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迎来属灵秋季的锡安正是秋收的旺季。上帝将福音秋收工人的使命托付心爱的子女们，使之传生命的话语，拯救灵魂，又将锋利的镰刀赐给子女们(参考：可4章 29节，珥3章13节)。 若要收割丰盛的庄稼，首先要作撒种的努力。不可只求果实却不去播种和收割。在人心的田地里辛勤播撒叫作福音的种子，这方才能长大结果不是吗？ 上帝创造种子时，编制的程序就是这样。就像"种多少，收多少"的话一样，只要播种就一定长大结实。让我们作个蒙"庄稼的主"(路 10 章 2 节)喜悦的同工，殷勤地播种和收割福音的种子吧。 努力的人才能收割 据说这是在韩国某大学发生的事。英语教室里正在进行期中考试。平日里一般都是笔试，而这一天教授突然换成会话考试，学生们感到十分紧张。 教授出的题是到外国旅行时会发生的事。二人一组，假设一人当旅行的，另一人担当当地人角色用英语对话。教授让第一组学生以美国当地人角色和外国旅行者角色进行对话。两个学生因突如其来的情况哑口无言，脸上冒冷汗。不过与分数有直接关系，又不得不作。 当旅行者的学生心思着不管什么也要说出来，过了好一阵子才张口。 "Excuse me(对不起，打扰一下)。" "What(什么)？" "Can you speak Korean(会说韩国话吗)？" "Yes, I can(是的，会说)。" 从那时开始，两个学生放心地用韩语对话。我是来看自由女神像的游客，怎么去好呢？你坐绿色...
几年前，访问过欧洲地区的上帝的教会。在那里见到热情的家人们秉承上帝的旨意，日夜辛劳的情景，受很多恩惠回来了。 用一句话概括欧洲之行的感想，那里还是真理之光未完全照射的黑暗天地。因处于黑暗，《圣经》真理尽管被污染歪曲，人们全然不能分辨。所谓历史悠久规模宏大的教会外墙上，粘附着数十个怪物形状的雕刻，其里面根本没有得救的真理，人们也不介意，远离着上帝生活。 埃洛希姆上帝都已降临这世了，还有如此黑暗地区是不行的不是吗？上帝已将我们命名为光，我们只要奉父亲母亲之命，奔向撒玛利亚直到地极，福音会在一瞬间传开。欧洲自不必说，全世界都会因上帝的荣耀而发光。让我们一起思考，拥有何种信仰姿态，我们才能成为世上的光和盐吧。 不是"你该做的事"而是"我们该做的事" 访问欧洲时，在法国结束三日晚礼拜后，从当地弟兄那里听到一个幽默故事。是讽刺异常悠闲慢性子而闻名的法国南部地区人的故事。可能是国家体制上社会保障制度完善，才会造成不愿意干费力活的倾向吧。 法国南部生活着懒惰的兄弟俩。有一天，天棚上挂着的电灯到了该换的时候了。哥哥不怎么想干活，就让弟弟换一个灯泡给安上。弟弟想个子更高的哥哥不去安，反倒让自己安，干脆就不想动弹。就这样俩人都懒，彼此只管让对方做，谁也不痛快地起来换灯泡。随着天色越来越黑，他们也越来越不便了。兄弟俩终于达成协议一起干。 为了更换悬在高处的灯泡，哥哥先让弟弟骑在自己的脖上。弟弟只要抓住灯泡拧下来，安上新的就会有...
时常亲近上帝，把上帝言语视为绝对化，是《圣经》中蒙上帝爱和救援的信心先辈们的共同点。为进入永远的天国我们也要像他们那样，度过贴近话语的人生。 人难免要受身边事物的影响。靠近空调就有凉爽的风吹来；挨近电热器会有热风传来；人若亲近上帝，就会洋溢着从上帝而来的生命气息不是吗？不亲近上帝，偏重随意思考的人，必不能感悟上帝赐给的圣灵力量。 愿我们每个锡安家族都亲近上帝，把丰足的圣灵甘霖浇灌给世上一切困苦的心灵们。相信大家会为此时常亲近上帝之言，照话语行事。 不可加减话语 上帝吩咐愿意进入天国的人，要绝对依靠话语。 启22章17-19节『圣灵和新妇都说："来！"听见的人也该说："来！"口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，上帝必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。』 "不可加减，要原原本本跟从"这是天父天母教导子女们的内容。话语当中有生命，有救援和永远的喜乐，因此上帝希望子女们贴近话语而活。 世上有很多人比上帝的话语更亲近金钱、名誉、权势以及世上的享乐。不过从过去的历史可以知道，亲近这些的人只能以悲剧告终。 耶稣所说的比喻中，也有一个浪子贪恋世上享乐，离弃父家，背井离乡去远方，饱受了各样苦楚。经受诸多痛苦之后才醒悟，明白自己为什么到了这般境地。这一切不幸都是因为远离父...
上帝降临这世的目的，是为把只有一死的罪人引领到永远的天国；且一直引导着向往天国的我们人类，即使在这地上也能度过最有价值的人生。所以说，犹如鼎为炼银，炉为炼金一样，上帝在熬炼我们的心(箴17章3 节)。 上帝之所以熬炼我们的心，是为了通过熬炼的过程，把我们打造成比精金还珍贵和光明的上帝的子女。下面通过《圣经》察看一下，上帝把我们打造成最有价值的被造物的过程，并从中思考我们当走的路吧。 有价值的人生 里普利所写的《信不信由你》这本书里有这样的内容。 用一个 5 美元的铁块可以打造 50 美元的马掌。假如不用这块铁打造马掌，再仔细冶炼后制作针的话，可获利 5 千美元。打造马掌只能创利 50 美元的价值，但变身为细针以后，价值足可以比原来提高 100 倍。 而用这铁块制作表，可以创利 5 万美元的价值。可见，5 美元的铁块如果重新变样，也可能创利 1 万倍以上的价值。 如同一样原材料的铁块，随着使用方法不同，价值变得如此悬殊一样；信上帝的百姓也与此相同。过去我们是因罪只能等待永远死亡的罪人。而这么没有价值的存在蒙上帝选召时，用上帝分给每个人的银子，按各自的信心创造出的灵的价值就不同了。 同样是蒙上帝选召的子女，有的人只起到 50 美元的作用；有的人起到 5 千美元作用；还有的人起到 5 万美元的作用。当我们结束这地上生活，站在上帝面前的时候，各位愿成为有多大价值的天国子女呢？想必大家都想成为最有价值的人。...
纯正走信仰道路的人必有特别的变化。起初开始信上帝的时候想"我怎样才能得救去天国呢？"，不过在新约真理中对救援得到确信以后，不知不觉间与上帝的心相似，开始盼望全人类得救了。 假如以前我们只关心自己，那么现在就要观望整个世界了。上帝把救援和祝福都恩赐了我们。如果说我们在真理当中拥有了向往父亲母亲的信心，那么，也要关心不在这圈里的其它羊。 我们的思想要有变化；今天比昨天，今年比去年要迈出更大的步伐。作为长大成人的人要懂得在信心上前进，要思考怎样才能拯救世界，把所有人引领到得福的路上来。这就是天上父亲母亲托付我们的差事。 母亲的差遣 据说几年前去逝的赵炳华诗人，生前已写好了自己墓碑上的诗。诗的全文如下。 "奉母亲的差遣来这世上， 现已结束母亲托付的差事， 回到母亲身边了。" 刻在诗人墓碑上的短诗也深深地刻在我们的心里。旧约所有信心先辈们、新约时代福音先知们、如今的我们，原来都是为了当上帝的差役出生在这地上，这样说也不为过。 我们本是为当上帝的差役而生，所以我们不能作愚蠢的子女，不知道自己为何到这地方来，欢欢喜喜地一路观赏风景中打发所有时光，太阳落山后一事无成地回去。跑腿儿去的子女天黑了还不回来的话，只能让父母无谓地担心。 世上有的人精神都被市场上各种杂耍夺去，为此打发所有的时间；也有人把时间都用在忠实完成托付他的使命上；想必也有人为自己的事忙碌不堪，无瑕顾及差役应当做的事。然而时光飞逝，我们人...
迎接灵的秋季，锡安家族们在世界处处耕耘福音田地，挥汗如雨的辛苦带来了丰饶的收获。照预言，埃洛希姆上帝降下了一切祝福，恩赐了丰盛又坚实的果子，对此表示感谢和赞美。 想必大家不是以仆人精神，而是以儿子精神为传新约而流汗，因此上帝察看大家的内心世界后，用创世前预备好的坚实的果子填满了锡安的粮仓。天国的一切产业为我们预备；我们不是仆人，而是天上的长子。下面对我们所受的天国长子名分的价值和特权进行思考吧。 以扫和雅各 以撒和利百加所生的双胞胎兄弟以扫和雅各，对长子的名分有着截然不同的看法。从出生那一天起，天生有长子权力的以扫，不把特权当特权看。只因一时饥饿，就把这祝福以一碗红豆汤出卖；而弟弟雅各时时仰慕此祝福，窥伺着努力争取的机会。 创25章27-34节『„„以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说："我累昏了，求你把这红汤给我喝。"因此以扫又叫以东。雅各说："你今日把长子的名分卖给我吧！"以扫说："我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？"雅各说："你今日对我起誓吧！"以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。』 以扫以为长子名分没什么了不起，没什么价值，只顾沉溺于自己的娱乐当中。他善于打猎，常常带来野味给父亲吃。但这不...
据说无论是谁心中都有欲望做有价值、重要的事。记录说"按着定命，人人都有一死，死后且有审判"(来 9 章 27 节)的《圣经》也在忠告人类：人生在世要追求上帝的义，度过重生为新人的人生。 那么，人生在世什么是最有意义、最重要的事呢？想必锡安家族早已知道此答案。因为埃洛希姆上帝来这地上给我们作了一切榜样，并且将此事托付了我们。 希望我们再一次思考，上帝托付我们的工作何等有价值，尽快地完成这时代召唤我们的旨意，成为蒙上帝喜悦的天国子女。 "三种疑问" 俄罗斯大文豪托尔斯泰的短篇小说中有个作品题目为"三种疑问"。其中的梗概简单说明如下。 有一个国王执政后产生了三种疑问。第一，谋求一件事的最恰当时机是什么时候；第二，对我最重要的人是谁；第三，什么是最重要的事。国王找来大臣们，他们却众说纷纭，莫衷一是，拿不出满意的答案。 国王心里烦闷，打算去会晤深居乡野的贤者。国王找到贤者说明了来意，恳请他对这三个疑问给出答案。但贤者好像没听见似的，默默地只管耕地。国王并没有放弃，在一旁等候答案。这时突然从树林里跑出来一个深身是血，衣服被撕破的年轻人倒在国王面前。国王吓了一大跳，撕下自己的衣服给青年包扎伤口，精心地护理。 过一会儿，青年打起精神把实情和盘托出。他本来怀着敌意企图谋杀国王，藏在树林里，后来被侍卫发现后身受重伤。而这青年被国王在当天施与的好心感动，决心今后做一个为国王献出自己身心的忠臣，以此表示他真心的感谢之情。 ...
由《圣经》可以看到每个时代都有以唤醒世界的声音，将很多灵魂引向救援的事工。先知约拿的宣告是这样，彼得的传道也是这样。 如同晨鸡报晓之声唤醒沉睡的人一样，圣徒们所传的上帝的福音之声，也要唤醒黑暗阴沉的世界。在乌黑的灵的混沌时代，我们若不发出唤醒世界的声音，那么谁都无法知道灵的时间走到什么时刻。要用明确的声音唤醒沉睡中的灵魂，把只能走向地狱的脚步引向天国。 "再等四十日，尼尼微必倾覆了！" -约拿唤醒尼尼微的传道 拿1章1-17节『耶和华的话临到亚米太的儿子约拿，说："你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。"约拿却起来逃往他施去躲避耶和华。„„ 遭见一只船要往他施去，他就给了船价，上了船，要与船上的人同往他施去躲避耶和华。然而耶和华使海中起大风，海就狂风大作，甚至船几乎破坏。„„他们逐将约拿抬起，抛在海中，海的狂浪就平息了。„„他在鱼腹中三日三夜。』 上帝派约拿到亚述首都尼尼微大城，发出呼喊之声唤醒尼尼微人。 尼尼微居民不信上帝，是欺负以色列百姓的人。约拿怕自己去尼尼微传达上帝的话有生命危险，想逃往他施。而约拿作为先知担负了唤醒世界的使命，却不做自己该做的事想逃跑，因此经受了大试炼。后来他悔改去了尼尼微城，传达了上帝的话。 拿3章1-10节『耶和华的话二次临到约拿说："你起来！往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的话。"约拿便照耶和华的话起来，往尼尼微去。„„进城走了一日，宣...
