先来。（比较：太17章10-13节，太11章14节）。

但是，因为以利亚是坐着火车火马，乘着旋风升天的（王下2章11节），祭司、文士、法利赛人都坚信以利亚会与升天时一样，乘坐火车火马来临。因此，他们不仅没有迎接，反而指责了已经来临的以利亚（浸礼约翰），最终走向了灭亡。在他们等待以利亚乘火车火马来临的时候，以利亚（约翰）已经通过伊利莎白的身体以婴孩诞生了（路1章57-66节）。

相信以利亚会坐着火车火马来临而等待的恶人们都遭到了灭亡，这样的历史成了我们的鉴戒，在末后时代，相信耶稣驾云而来的人们如果也和他们一样的话，结局将会怎样呢？

我们不能看到了过去的历史还等闲视之，一定要尽最大的努力去研究。
「一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。」 还记载着：「他要差遣使者，将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。」

一般基督教徒都以为耶稣驾云以审判主来临的时候地球会毁灭，得救的百姓们将与复活的圣徒们一同在空中迎接耶稣。可是，圣经却没有这样记载，而是说人子驾云来临时“一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。”又记录说：“他要将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。”

即，驾云而来的再临基督并不是为了毁灭地球而来，而是为了招聚选民而来。为了成为选民，一定要迎接驾云而来的再临基督。

云是指肉体

我们应当确实地了解有关“云”的问题。耶稣在哪里居住后驾云而来也是应当考虑的问题。云是地上的水蒸发后凝聚而成的，这云在大气层里云集，有时变成雪、有时变成雨降下，这就是云的变化。那么，耶稣会从哪里驾云而来呢？为此，我们要研究圣经预言中云是指什么。

来12章1节 『我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们。』

犹1章12节 『这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石（或作“玷污”）。他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕，是没有雨的云彩，被风飘荡…』

“有这许多的见证人，如同云彩围着我们”，“是没有雨的云彩，被风飘荡”都用云来象征持有肉身的人。既然将持有肉身的假先知说成是“没有雨的云彩”，那么“有雨的云彩”不就是指持有肉体的真先知吗？

并且，云中的水也表象着生命水。

亚14章8节 『那日，必有活水从耶路撒冷出来，一半往东海流，一半往西海流。冬夏都是如此。』

约7章37-39节 『节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说‘从他腹中要流出活水的江河来’。”耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的…』

使徒彼得也说过：

彼后2章17节 『这些人是无水的井，是狂风催逼的雾气。』

无水的井和狂风催逼的雾气，是指徒有其表的假基督徒。雾就是没有雨的云。（犹1章12节）。此外，还有未蒸发成水蒸气的水，这水象征持有肉身的所有人类。

启17章15节 『天使又对我说：“你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。”』

说百姓们是水，那云是什么呢？水因太阳热蒸发成水蒸气上升，然后聚集成云。同样，云象征着持有肉体的人类中以圣灵重生的人。所以耶稣称以肉身来临为“驾云降临”。

驾云而来的耶稣

但以理先知看到人子驾云来临的启示后，记载了此预言：

但7章13-14节 『我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都侍奉他。他的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。』

但耶稣并没有驾着实际的云来，而是通过马利亚的身体以婴孩诞生了。或有人主张但以理先知的预言指的是耶稣再临的预言，但这分明不是关于再临的预言，而是关于初临的预言，因为但以理先知在预言中记载说：“得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都侍奉他。”

马太和路加都记载了耶稣初临时得了天上地下所有的权柄和国度。

太28章18节 『耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”』

路22章29节 『我将国赐给你们，正如我父赐给我一样…』

预言书中将初临耶稣以肉身来临记录成了“驾云而来”，因此，再临耶稣驾云而来的预言若不是见证暗访时以肉身来临的再临基督，还会是什么呢？

还有一点也是绝对无法辩解的，就是“我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就，天地要废去，我的话却不能废去。”（太24章34-35节）

那么“这世代还没有过去”的话语是指多长时间呢？这是1900年前说的话语，至今这世代还没有过去吗？圣经中关于一个世代是这样记载的：

诗90章10节 『我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁。』

那么，耶稣所说的“这世代还没有过去”的话语只能解释成“人子驾云而来，同众天使们一起从四方招聚选民的期间”。

最后审判时将在火中降临

以末后审判主降临的耶稣并非驾云而来，而是在火中降临。以赛亚先知曾预言最后降临的耶稣会在火中降临。记录说：

赛66章15-16节 『看哪，耶和华必在火中降临，他的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚。因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判。被耶和华所杀的必多。』

使徒保罗记录说：

帖后1章7-8节 『也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识上帝和那不听从我主耶稣福音的人。』

来12章29节『因为我们的上帝乃是烈火。』

太24章30节 『他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。』

路17章22节 『你们巴不得看见人子的一个日子，却不得看见。』

也就是说，虽然可以看到驾云而来的耶稣，却无法看到火中降临的耶稣。此外，又说驾云来临时找不到有信德的人。

路18章8节 『人子来的时候，遇得见世上有信德吗？』

现代中文译本修订版中记录为：“可是，人子来临的时候，他能在世上找到信心吗？”

若没有相信的人，谁能得救呢？因此，

太24章31节 『他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。』

按照驾云再临从四方招聚选民的话语，再临基督安商洪上帝如初临时一样，穿着被比喻为天云的肉体来临，正在招聚四方的选民。

希望大家能够完全领悟圣经的话语，迎接按照预言来临的再临耶稣——安商洪上帝，从而获得救恩吧！