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生命的真理WATV多媒体讲道 文本说教 真理书册 圣经咨询和回答
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上帝向全人类施予了听福音、领悟福音，最终得救的机会。藉此恩典，面向世界的福音工作正在惊人地实现着，且有众多的灵魂，从全世界各地纷纷悔改归回上帝的怀抱。 听说，凡听到福音的人们，最感到惊讶的部分就是关于天上耶路撒冷母亲的真理。及至欧洲、北美、南美、大洋洲、亚洲和非洲，无论世界哪一个国家，在天上母亲的真理面前，福音的大门都豁然敞开了，这真可谓是世人是那么恳切地等待天上母亲救恩的活证据。 我们一边察看，关于母亲上帝与父亲上帝一起成就我们救恩的《圣经》教导，一边反复回味一下，上帝希望我们把天上母亲的荣耀显现于全世界的旨意吧。 竭力追求认识赐给永生的上帝 上帝说，认识上帝是最大的智慧和聪明，而且最希望我们能够认识上帝。因为，得救在于认识上帝。 箴9章10节『敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。』 何6章3-6节『我们务要认识耶和华，竭力追求认识他；他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。……“我喜爱良善，不喜爱祭祀；喜爱认识上帝，胜于燔祭。”』 要竭力认识上帝。否则永生、天国和救恩，全都不能期待。所以2千年前来到这世上的耶稣也说：“认识你独一的真上帝，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”(约 17章 3节) 上帝透过《圣经》66卷要告诉我们，自己是把永生和救恩施给人类的存在。当然，《圣经》里面记录的上帝的律例、典章和法度，都与我们的救恩有着密切的关系，也都很重要，但这...
回顾以色列百姓40年旷野历史，有很多因寻求不合乎上帝旨意的生活，从而20年或30年，或者直到进入迦南地前夕为止，尽管走过了困苦的旷野路，最终却脱离队伍或被淘汰的情况。希望这时代的我们，在信心的旷野路上，不愿有一人沉沦，乃愿直到进入天国迦南止，都能够平安到达。 如今，信仰生活中有很多条件，的确比过去更好。不过与外在的条件相反，似乎忍耐之心，却有逐渐减少的倾向。恳切希望锡安家人都能拥有忍耐的信心；并一同来了解一下，圣经对有关忍耐到底的信心，给与了怎样的教训吧。 得救的必备条件，忍耐 太10章22节『并且你们要为我的名被众人恨恶，惟有忍耐到底的必然得救。』 魔鬼为了试探我们是否能够忍耐到底，从而使尽了一切的计谋与邪术。若说我们是葡萄树上结的果子；魔鬼就是摇晃那树的存在，时而用风，时而用野地的走兽，一天也不停歇地为使我们的信心下降而煞费苦心。 在马拉松过程中，最累得时候，大概就是面临最后的终点，体力消耗最多的时刻。就如马拉松的终点一样，将天国摆在面前赛跑的我们，更应该全力奔跑。决不能在救援的队伍中落伍。虽然肉身比任何时候都劳累，但到现在为止奋力地跑过来了，因此，希望大家都带着只要稍微忍耐，在此期间的辛劳必然结束的盼望来坚持忍耐，都成为能够参与天上荣耀的天国圣民们。 以2千年前的耶稣，和圣灵时代救援者来临的父亲上帝和母亲上帝，始终如一地诉说着，忍耐到底的人必然得救。通过希伯来书再来查看一下，另外的有关忍耐的...
最近有很多人在收看介绍“上帝的教会”的舆论报道和影像后，都在咨询关于母亲上帝的存在。之前不知道上帝的教会或误解的人们也在走向真理，这样的好消息从世界各地传来。 据说有位家人想给熟人传母亲上帝，见到那人之后他就问：“你想去天国吗？”那人说：“当然想去。”听了此话，就再次问道：“你想去只有父亲的天国呢，还是想去既有父亲又有母亲的天国呢？”听的人回答说：“既然一样，当然是既有父亲又有母亲的天国不是更好吗？” 大家觉得如何呢？只有父亲的天国，和既有父亲又有母亲同在的天国，二者中想去什么样的天国生活呢？我可是与父亲上帝和母亲上帝一起，我们天国家族欢聚一堂的那个天国更好。 赐给生命水的圣灵和新妇 我们来想一想家庭吧。在家庭成员当中，既有父亲也有母亲。上帝告诉我们天国同样也有父亲上帝和母亲上帝存在。 启22章17节『圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。』 在这里，圣灵与圣三位一体中的圣父父亲上帝，和圣子，即作为儿子的上帝是同一位上帝。圣父、圣子、圣灵，都是在描写着男性形像的上帝。男性形像的上帝圣灵和他的妻子新妇对人类说：“来！” 父亲上帝的新妇该会是谁呢？只看这一个章句也可以知道，我们将要去的永远的天国里不仅有父亲上帝也有母亲上帝。这个场面是真实无妄的上帝亲自所显示的启示。 启1章1-2节『耶稣基督的启示，就是上帝赐给他，叫他将必要成的事指...
距今约3千5百年前，上帝在西奈山降临，亲自用自己的声音颁布十诫命后，将此话语刻在石版上了，上帝命令的一切话语都成文，构成了如今我们所查看的《旧约圣经》的根干。而在2千年前，道成肉身来到这地上的耶稣之行迹和平日所赐的训言，透过记录遗留下来，形成了《新约圣经》的主轴。 彼得、约翰和雅各跟随耶稣的行迹，耶稣在山上教训众人的场面，医治疾病显出许多神迹的场面，在逾越节的时候，应许饼和葡萄酒为自己的肉和血，并立新约的事等等，都给如今走信心之路的我们很多感动。像这样，圣父时代和圣子时代的历史，编撰成《圣经》，正在恩赐我们得救的智慧。 虽然还未成文字化，但在如今圣灵时代成就的福音事业，其据有的重要地位并不亚于圣父时代和圣子时代。在过去的历史中，上帝亲自命令和吩咐的所有话语，都以新旧约记录遗留下来，给如今的我们许多教训。像这样，现在上帝以肉身与我们同在，而教诲的话语也是不可忽视的绝对重要的教导。 该听从撒拉的话 《圣经》的教诲里蕴含了，作为天国百姓的我们不可忘记的上帝绝对的旨意。虽然其中“当记念安息日，守为圣日”、“要记念逾越节，世世代代遵守”等上帝的话语都很重要，但“该听从撒拉的话”，这也是将被得救的后嗣们一定要明白的重要教训。 下面透过亚伯拉罕家庭历史所记录的逸事，查看撒拉所拥有的地位和所起的作用，以及撒拉所象征的存在，了解上帝之所以强调亚伯拉罕该听从撒拉话的旨意是什么吧。 创21章8-12节『孩子渐长，就断了奶。...
圣经为使生活在这时代的上帝子女们，获得信心的教训和警戒，详细记录着过去的历史。以色列百姓走过的旷野路，不只以过去的历史止息，而是盼望天国迦南，走信心之路的属灵的以色列百姓，应当作为鉴戒的模型和影子历史。回顾以色列百姓在走过的四十年旷野路上，遇到的种种试探的历史；查看如今的我们，是不是果真在走着合乎上帝旨意的信心之路吧。 作为鉴戒和警戒记录的旷野历史 3500年前，以色列民族为了进流奶与蜜的迦南地，从埃及出来的时候，原以为一个月就足可以到达目的地。从埃及到迦南并不是远道，因此从未想象过，贫瘠的旷野路竟然会走四十年之久。 在此过程中，日复一日的旷野路变得越来越长，准备的一个月粮食也见了底，没有吃的。于是，因饥饿干渴疲惫不堪的以色列百姓，口中满腹牢骚倾泻出来。最终对上帝抱怨、叛逆后，大多数人以色列百姓丧失最初的信心目的，结果倒毙在旷野中。 林前10章1-12节『弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西，并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。但他们中间，多半是上帝不喜欢的人，所以在旷野倒毙。这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；也不要拜偶像，像他们有人拜的 „ 我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人；也不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭；你们也不要发怨言，像他们有发...
通过圣经的教导可以知道：在天国的门槛前，有资格进入天国的人和没有资格的人将被区分开来。那些呼喊“主啊，主啊”，自认为相信基督，奉基督的名传道，实则作恶的人们将不能进入天国，被赶出去（太7章21-23节，太25章）。 这场面和入境审查相似。在机场的入境审查处，想进入那个国家的所有人都要接受入境审查。但是，本国人和外国人会在不同的队列接受审查。拥有本国国籍和护照的人，会在专门的审查处接受护照盖章之后轻易通过。但是，外国人则会被审查官询问访问目的，滞留期限等问题，借以分辨此人是否怀有不良动机或危害本国的危险。 天国也一样，只有具备了天国国民权的人才能进入。而具备天国国民权的人们的名字都被记录在羔羊的生命册上。 天上国民和生命册 在生命册上记名的人是能进入永远生命之天国的上帝国的百姓。我们的名字被记在生命册上的事实，不能不说是令人万分高兴又荣耀的事。 路10章17-20节『那七十个人欢欢喜喜地回来说：“主阿，因你的名，就是鬼也服了我们。”耶稣对他们说：“…… 然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。”』 耶稣告诉门徒，他们的名被记录在天上了。名字被记在天上，意味着此人是天上的国民。 腓3章19-21节『…… 我们却是天上的国民。并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。』 上帝告诉我们要因名被记...
仔细窥视上帝创造的包罗万象便可领悟，上帝施与我们何等丰盛的恩惠。新鲜空气、清澈的水、绿葱葱的草木、周围相伴的珍爱的人们、伴随着季节和气候变化可以感受到的幸福感等，充满了凡事应该喜乐和感谢的事。所以，圣经中屡次提及到，基督人应当具备的德目中，有关喜乐和感谢的问题。 无论东西方，自古以来王居住的城或王宫里，一向插着特别的旗帜，这旗帜表示王在那里。基督人常常喜乐，也好像上帝居住在他心里的旗帜一样。反之，基督人们意志消沉、发怨言、不感谢，没有喜乐的话，这可以说是上帝毕竟不与他同在的表示。 即使从旧约时代旷野历史来看也可得知，白天有云柱，夜晚有火柱停留在圣幕的至圣所上，显示出上帝的临在。因此比喻为上帝圣殿的我们，也要通过凡事感谢的生活，显示上帝与我们同在。 作为基督人要常常喜乐的理由 若以属肉的眼光来看，有时会有值得发怨言的事，不过以属灵的眼光来看，尽都是应当喜乐和感谢的事。所以吩咐在上帝里面要常常喜乐。 帖前5章14-22节『我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶。或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动，不要藐视先知的讲论。但要凡事察验，善美的要持守，各样的恶事要禁戒不作。』 我们在上帝里面要常常喜乐的理由是，赐给永生和救援的上帝与我们...
我们的社会是靠约定来维持的。例如，纸币不过是纸张，却因人们的约定变成了能买卖东西的货币。如果小孩子把纸币撕碎了，人们会觉得心疼。但是如果把普通的纸撕碎了，却不会那么心疼。因为纸张不同于纸币，没有约定。约定就是如此重要。 在上帝和人类之间也存在着上帝所立的约定，即约言。如果在信仰生活中不能领悟约言与信心的相关关系，就不会知道我们为什么要遵守上帝的诫命，为什么要持守对埃洛希姆上帝的信心，这样茫然的信心只能使信仰根基动摇。 信心的果效就是灵魂的救恩（彼前1章9节）。世上也有许多自认为已经得救了的人，而且提示了各种各样的得救之路。但是，对于救恩，我们能信赖的唯有上帝赐予的约言。这时间一起思考一下上帝赐予人类的约言何等宝贵吧。 与救恩密切相关的上帝的约定 纵使世上有再多的哲学与思想，得救的方法却唯独出于记载了上帝约定的圣经。无论是听起来多么堂而皇之的理论，若不是圣经所记录的，就是与救恩无关的荒谬言辞。我们反对世上许多教会所遵守的人的诫命，也是因为那里没有上帝与我们所立的约定。 耶稣亲自作榜样，使徒们所传扬的上帝的诫命里面，包含着使遵行的人得救的上帝的约定。所以我们如今按照圣经的话语走信仰之路。 加1章6-10节『……那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不...
