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文本说教

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文本说教禁止擅自打印、散布或转载。希望把所受的恩典铭刻在心里,并散发出锡安的香气。

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过合乎福音的生活

복음에 합당하게 생활하라

在照上帝的预定成就福音过程中,许多离散在全国和海外的天上家族们正迅速地归回锡安。在这喜报佳音的脚步惊动了地轴,上帝的圣名传向世界各地的时期,我们不能不向上帝敬以最诚挚的感谢。 尽管现在我们的锡安家族都已将福音视为生活的一部分,但今天我还是想借此时间,通过上帝的训诲,再度咀嚼和整理一下,怎样才能过好合乎福音的生活。 施比受更为有福 我们现在努力祈祷,努力学习圣经并努力传道,过着合乎福音的生活,这些生活态度都是我们的心意和精神的产物。抱着上帝所希望和所喜悦的心去工作,才是合乎福音的生活。圣经告诉我们说:不加害别人并在灵上扶助人,才是合乎福音的生活和行为。 徒20章30-35节 "我凡事给你们作榜样,叫你们知道应当这样劳苦,扶助软弱的人,又当记念主耶稣的话,说:施比受更为有福。" 在福音里,不管多少,只要以爱为本,不追求"得到",真正作到"付出"就是上帝最喜悦的行为。不懂得爱的定义和蒙受上帝之福的方法,让邻居或国家社会受害的人,无法得到上帝的祝福。 能够帮助和服务的人才能蒙受上帝的祝福,而在众多助人的方法中,又要数拯救失丧的生命指引活路最为重要。使徒保罗也在此事上作了榜样,亲身实践,蒙受了上帝莫大的祝福。 我们应该想想,到目前为止,在我们的福音生活中,是不是得到远远多过施予呢?如果我们心中有这种"上帝为什么不给我这个呢?为什么不赐予我这样的祝福呢?"的想法,就应该尽快抛掉;以"上帝守护拯救我们多辛...

看灵的世界吧

영적 세계를 바라보자

我们思慕着天国故乡,在这世上过着客旅般的生活。可是由于穿上了肉身衣,视野被关在有限世界里的缘故,我们往往会把我们的心志和精神放在表面的肉身世界上,看不清属灵的世界。这时,不但信心不会成长、不能领悟上帝的旨意,连原本持有的信心也会慢慢地失去。 所以,信心的先知们,为了使我们的信心稳固,让我们看清那的的确确存在的看不见的世界,告诉我们那看不见的世界才是永远的世界。 林后4章18节 "原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。" 人们都相信看得见的世界里发生的事,却很难相信看不见的世界之事。因为我们的眼睛不能看见灵魂世界的一切,所以生活在这世上的人们很难抱有天国盼望。 骆驼的脚印和上帝的存在 有两个商人,为了生意要一起渡沙漠。其中一个人是信上帝的,另一个人是无神论者。 有一天,在漫长寂寞的旅程中,两个人忽然谈到了"上帝存在与否"的问题并开始了深刻的辩论。一个人主张上帝存在,另一个人主张上帝不存在,就这样两个人一直争论着。结果还是无神论者"若有上帝就给我看看,如果上帝确实存在,我们的眼睛应该可以看到不是吗?"的主张站了优势,而天也慢慢变黑,寂静的沙漠随着晚风变得更加寂静了。 要在沙漠留宿的商人打起了帐棚,把骆驼绑在一边,进入了梦乡。第二天一早醒来,他们发现骆驼不见了。在这广阔的沙漠里,骆驼是唯一的交通工具,失去骆驼无疑是一大危机。两个人都急忙出去找骆驼,却怎么也不见...

传道的时代

전도의 시대

当上帝将某件事托付给我们去做的时候,其中必含有上帝想赐福给我们的旨意。在收到上帝托付的福音时,我们要明确地领悟到,这工作虽说是为了别人的灵魂,却有更大一部分是为我们的灵魂恩赐的上帝的祝福,并以感谢的心走信心的路。 3千名被灭亡的事件和3千名得救的事件 从前摩西时代,以色列百姓藉着 上帝的引导,从埃及的奴隶生活中得到释放,向着迦南地前进。在旷野生活中,摩西上西奈山领取十诫命时,百姓们堕入肉身的想法中,开始崇拜偶像的结果,引发上帝的震怒,使大约3千名被杀。 出32章1-28节 "百姓见摩西迟延不下山,就大家聚集到亚伦那里,对他说:起来!为我们做神像,可以在我们前面引路;因为领我们出埃及地的那个摩西,我们不知道他遭了什么事。亚伦对他们说:你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环,拿来给我 … 亚伦从他们手里接过来,铸了一只牛犊,用雕刻的器具做成。他们就说:以色列啊,这是领你出埃及地的神 … 摩西又将他们所铸的牛犊用火焚烧,磨得粉碎,撒在水面上,叫以色列人喝 … 利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。" 与此相反,在使徒时代,十二使徒和少数上帝的百姓们一心一意努力祈祷的结果,蒙受了五旬节的秋雨圣灵,完成了一天传道3千名的惊人的历史。 徒2章1-41节 "五旬节到了,门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来,好像一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵...

微小的起初和昌盛的终久

미약한 시작과 창대한 나중

起初虽然微小,终久却会因上帝的恩惠昌盛,我们正是抱着这样的希望,过着我们的信仰生活。因此上帝没有给世人半句承诺,却唯独将恩惠和祝福的话语应允给了我们这些应许的子女。 伯8章7节 "你起初虽然微小,终久必甚发达(昌盛)。" 世上的事皆有起初,也必有最终的结果。福音之业也是一样,虽然我们福音的开始极其微弱;但是它会随着岁月的流逝,成就昌盛的结果。过去,我们曾无数次地目睹过类似的过程;现在在看,日后也必然会继续体会。 看不见的力量之根源引导"昌盛的终久" "起初和终久"之间,定有创出结果的"过程"。那么,在这过程中是什么力量发挥作用,才能使"微小的起初"变为"昌盛的终久"呢?福音工作微小的起初之所以能够变为昌盛的终久,是因为那背后有看不见的力量正引导着福音工作。那么这力量的根源在哪里呢?查看圣经吧。 太9章27-30节 "耶稣从那里往前走,有两个瞎子跟着他,喊叫说 … 照着你们的信给你们成全了吧。他们的眼睛就开了。" 两个瞎子绝对相信耶稣能赐给他们明亮的眼睛。这种信心带来了好的结果,让他们在黑暗的绝望中看到了灿烂的光芒。当我们也能实践这种绝对的信心时,上帝就会给我们极昌盛的结果。因此,每一瞬间上帝都以恳切的声音,告诉我们说:"照着你们的信给你们成全吧。" 假设,我们遇见了一个极为渴望真理之道的人。在给他传道时,若连我们自己都抱着怀疑的心,以"这个人会听真理吗?"的心态传福音给对方,是绝不可能得到好结果的。...

逾越节和上帝的印

유월절과 하나님의 인

近期,在世界各地陆续发生种种灾祸。国家之间的战争、民族分争、恐怖行为、饥荒、地震,以及异常的气候带来的严寒酷暑、洪水等现象,让人们时刻活在恐惧和不安当中。 但圣经早在很久以前就已经预言了未来将面临的灾祸,以及遇祸时人们会采取的行动。 摩9章2-4节 "他们虽然挖透阴间,我的手必取出他们来;虽然爬上天去 … 虽然藏在迦密山顶 … 虽然从我眼前藏在海底 … " 从预言上可知,当人们遇祸时,会想尽办法躲藏起来。因为将临于世上的灾祸是人力所不能解决的。 这里的预言并不是要在2800年前阿摩司先知者时代发生的事,而是要在耶和华大而可畏的日子,即上帝末后审判时发生的灾祸。 无法用人的方法避免的末后灾殃 生活在尖端科学时代的现代人,对于将面临的灾殃和人类的终末始终感到惧怕,所以想尽办法寻找逃避的方法。为了逃避足以破坏地球数十次的核武器的威胁,人们甚至想躲到地下、海底,或地球以外的星球。想逃到海底就需要原子力潜水艇;逃到外太空则需要太空船,因此人们不断地讨论逃避的方法和手段。有些言论甚至报导说:像美国这样的强大国家,为了防备核子战争,已经在约德山下建筑了地下白宫,并在许多地区开发了97个地下都市。 但是,圣经已经告诉我们说,用这种科学方法和人的手段是避不开上帝势如火烧般的震怒的。因为这末后的灾祸并非只局限在某个地方,它将会降在全世界所有人的身上。 路21章35节 "那日子要这样临到全地上一切居住的人。" 赛2...

开垦荒地

묵은 땅을 기경하라

农夫在春天撒种时,最先做的工作是用犁开垦荒废了一个冬天的土地,然后再除去树根,杂草,整平土地后撒种;尽心栽培,使种子发芽,给田地施肥,锄地;希望能在秋天得到好的收成。 我们在信仰生活中收割福音果子时的道理也是一样。圣经里说: 何10章12节 "你们要为自己栽种公义,就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候;你们要开垦荒地,等他临到,使公义如雨降在你们身上。" 农夫怎么能在荒地上直接撒种呢?想收割果子,就要在除去树根杂草,整平土地后撒种。同样,我们在撒福音种子时,也应该先除去错误的思想。陈旧的心,迟钝的心,失去信心的心等充满荆棘的心田,绝不能孕育稳定的信仰生活,也不能得到美丽的福音果子。 用话语之犁开垦荒地 上帝会将公义如雨般降给我们,我们想要靠着上帝之恩收割更多的福音果子,就要先用上帝的话语之犁开垦心中所有陈旧的荒地。先将土地变为沃土,再撒福音的种子,才能结出三十倍,六十倍,一百倍美丽的果子。所以我们首先要做的是,开垦心中陈旧的荒地。 耶4章3节 "耶和华对犹大和耶路撒冷如此说:要开垦你们的荒地,不要撒种在荆棘中。" 这句话是说,在传上帝之道时,若连我们自己的心都是充满荆棘的荒地,就不要撒种。先除掉心中所有的荆棘和大蓟草,重新开垦心中陈旧的荒地后撒种才能结出蒙恩典的福音果子。 关于先知者"开垦荒地,不要撒种在荆棘中"的预言,耶稣用"撒种的比喻"做了如下说明。 可4章3-20节 "你们听啊!...

蒙上帝选召的人们

하나님의 부르심을 입은 자들

我们查看圣经过去的历史,就能够感觉到上帝不仅亲自选召子女,还通过这些子女来完成大事,借以呈显上帝的权能。创造天地万物的上帝,在每个时代选召像约书亚、撒母耳、大卫、彼得、约翰这样的信仰的先知们,立他们为使徒,借由他们的手来维持上帝话语的灯火。 今日,上帝为把伟大的工交给我们而召唤了我们。那么,为成为配得选召的人,我们应该以什么样的心态站在上帝面前才对呢?让我们通过圣经所记录的历史来学习其教训吧。 所有能力在于上帝 上帝召选使者时,从不以人的能力或外表等外在条件作为基准。因为上帝并不是因为缺少什么才选召使者的。上帝可以在滴水不出的旷野中,击打磐石,使水涌出;也可以裂开红海,将所爱的百姓从埃及军队的手里拯救出来。 能用七个羊角喇叭的声音和以色列百姓的呼喊声,使坚固的耶利哥城墙塌陷;也能让敌对上帝的群众,在上帝面前如雪花、露水一般消失。具有如此权能的上帝在召唤使者时,个人能力的多少根本毫无意义。 如果确信自己受到了上帝的选召,就没有必要担心,只要相信上帝勇往直前,结果一定是胜利的旗帜高扬,凯歌高唱。 但尽管受到了上帝的选召,有时也会因眼前的障碍物和难关而惧怕担心。这时,过去显现在以色列百姓面前的上帝权能的历史,就能给我们的信心注入新的力量和勇气。在圣经里,我们可以遇到在那个时代目睹并体验上帝之权能的活生生的证人。 依靠上帝的约书亚的信心 在以色列历史中明确地显现着上帝的权能。从前,约书亚率领以色列百姓,向着耶利哥前进的时候也...

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