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『要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。』(路10章2节) 生活在秋收节期——住棚节的预言时代的锡安子女们，就是担当了属灵的秋收工作的同工们。我们虽然十分不足，但上帝却召我们作福音同工，将传福音的使命托付给了我们。 当所有人都繁忙做工的秋季，智慧而勤奋的同工当然会叫主人心里舒畅，懒惰的同工却会叫主人如醋倒牙，如烟熏目(箴10章5节、26节)。请想一想，我们现在在主人——上帝的眼中是怎样的一个同工，并作为福音的同工，更新我们的心意吧。 作上帝之工的人们 世界上有各种各样的同工。领受琐碎差事的人叫作“小使”，领受秘密差事的人叫作“密使”，领受特别差事的人叫作“特使”，领受紧急差事的人叫作“急使”，领受公务差遣的人叫作“公使”，领受君王差遣的人叫作“勅使”。那么，领受上帝差遣的人，应当叫作什么呢？ 领受天上差遣的人，叫作“天使”。虽然有小使、密使、特使、敕使、公使、急使等各种各样的受差遣之人，但领受最重要差事的人就是天使。 此外，同工也有三种类型。第一种是为了自己作工的同工；第二种是为了工作而作工的同工；第三种是为了上帝作工的同工。 作上帝差事的人，不是为自己作工的人，也不是为工作而作工的人，是只为了上帝而作工的人。我们作为领受上帝差遣的天使，应当回顾一下自己是否根植于端正的信心之上作工的。 罗14章7-8节『我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若...
《圣经》是由旧约和新约，即上帝赐给人类的旧的约言和新的约言而构成。旧约的中心有圣所，圣所里最重要的至圣所内有约柜。 约柜是存放所载十诫命之石版的柜。因为其中有上帝的法度，又叫法柜；又因内中有证据之言(训诲)，也叫证据柜；一般人称呼它的时候，因有神圣之柜的意思所以也叫作圣约柜。 旧约历史里记录了许多与约柜相关的事件，这些也是告知约柜之重要性的内容。有因约柜得到祝福的人物；也有反受到咒诅遭受灭亡的人物。他们所遭遇的这些事，都是作为鉴戒和警戒记录在《圣经》里(参考：林前 10章 11节)。透过过去的历史，我们应当领悟约柜的实体，参与救恩的祝福当中。 基路伯把守的生命果和约柜 创2章16-17节『耶和华上帝吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”』 若查看《创世记》记录的伊甸园历史，上帝给亚当和夏娃下禁令，不许他们吃善恶果，但是他们却吃了善恶果犯了罪，结果成了将人类引进死亡的始祖。但是死亡历史开始的伊甸园里也有永生的奥秘。 创3章22-24节『耶和华上帝说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”……于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。』 伊甸园里有生命果，即使是只能一死的罪人，若吃到了它，那人就必永生。上帝为了使罪人不能随意摘吃生命果，安设了基路...
《圣经》的预言在过去的历史中，一笔一划也不曾废去都成全了，就连此时也正在成就之中。至今尚未成就的部分预言，也即将在上帝的筹划中尽都成全。 现在我们面前所剩下最重要的《圣经》预言是，耶路撒冷的荣耀将会传遍于世界万民的事。虽然有预言在，但在那预言完全成就之前，如果不向上帝恳求，不付出努力的话，预言的成就只能耽延，那样的人就很难参与预言的荣耀坐位的。希望大家能作按预言行动的天国军队，都成为把耶路撒冷的荣耀传向世界的锡安百姓们。 在地上成为可赞美的耶路撒冷 对耶路撒冷在地上成为可赞美和荣耀的事，以赛亚先知预言如下。 赛62章6-7节『耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默，呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。』 赛66章10-14节『你们爱慕耶路撒冷的，都要与她一同欢喜快乐……使你们在她安慰的怀中吃奶得饱，使他们得她丰盛的荣耀，犹如挤奶，满心喜乐。耶和华如此说：“我要使平安延及她，好像江河；使列国的荣耀延及她，如同涨溢的河。你们要从中享受，你们必蒙抱在肋旁，摇弄在膝上。母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们，你们也必因耶路撒冷得安慰。你们看见，就心中快乐，你们的骨头必得滋润，像嫩草一样。……”』 在《以赛亚书》里多次提到关于耶路撒冷的内容。《圣经》记录耶路撒冷在地上成为可赞美的，这是上帝的旨意；又记录我们所有子女们，必在耶路撒冷怀抱里得到安慰而...
上帝赐给人类《圣经》的目的是为了拯救灵魂。《圣经》是启迪我们得救智慧的书籍(参考：彼前 1章 9节，提后 3章 15-17节)。 用心信了上帝，却因不知道得救的方法，而得不到拯救，世上没有比这更不幸的事了。若想得到灵魂的救恩，就要正确无误地理解和领会蕴含上帝话语的《圣经》，从中寻找上帝所告诉我们的得救方法。要用心查考《圣经》的理由就在此。 是道路、真理、生命的上帝 上帝在各个时代，都透过先知们传达了话语。摩西当时在西奈山降临，赐下教训百姓们的律法；2千年前亲自穿上肉身衣裳来到这地上，教导了得救的智慧。记录这一切话语的书籍就是《圣经》。那么，让我们来寻找一下《圣经》里提出的得救之路吧。 约14章6节『耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”』 耶稣说“我就是道路”，又说“若不藉着我”没有人能到父那里去，即没有人能得救。所谓寻找真理，就是指寻找引导我们灵魂得救的上帝。因为上帝本身就是道路、真理和生命。 可是，在过信仰生活的时候，若不领悟，有时就会犯下愚昧，比起上帝的话语更去追求或崇尚其他的东西。离开上帝一切都没意义了。无论怎样有名的牧师，离开上帝便毫无意义了，并不是彼得或者保罗能够拯救我们。我们能以他们的信心为榜样，但他们本身不能成为我们的敬拜对象。对我们而言，我们只有引导我们得救的上帝而已。 约5章39-40节『你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。...
耶路撒冷母亲的救恩传向全世界之际，世界各大洲都有众多的灵魂走向上帝面前。有关“母亲”真理的教导无论在何地，如同灵的万能钥匙，只要一接触，关闭的心灵之门尽都打开，这真可谓是令人震惊之事。 传了几年也不愿听福音的人，却在短时间内，打开心门走进真理当中，这若不是有关于母亲上帝的真理，是不可能实现的福音之工。《圣经》预言从耶路撒冷流出来的生命水，所到之处，一切生物都必复苏。 在我们查考生命水之泉源的同时，再一次领悟将全人类引向生命水泉的上帝之爱吧。 受灵之饥荒煎熬的人们 现今的基督教，可以说全世界性地处于逐渐衰退的趋势。韩国也以1990年为顶点，以后基督教人数每年都在缩减。甚至炫耀基督教传统悠久的欧洲各国和美国，大多数基督教信者，虽然名字登录在教籍簿上，却不到教会去。礼拜堂的规模虽然很大，但实际上来作礼拜的人数却微乎其微。由此实情来看，敬拜上帝的事是那么地远离人们的生活。 虽然一直在信着上帝，但他们的灵魂依然感到不可填满的干渴。世界现在正在灵的饥渴中受煎熬。 摩8章11-13节『主耶和华说：“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。他们必飘流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑，寻求耶和华的话，却寻不着。当那日，美貌的处女和少年的男子必因干渴发昏。”』 穿越沙漠的干渴行人，若发现泉水，哪怕是海市蜃楼也会奔向那里。但如果那不是海市蜃楼，而是有真正的泉水，就没有比这...
《圣经》是为见证上帝的书，所以见证了埃洛希姆上帝，即父亲上帝和母亲上帝。因此，《圣经》66卷不仅对父亲上帝的内容，而且关于母亲上帝的真理也透过亚当和夏娃的关系、亚伯拉罕家庭的历史、新耶路撒冷的预言等自始至终一贯地在作见证。 认识为基督的父亲和母亲，这是《圣经》中最大的奥秘。因此，这世界的神(魔鬼)为使基督的荣耀福音的光彩不能照着世人，弄瞎了每个人的心眼(林后 4章 4节)。唯有藉着基督的血得到救赎的圣徒们，才能从上帝那里得到智慧和聪明，领悟上帝的奥秘基督。 所罗门的名判决 大卫王之子，以色列第三代王所罗门，常常被认为是这世上最有智慧的人。所罗门的智慧十分有名，所以人们为听他的智慧之语，从四方的邻国纷纷差人而来。 《圣经》记录说，所罗门从上帝那里领受了智慧。他献了一千次牺牲作燔祭，恳切地祈祷，结果在梦中见到了上帝，那时他向上帝祈求，说他愿意得到接受诉讼之后能够分辨是非的智慧。因为百姓之间常有很多需要分辨是非的诉讼，国王作为他们的最终审判官，为使百姓们不因错误判决经受冤屈，所以恳求了智慧。 对这样的他，上帝不仅把智慧，甚至他没有求过的富有和荣耀也都赐给了他，所以所罗门成了世上享有空前绝后的智慧和富贵荣华的君王。但是，《圣经》对完全反映上帝智慧的所罗门的判决，只具体地记录了一件，就是查明真母亲的事件。 王上 3章 16-28节『……一个说：“我主啊，我和这妇人同住一房……我生孩子后第三日，这妇人也生了孩子。我们...
回首往事，使我们再度领悟到，虽然透过肉体的母亲得到了许多爱，但在灵的方面，也透过灵的母亲得到了无尽的爱。虽然我们能力不足，一无所有，但天上母亲还是拣选了我们，引导我们到永远的天国，那份恩典，委实不让我们不感谢。 上帝常与我们同在，用爱施予我们一切。现在这一瞬间，天上母亲依然信任着不足的我们，鼓励我们，引领我们直到永远的天国，这份爱让我们透过《圣经》再一次重新领会领会吧。 上帝就是爱 上帝用那无条件、无限量赐予的爱，守护我们、引导我们直到现在。虽然说多枝的树上风不止，但众多锡安子女们能够享受平安、能在天国的盼望和得救的喜乐中度日，都是因着天上父亲母亲的恩典。所以《圣经》称上帝为爱。 约壹4章7-9、16-19节『亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从上帝来的。凡有爱心的，都是由上帝而生，并且认识上帝。没有爱心的，就不认识上帝，因为上帝就是爱。上帝差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，上帝爱我们的心在此就显明了。……住在爱里面的，就是住在上帝里面，上帝也住在他里面。这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去……我们爱，因为上帝先爱我们。』 不是我们先爱上帝，而是上帝先爱我们。为了拯救因罪将受灭亡的子女们的灵魂，穿上肉体衣裳，亲自来这世上，这就充分地显现了上帝之爱。 约3章16-17节『上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给...
《埃及王子》动画片里有这样的台词：“在沙漠里，水比黄金珍贵；对迷途的羊，牧人比王宝贵。”这句话越想越有理。对迷途的羊来说，最需要的莫过于带领自己的牧人；在无边无际的沙漠彷徨的旅人，最确切需要的莫过于水了。 久旱难觅一滴水时，黄金又有何用，权势还有什么意义呢？生命体若没有水就无法生存。 我们灵魂的生命也是如此，若无法得到上帝真理话语生命水的供给，便会被灵的饥荒所困，只能等待永远的灭亡了。今日，全世界陷入灵的饥荒状态，但是迎接天上耶路撒冷母亲的人们，却能得到生命水，让我们透过《圣经》来确认这个事实吧。 干渴，乃因不听话 旧约时代的阿摩司先知预言，不听上帝话语的饥荒将要临到全世界。 摩8章11-13节『主耶和华说：“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。他们必飘流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑寻求耶和华的话，却寻不着。当那日，美貌的处女和少年的男子必因干渴发昏。”』 饥荒是因无水而发生的灾殃。若没有水，世上任何生物也无法维持生命。 上帝的话语，是为了恩赐人类永远的生命并施行拯救，而允许的灵的活水。不听这话语的饥荒将要降临全地，但这饥荒只有上帝才能解除。干渴并非因没有实际的水，乃因不迎接为赐生命水而来的基督，不领受基督的话语，所以灵的干渴到临。 许多人因寻不着活水而彷徨，是因为不认识“活水的泉源”上帝的缘故(耶 2章 13节)。领悟到上帝并去迎接，...
