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文本说教

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要寻求灵魂的救恩——永生

영혼의 구원, 영생을 찾으라

圣经晓谕说信心的果效就是灵魂的救恩(彼前1章8节)。若是信上帝却不能得到灵魂的救恩,那便是虚妄的信仰,是最可怜的人。上帝说不能得救的人将去的地方只有永远的地狱,所以我们应当认真地察看关于救恩的问题。 首先应当认识赐灵魂救恩的上帝。2千年前自称信上帝的人很多,但他们并不认识上帝。因为他们所认为的上帝的面貌与照着预言以肉身莅临的上帝,即耶稣基督的面貌有着很大的差异。如果自称有信心却不关注圣经的预言,就会像过去犹太人将莅临自己国家的上帝处死在十字架上一样,如今的信仰人也会再次排斥为拯救人类而第二次来临的上帝。 救恩取决于上帝。所以我们不可以一边承认上帝赐予救恩的事实,一边却否认上帝的教导——圣经。上帝将有关救恩的所有原则都通过圣经这个空间公开了。 有上帝的见证才能进去的天国 圣经蕴含的本质内容就是灵魂的救恩即永生。我们需要努力研究和查考圣经的理由就在于此。 约5章39-40节 『你们查考圣经,因你们以为内中有永生,给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。』 我们应当在圣经中寻找的就是永生。人生非常短暂。短暂的人生一结束,不知不觉间会迎来必须面见上帝的瞬间,所以我们应当仰望着临近的天国,为未来做准备。 圣经中告知的路就是救恩之路,是去天国的路。怎样的人能进天国,我们来看一下圣经的见证吧。 太7章21节 『凡称呼我‘主啊,主啊’的人,不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。』 ...

​为何上帝的教会是正统教会?

하나님의 교회가 왜 정통 교회인가

这世上各种派别的教会数不胜数,但是完全照着初代教会的面貌继承基督教导的正统教会却很难找到。尽管如此,很多基督教人却没能领悟这一点,还认定自己去的教会是正统,无条件地相信那里有救恩。 耶稣所立的使徒们所去的教会就是“上帝的教会”。如今我们所去的上帝的教会是经过圣父时代和圣子时代,在末后的圣灵时代上帝为拯救人类所立的唯一的正统教会。上帝的教会是完全继承耶稣基督2千年前所立的新约真理的真教会,对此事实我们通过圣经的预言和历史的记录来确认一下吧。 真理被更改的历史 在西方以耶稣的诞生为基点,分为公元前和公元后来表示年代。表示公元前的B.C.是英文“Before Christ”的缩写,具有“基督之前”的意思。表示公元后的A.D.是拉丁文“Anno Domini”的缩写,具有“基督诞生之年”的意思。也有学者们推测耶稣在此4年前诞生。 大致查考教会史的发展流向可知,2千年前来到这地上的耶稣照着圣经的预言30岁受浸礼开始传福音。从此开始了3年的福音生涯,在33岁宣布新约后被钉在十字架上殒命(参考路3章21-23节、13章6-9节) 耶稣三日后复活,度过40日升天后,使徒们传播耶稣就是基督,珍守并传播了他的所有话语。但是,截至A.D.106年被流放到拔摩岛的使徒约翰离世,直接领受耶稣教导的初代教会使徒们全部离开这个世界,随之教会逐渐走向世俗化。以小亚细亚为中心的东方教会一直遵守使徒们所传的教导,相反,以罗马教会为中心的西方教会为...

上帝在鉴察我们

하나님은 우리를 감찰하신다

照着圣经的预言,上帝的话语正在全世界迅速传开。随着真理的传播速度加快,有很多人群涌回锡安,但似乎还有没能完全熟悉基督的教训,仍然按照在世上学到的习惯行动的人。 进入真理中的我们正在上帝里面一点点脱去世上的污垢得到净化,处在变化成上帝所喜悦的拥有正直品性和行为的完成品的过程中。让我们通过圣经察看一下,希望儿女们完全重生的上帝恳切的旨意吧。 鉴察全人类的上帝 锡安的一位学生姐妹将朋友引导进了真理中。但是朋友在学校还是照着平常的习惯粗鲁地说话和行动,姐妹看到此情形心里很焦急。再加上朋友还说“又没有人看见,怕什么?”这样不以为然地对待。于是姐妹对那位朋友说“上帝就是我们的监控啊”。 简短又意味深长的这句话不仅是对新圣徒,在过信仰生活的所有锡安家族们的心里也会重新鸣响警钟。据说在过去如果没有目击者,罪犯有可能隐藏自己的罪。但是如今随着监控的普及,实时监视现场,对于分辨事件的是是非非或捉拿罪犯起着决定性作用。 对于过端正生活的人们来说,有监控不成什么问题,但对于罪犯来说只能成为如此令人惧怕的存在。 灵的道理也是如此,我们的行为都在上帝面前原原本本地被记录下来。上帝在鉴察着所有人。 诗33篇11-13节 『耶和华的寿算永远立定,他心中的思念万代常存。以耶和华为上帝的,那国是有福的!他所拣选为自己产业的,那民是有福的!耶和华从天上观看,他看见一切的世人。』 上帝在天上仔细察看着所有世人。属肉身的人可能会疑...

预言事情必须如此的圣经

이런 일이 있으리라 한 성경

如今世上有无数的教会,他们都主张自己的信仰正确。但是信仰的基准是上帝的话语,而不是人的意念或思想。只有将圣经话语当作信仰的中心时,才能向着永恒天国走正确的信仰之路。 圣经是经由提前告知将来必有之事的上帝的预言而形成。因而仔细查考圣经就能找到真正的信仰之路。从圣经里确实地确认一下,上帝向悔过自己而回到天上耶路撒冷母亲上帝怀抱的子女们应许救恩的事实,并让我们的信心更加坚固起来。 必会成就的圣经话语 预言之话语——圣经是受圣灵感动的先知们从上帝那里领受后记录的书(彼后1章20-21节)。上帝命令不可在这话语上加添,也不可删减。 申4章2节 『所吩咐你们的话,你们不可加添,也不可删减,好叫你们遵守我所吩咐的,就是耶和华你们上帝的命令。』 圣经66卷是上帝赐予的话语,所以一句话也不能加减。不能以个人的哲学或思想等人的意念解释,如实地查考圣经才能找到正确的救恩之路。所以在圣经的末尾再一次强调了,如果在圣经里记录的上帝的话语之外加添什么,就会受灾殃;在话语上删去什么,就会删去他得救的份(启22章18-19节)。 耶稣对圣经预言的重要性启迪如下。 太26章50-54节 『耶稣对他说:“朋友,你来要作的事,就作吧!”于是那些人上前,下手拿住耶稣。有跟随耶稣的一个人伸手拔出刀来,将大祭司的仆人砍了一刀,削掉了他一个耳朵。耶稣对他说:“收刀入鞘吧!凡动刀的,必死在刀下。你想我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗?若是这样,...

生命之路和天上母亲

생명의 길과 하늘 어머니

路是循着起先某人向着目的地反复往来留下的痕迹而自然形成,原先并不存在,始于最初经过那地的人,一点点形成。最终成了众人能够往来的路。 若看属灵的道理,我们的灵魂能去的路有两条。首先上帝从天国来到这地上,为了拯救我们从这地上再返回天国,往来形成了天国路。不仅如此,还有撒但率手下来到这地上,迷惑众灵魂引向地狱的过程中造成的地狱路。 如果走错了路,迷失方向徘徊不定,难免会到达其他目的地,但我们一定要踏上天国路。不能脱离这条路走向歧途。为了到达正确的目的地——天国,就要跟随召唤我们“来”的上帝的声音,寻找上帝开启的天国路。那么我们应该去的天国路是哪里呢,这时间通过圣经来正确地领悟一下吧。 彼得所见的异象给予的教训 通往天国的路,唯独开辟那条路的上帝最清楚。所以耶稣说“我就是道路,若不藉着我,没有人能到父那里去”(约14章6节)。顺从上帝的引导才是寻找天国路的最好的方法。 徒10章9-16节 『第二天,他们行路将近那城,彼得约在午正上房顶去祷告。觉得饿了,想要吃。那家的人正预备饭的时候,彼得魂游象外,看见天开了,有一物降下,好像一块大布,系着四角,缒在地上。里面有地上各样四足的走兽和昆虫,并天上的飞鸟。又有声音向他说:“彼得,起来,宰了吃。”彼得却说:“主啊,这是不可的,凡俗物和不洁净的物我从来没有吃过。”第二次有声音向他说:“上帝所洁净的,你不可当作俗物。”这样一连三次,那物随即收回天上去了。』 彼得看到了包着各式各样...

光与暗

빛과 어두움

睡觉或是工作,小憩或是用餐,无论我们在做什么,时间都照旧流逝而去。因为逝去的时间无法用肉眼确认,所以为了能看见无形的时间而设计出来的机器就是钟表。 同样的,在肉身现实世界中生活的我们也无法看到和感觉到属灵世界的事物。如同为了让我们测定和感知看不见之时间的流逝而造了钟表,为了给我们显示感受不到的属灵世界,上帝造出的装置就是圣经。 能去天国的人和不能去的人,上帝的事工和撒但的运动等属灵世界的一切事,只有通过圣经才能正确分辨。本期让我们通过圣经领悟一下灵性上光是什么、黑暗是什么,怎样的人是上帝的真百姓吧。 相信以肉身来临之上帝的人们 对于将得救的人和不能得救的人,圣经晓谕如下。 约3章16-18节 『上帝爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。因为上帝差他的儿子降世,不是要定世人的罪(或作“审判世人”。下同),乃是要叫世人因他得救。信他的人,不被定罪。不信的人,罪已经定了,因为他不信上帝独生子的名。』 耶稣是以上帝之子的立场穿着肉身来到世间的救主。圣经指着不接受这位耶稣的人说,等于罪已经定了。也就是说,即便不站在天国审判台前追究对错,根据是否相信以肉身来临之上帝,在这地上已经无异于受到判决了。 圣经分明记录着相信穿着肉身降世的上帝之人得救,但不信之人受审判。由此可知,只有迎接以肉身来临的上帝,此信心才是与救恩直接相关的最重要的要素。 穿着肉身来到这地上的上帝是怎样的存在,...

按照话语,按照预言

말씀대로 예언대로

上帝的教会最近荣获了英国女王志愿服务奖。这是立志实践上帝教导的锡安家族们合心合意劳苦努力共同获得的团体奖,也是实践为他人牺牲服务所得的奖,所以倍感宝贵。 包括美国总统志愿服务奖和大韩民国总统团体表彰奖,获奖消息从全世界纷至沓来。如今上帝为何不断地应许我们这样荣耀的大奖呢,这时间通过圣经来领悟一下上帝的旨意吧。 使你们在世界上有名声得称赞 上帝向正确相信其教训并遵行其旨意的锡安圣徒们应许了将在世界上有名声得称赞。 番3章14-20节 『锡安的民哪,应当歌唱!以色列啊,应当欢呼!耶路撒冷的民哪,应 当满心欢喜快乐!耶和华已经除去你的刑罚,赶出你的仇敌。以色列的王耶和华在你中间,你必不再惧怕灾祸。当那日,必有话向耶路撒冷说:“不要惧怕!锡安哪,不要手软。耶和华你的上帝是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐,默然爱你,且因你喜乐而欢呼。那些属你、为无大会愁烦、因你担当羞辱的,我必聚集他们。那时,我必罚办一切苦待你的人,又拯救你瘸腿的。聚集你被赶出的。那些在全地受羞辱的,我必使他们得称赞,有名声。那时,我必领你们进来,聚集你们。我使你们被掳之人归回的时候,就必使你们在地上的万民中有名声,得称赞。”这是耶和华说的。』 上帝让锡安子女们不要惧怕也不要手软。通过此话语可以推测,上帝的子女曾处于痛苦艰难的状况以至无力手软。但是说到时候会使其在天下万民中有名声得称赞,且欢欣喜乐。 这是为生活在末后圣灵时代的我们赐予的...

70亿传道和救恩

70억 전도와 구원

上 帝为了寻找拯救在天上失丧的人而莅临这世上,不愿有一人沉沦,恳愿人人都悔改。所以上帝托付心爱的儿女们要将福音的好消息传向全世界,给世上所有人得救的机会。 进入2016年,全世界锡安家族秉承上帝崇高的旨意,决心要向70亿人类传上帝的话语,正在合心合意辛苦努力。当然向全人类传福音并非易事。其过程中定会有各种事和众多费解复杂的问题纠缠在一起。但是解决方法却是意外的单纯。 解开戈耳狄俄斯之结的方法 也许大家都听过戈耳狄俄斯之结的故事。在弗里吉亚的首都戈尔迪乌姆有戈耳狄俄斯的马车,这马车被非常错综复杂的绳结捆着。因为流传着解开这个绳结的人就是征服亚洲之人的预言,所以漫长岁月间有很多人都去挑战过解绳结,但没有一个人能解开那个绳结。 恰好亚历山大大帝经过此地,听到此消息后就找去那里。去一看那绳结非常复杂地纠缠在一起,若是一个个地解,一生都解不完。那时亚历山大大帝拔出剑一下子砍了下去,干脆将绳结砍断了。之后亚历山大大帝照预言成为了征服亚洲的王。 人们经常用传说中的戈耳狄俄斯之结比喻根本无法解决的难题。传福音的过程中每个人有每个人的事、每个教会又在教会层面上有很多确实错综复杂的事。但若是发挥亚历山大大帝般的机智就能轻而易举地解决。能够解开根本无法一一解开的绳结,唯一的方法就是砍断绳结。纠结在一起的所有线团最终靠着预言的人物上帝的儿女解开。 林后7章9-11节 『如今我欢喜,不是因你们忧愁,是因你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着...

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