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生命的真理WATV多媒体讲道 文本说教 真理书册 圣经咨询和回答
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A. 正典一词源于词义为‘苇子’的希伯来语。苇子经常被用作各种测量的杆子，因此渐渐地延伸为“标准，尺度”等意思。因为这种含义，此单词被用于指称信仰的基准66卷圣经（正经）(R.K. Harrison, 旧约序论 上 p. 327-328)。 后典并不属于圣经，而是指未被收录于希伯来文旧约圣经中的文献。现在来了解圣经的组成以及后典的含义吧。 藉圣灵感动记录而成的圣经 从最初记录旧约圣经的摩西到记录新约圣经末卷的使徒约翰为止，圣经藉由许多作者、历经1600多年的漫长岁月记录而成。多达数十名的圣经作者,其身份也多种多样，有像大卫一样的王；也有像...
A. 圣经里有耶稣会再临并在大荣耀里降临的预言。（太24章30节）。那么耶稣所说的‘荣耀’是指从他身上照射出灿烂的肉体的荣光吗？ 基督所拥有的光并不是世人们想象的那种眼睛能看得到的荣耀。即便这样，现今世上人们还对耶稣的话语下荒唐的结论，那是因为对于有关灵性的荣耀和祝福的圣经话语，他们只以肉身的眼光去理解的缘故。 荣耀中降临的预言和耶稣的实际模样 若能正确理解关于初临耶稣的预言和其成就，就能正确领悟有关再临耶稣的预言的真意。人子有大能力、大荣耀的话语也是一样的。圣经预言了初临耶稣来临时上帝的荣耀必显现，并以大能者来临。 赛40章3-5...
A. 实际上旧约圣经里并没有记录，将要来临的基督的名字叫‘耶稣'，连一行也没有。就算预言了‘耶稣'的名字，也很难凭这一个名字就确信是基督。因为‘耶稣'这个名字在犹太人中很普遍（西4章11节）。 由此看来，能够确信耶稣是基督的证据，并不单纯在于名字。最为确凿的证据，是耶稣的行迹成就了，旧约圣经里有关基督的预言。所以耶稣说‘圣经’证明了自己是基督。 约5章39节 『你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。』 耶稣的证据 耶稣用圣经表明了所有关于自己的证据。当浸礼约翰通过自己的门徒，问耶稣说“那将要来的是你（基督）吗？”...
A. 灵魂问题是抛开宗教长久以来引起人们众多讨论的论题。最近，世界级英国物理学家发表了“死后世界不过是害怕死亡的人们编造出的童话而已”的言论，曾引发过争论。 对于那些认为死后结束一切的人们来说，灵魂不过是人类的想象力编造出来的存在而已。无神论者自不必说，也有人口称信上帝却主张没有灵魂。如同两千年前，犹太教的派别之一撒都该人，否认复活、天使以及灵魂存在一样，他们主张上帝统治着眼所能见的世界，没有另外的灵魂世界。 灵魂是存在的 灵魂分明存在，只是我们的眼睛看不见而已，长久以来争论的理由也在此。但看不见并不意味着不存在，这世上的确有看不见却存在...
A. 一提到律法，很多人理解为是旧约时代只赋予给以色列百姓的法令。到了新约时代，籍着耶稣十字架的牺牲应许了无条件的恩典，因此无需再遵守律法。但圣经的教导却并非如此。 摩西的律法和基督的律法 圣经记录有两种律法。一种是上帝通过摩西应许的摩西的律法，另一种是耶稣所立的新约律法，即基督的律法。基督律法是旧约的律法到了新约时代以新形态展现的律法，是耶稣予以成全的律法。 太5章17节『莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。』 与以色列百姓的肉身祝福密切相关的摩西律法，只到应许灵魂救援的新约律法登场为止有效。(加3章24-25节...
A. 很容易认为只要敬拜上帝就会得到祝福，但圣经的教导却不以为然。耶稣曾说过即使相信救主、以耶稣的名行许多异能的先知也有可能进不了天国（太7章21-23节）。 相信上帝的人们会献上敬拜上帝的仪式——礼拜，作为先知一定献过无数次礼拜，这样的人们没有进入天国，所以说是枉然敬拜。 2000年前，宗教指导者们枉然敬拜上帝的理由是因为遵守了人的诫命。他们虽然表面上以最爱上帝的指导者自居，嘴唇说尊敬上帝，却为了遵守人的诫命抛弃了上帝的诫命，正如所谓“假冒为善”一样，他们的信仰只是装扮外表的信仰。 遵守人的诫命是枉然敬拜 当时的法利赛人和文士们重...
A. 2千年前，基督在这地上建立的教会，其名称是上帝的教会（林前1章2节、11章22节，加1章13节）。上帝的教会也被称为锡安（来12章22节，启14章1节）。若明白了锡安是什么地方，就可得知为什么将上帝的教会称为锡安了。 锡安是坐落在耶路撒冷的一座小山的名字。随着上帝的法柜安置于此，锡安一词就不仅用于象征耶路撒冷，还用来象征以色列（王上8章1节）。若想理解，将这样的锡安与上帝的教会同等看待，并用作称呼的理由，首先要知道大卫王和耶稣基督的关系。 大卫王与耶稣基督 基督耶稣以预言的大卫王莅临于世（赛9章6-7节）。 路1章31-32节...
A. 圣经中经常出现一词多义的情况。以新约圣经的‘律法’一词为例来看，律法的本质是摩西时代设立的十诫命或与其相关的细节事项（罗7章7节，雅2章11节，约8章5节、17节）。但有时又将律法书摩西五经，甚至旧约全部都说成是律法（加4章21节，路24章44节，约12章34节）。虽然这些内容相互有关联性，但是严格来讲各自都有不同的含义。 ‘圣灵’的用语也一样。圣灵本来指的是‘人格体的上帝’，但藉着圣灵与我们同在得到特别的能力时，也叫做‘得圣灵’。 圣灵是持有人格的上帝 圣灵（聖靈, Holy Spirit）是指‘神圣的上帝的灵’。有人说‘灵(sp...
