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文本说教

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相互帮助,一同传道

서로 도우며 함께 전도하며

父亲曾说过"军队随军号行动;信心的圣徒随预言行动"。 那么如今我们要侧耳倾听的预言之声是什么呢?上帝给我们的预言中,如果说还有我们该成就的剩下的部分,那就是相互帮助,一同完成末后的福音。愿我们查考《圣经》,进一步走进预言中包含的上帝意旨当中吧。 效法基督耶稣 上帝希望我们效法耶稣基督,彼此同心。 罗15章5-6节『但愿赐忍耐、安慰的上帝,叫你们彼此同心,效法基督耶稣,一心一口荣耀上帝、我们主耶稣基督的父。』 我们的导师耶稣说"我给你们作了榜样,叫你们照着我向你们所作的去作",并且常以实际教训作了基督人当效法的榜样。许多榜样中,首先做了从清晨到夜晚传道不息的榜样(可1章35-39节)。 基督为拯救因罪只有一死的灵魂降临这地,其生涯每天都在传道中度过。并且结束这地上的福音工作升天时,所叮嘱的内容也都是给天下万民传福音。 我们想效法基督就应当彼此同心努力地传福音。传道是通过见证上帝的旨意,表现我们信心的行为,是拯救世界的通道。现在我们大家要按照预言的号角行动起来。在拯救世界的工作中,以同样的意念,相互帮助,一同传道。 赐葡萄园工人比喻的含义 在耶稣赐给比喻的教训中也可以找出上帝希望子女们和睦的旨意。 太20章1-16节『"因为天国好像家主清早出去,雇人进他的葡萄园作工,和工人讲定一天一钱银子,就打发他们进葡萄园去。约在巳初出去,看见市上还有闲站的人,就对他们说:‘你们也进葡萄...

害怕与一千银子

두려움과 한 달란트

对于害怕,《圣经》有两种解释:一是"要敬畏上帝",另一个是"不要怕"。但这并不因为上帝叫人恐惧才说要敬畏,而因上帝是创造主、救援者,因此当拥有敬畏之心的意思。不要怕是指,当具备除了上帝以外,不怕任何事物的信心。 在耶稣的比喻中,领一千银子的人,因为害怕将一千银子埋藏在地里。上帝告诉我们不要害怕,要壮胆。 害怕与人生 人活在世上会面对各式各样的害怕。人大致对不完善的事物多有害怕之心。又对生疏的事物感到害怕。 有洁癖症的人对细菌感到恐惧。这样的人利用大众交通工具,例如坐公共汽车时,对扶手也有顾虑,先用手绢擦拭干净后再触摸。 另外害怕失败的人做事往往犹豫不决。此外还有害怕他人指责的恐惧、害怕自己生活有变化的恐惧、对成功的恐惧、对过度责任感的恐惧、对结束的恐惧、对遭受拒绝的恐惧、担心作出错误决定的恐惧等等。人在这种恐惧的包围中度过一天天也不算过分。 然而上帝托付我们传播最后福音的守望人使命时,叮嘱我们凡事不要害怕。上帝吩咐我们要唤醒世界,可我们连上帝的诫命都传不好,不曾有一次大胆地传新名,不能坚决拒绝崇拜偶像的事,这一切都来源于害怕的心理。 害怕失败的束缚 人一旦被害怕失败所束缚,就不能再往前走,什么事情都做不成。看动物的例子也可以明白。 说有一个人在马戏团里发现了一个怪现象。演出结束后大象都栓在桩子上。栓母象的桩子和绳子都很细,母象满可以轻易挣脱后跑掉;但栓小象的桩子和绳子,与母象的相...

一人的角色

한 사람의 역할

人在世上出生的时候,都带着各自的使命出生。因此凡在这地上出生的人,没有无意义的存在;每一个人必或多或少影响周围的人,是拉动人类历史长河的重要存在。 记不起是什么时候,念过"种树人"的故事。主人公曾在某山村的荒地,遇见一个每天种植一百棵橡子树的人。时光流逝再度到那地去看,那里已然变成令人惊叹的美丽的沃土。贫瘠的不毛之地,因着不在乎别人认可不认可,每天种植橡树人的福分,变成了有葱茏茂密的树林,还有花儿开放,小溪流水潺潺的沃土。通过此故事我们可以明白,一个人看不见的努力怎样改换了世界。 左右全人类命运的一人 60 亿分之一,单纯以数字计算的话,一个人在全世界众多人口中可有可无,是微不足道的存在。但那一个人实际上是影响无数人生活的重要存在。 《罗马书》里记录:因一人,死亡临到众人;又因一人,众人得生命。 罗5章17-19节『若因一人的过犯,死就因这一人作了王;何况那些受洪恩又蒙所赐之义的,岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗?如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪;照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了。』 因亚当一人,死亡临到全人类;因耶稣一人,全人类得生命。看一看一人的犯罪和一人的义行;一人的悖逆和一人的顺从铸成的天地之差的结果吧。因一人全人类死亡,又因一人全人类得活。因一人开启了死亡和得生的历史,一人左右了所有人类的...

要做彼此服侍的人

서로 섬기는 자 되자

"认识耶和华的知识要充满遍地"的荣耀得福的预言,时时刻刻以现实显现出来(参考:赛11章9节)。遵照愿人人都悔改得到救援的上帝旨意,为拯救全球的世界救援运动正在加速的关头上,思考现在我们当做的事果真是什么吧。 圣徒们是遵守上帝的诫命,以及朝向基督持守信心的人们(启14章12节)。论到‘诫命',锡安家族们首先想到新约的律例。然而诫命中,基督人应当遵守的基本律例以外,还包含了对心灵姿态教训的话语。将荣耀归于上帝,彼此相爱和关心等,基督人当具备的品性,也是我们应当实践的上帝神圣的诫命。 都教训他们遵守 上帝的教训都是为拯救我们的灵魂赐给的珍贵话语。不可以为有的重要;有的不重要。上帝反复命令不可在话语上加添,也不可删减。2千年前结束这地上福音工作升天的时候,也是吩咐如下。 太28章18-20节 "耶稣进前来,对他们说:天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守 …" 基督吩咐我们的话语中,不是让教训一部分,而是将所有的话语,都教训他们遵守。遵照此话语,我们将圣经记录的所有真理,都教训和学习并遵守着。 其中‘作服侍的人'的话语,也是我们要去使万民作门徒,奉父、子、圣灵的名施浸礼,并要教训的,基督珍贵的教训中的一部分。 上帝为何屡屡叮嘱要服侍、要自卑、要彼此作仆人,而且在门徒面前,亲自以自卑的样式,作了服侍的榜样;还有使徒保罗为何说,自己...

保留的信心与交托的信心

보류하는 믿음과 맡기는 믿음

世上众多的人以信上帝为自居,但是完全顺从上帝的道,才可称之为信上帝的人。其中,我们经常可以看到,嘴唇说信上帝,却用行为否认的情形。他们主张说:虽然上帝的话语是这样记录的,但按我的想法这样做似乎更好。 虽然信上帝,但这事仍旧按我的意思去做,以后再顺从符合我心意的上帝旨意。这样的信心可以视为不是交托给上帝旨意的信仰,而是对交托持保留态度的信仰。交托的信仰是信心;保留的信仰并不是信心。 上帝用新约的宝血买下我们,因此我们是属于上帝的。是属于上帝的,就应当把一切交托给上帝才是。那么,我们应当拥有将灵魂完全献上的‘交托的信仰'呢?还是拥有嘴唇上承认上帝的旨意,却用行为否认的‘保留的信仰'呢?通过圣经的教训,一起思考吧。 凭借顺从结出的果子 据说,从前职业棒球队曾经发生过这样的事。有一个跑垒员正在进垒,一两分就能分出胜败的重要关头,监督给击球员发出了触击暗号。然而,击球员见正好进来适合自己打的球,代替触击打出了本垒打。球队得了冠军,观众们为这位选手鼓掌欢呼。但监督却脸色呆板,表情始终沉痛。那天晚上,监督对朋友和盘托出了自己如此的心境。 "我一点儿也不高兴,我所期望的不是依靠选手个人的能力得胜,而是全体联合获得的胜利。可今天我尽管发出了作战信号,选手竟然无视,随意行事,因此不能说取胜了。监督管理不好选手也是失败,因此今天的胜利,不是胜利而是失败。" 上帝对我们的期望也与此相同。比起通过我们成就事工,上帝真正所愿的是我们把灵魂完全...

按照赐给的话语

주신 말씀대로

上帝吩咐说"当记念第七日安息日,守为圣日",因此锡安圣徒们遵守安息日;又吩咐说"女人礼拜时当蒙着头",所以女圣徒们戴头巾。按赐给的话语,如此行事的所有信仰行为,才可称之为向往上帝的顺从。 基督人生活的一言一行,都应当成为按照上帝赐给的话语而做的人生。上帝之所以命令圣经的话语不可加添,也不可删减,是因为把救援的所有方法都集中在圣经里。 若按上帝指示的路走下去,路的尽头则有永生、救援、天国,和高高兴兴迎接我们的上帝。深刻铭记这样的内容,并对按照赐给的话语顺从的人,将要得的祝福,一同拥有一下思考的时间吧。 王给的种子 从前某个国家有一个贤明的王。王很想知道自己的百姓,道德上何等清廉正直,是否能切实地遵行王的命令。于是王给百姓家家户户分了花种,并公开发表来年这时候,要赏赐给养花最好的人。 一年后,王命令百姓把各自侍弄的花拿出来。站在道路两旁的百姓们在王的面前,拿出了绽开红色、黄色、各色各样花的花盆,争先恐后地夸自己,如何付出心血侍弄出如此漂亮的花。 王一边称赞他们的辛苦,一边过去的时候,有一个少年与众不同地空手出来站着哭。王问少年为什么哭,少年回答说:无论他怎样倾注心力,惟有自己的花种不发芽,他感到自己是这个国家最没用的人,禁不住哭了。 王听见这话抚摸着少年的头,宣布自己要找的人正是这个少年。其实王分给百姓们的花种,都是煮过的,没有生命力。从外表上看好端端的,却是种下以后断然不能开花的种子。据说王渴望寻找在看不见的情况下也...

直等到基督成形

그리스도의 형상이 이루기까지

当上帝吩咐我们放下一切劳苦的日子,我们每个人必会回顾自己过去的辛苦。我们留下的福音痕迹都记录在天国,并会以此察看果真走过了配得天国祝福的信仰之路没有。 日子过去如风前的糠以先,我们要回头看一看,要想抵达天国,还有哪些部分没做好准备。由十个童女的比喻来看,五个童女做好一切准备迎接新郎了,但另外五个童女没有做好准备,结果没能参加婚筵(太25章1-13节)。 想要进入天国,重要关键的问题是,我们心里是否完全地侍奉上帝了。希望大家不要毫无意义地虚度上帝赐给的时间,而要回避各种引向永远死亡的世俗想法和欲望,在上帝里面活着。恳请大家坚信圣经记录的所有预言话语,必将原原本本地成就,珍惜每分每妙,在拯救一个个灵魂的事上更加倾注全力。 我们的身体是上帝的圣殿 圣徒们是上帝居住的住所,即上帝的圣殿。心中要常常侍奉上帝,如同上帝是圣洁的,圣徒们也是应当圣洁。 林前3章16-17节 "岂不知你们是上帝的殿,上帝的灵住在你们里头吗?若有人毁坏上帝的殿,上帝必要毁坏那人,因为上帝的殿是圣的,这殿就是你们。" 说若有人毁坏上帝的圣殿,上帝必要毁坏那人。毁坏圣殿都是因崇拜偶像的缘故。即使看旧约历史也可以找到,很多时候都是因上帝的圣殿被各种偶像充满,招致上帝的忿怒降临灾殃;像希西家王和约西亚王,通过逾越节铲除了一切偶像,使圣殿洁净受祝福的内容。 不能正确认识我心中居住的上帝,就会招来崇拜偶像而不是上帝的,意想不到的结果。这好比以色列百姓自...

除去银子的渣滓

은에서 찌끼를 제하라

每天度过赋予我们的人生期间,上帝之国也相应地临近了。天国一天天临近之时,我的灵魂仍旧沾满许多渣滓,若以这样俗气的样子是很难进入上帝之国。 上帝既是圣洁的,上帝的圣徒们也是圣洁的群体(参考:彼前1章15-16、2章9节)。若想进入天上父亲母亲永远的国度,就应当除去上帝不喜悦的渣滓。若除去灵魂所有的渣滓,就会得蒙从天降临的属灵恩惠和恩宠,获得回天国故乡的资格了。 除去银子的渣滓 在过去客居他乡的人们,每到节日就为回故乡作各种各样的准备。即使在不具备自来水管道设施,平日里不能经常洗澡的年代,回故乡之前也沐浴洁净后,穿上新衣服,手里拿着礼物去看望故乡的父母。 为了回到灵的故乡上帝的国,也需要这样的准备过程。对我们而言,最重要的事,莫过于首先除掉我们灵魂的污秽。 箴25章4-5节 "除去银子的渣滓,就有银子出来,银匠能以作器皿;除去王面前的恶人,国位就靠公义坚立。" 银子不除去渣滓,便没有银子的价值。银子作为贵重金属,为了发挥其价值,要将其中掺杂的所有杂质尽都除掉。 此处的银子被使用为有价值的代名词。其实,若看灵魂世界,得到救赎的十四万四千圣徒,可谓是最高贵美丽的存在。他们作为上帝视为无瑕疵、最美丽的初熟果子,被提及为6千年来上帝在这地上打造的首次完成品(启14章1-5节)。 不除掉我们灵魂上覆盖的,这世上各种丑恶的酵母和渣滓,就不能获得圣徒的资格。这与虽然金银是珍贵的宝贝,但其中若含有渣滓,就不能制作出可用之器皿...

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