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生命的真理WATV多媒体讲道 文本说教 真理书册 圣经咨询和回答
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按照圣经的预言，众多的灵魂们，正从世界各地向锡安聚集而来。其中有脱去罪恶习性和习惯，披戴天上品性，进行改变的家人们；还有至今未能脱尽世上罪恶污垢的家人们。 这时先蒙召唤的我们，在进入真理当中却还有品德上缺欠的家人们面前，要以上帝喜悦的恩典话语和美好品性作良好的榜样。今天通过上帝的话语，学习锡安子女们应当具备的，爱的属性中最首要的温柔的品性吧。 贫穷夫妇的温柔的爱 有一对夫妇贫穷却很幸福。但意想不到的灾祸突然降临，妻子患了莫名其妙的疾病，开始缠绵于病榻。眼睁睁地看着妻子被病魔折磨，却没有钱买昂贵药品的丈夫心里万分焦急。丈夫前思后想之后，去市场买了一根人参对妻子说： "在梦里出现一个人，告诉我这山参所在的地方，说吃这个你的病就会痊愈。你赶快吃了以后恢复体力吧。" 妻子把丈夫说采来的山参一口气全部吃下，丝毫没剩。凝视这一情景的丈夫，一边对妻子这般相信自己的话由衷地感激，一边因妻子不分人参、山参，毫不怀疑的样子萌发了恻隐之心。然而，从那天起，妻子的病情意想不到地渐渐好转。妻子痊愈之后丈夫被罪责感驱使，最终将事实一五一十地道出来了。 "老婆，其实因为没有钱治疗，无奈对你说了谎，请原谅我吧。" 妻子见丈夫诚恳地道歉，被丈夫为自己着想的心意感动，拥抱丈夫说： "我没吃过什么人参、山参，只是吃了你的爱罢了。" 丈夫因这一句话，感到以前所作的事非常有价值和喜悦了。 这对贫穷夫妇的故事里，丈夫为了给妻子爱，说了...
日更月替，人们也都各自设立许多计划。但其中却很少有人知道，除了自己本身的力量外，依靠上帝才是计划成就的近路。谋事虽然在人，成事却在于上帝，这是我们能够通过圣经和自身经历的漫长岁月确认的道理。 看到果实时要想到根 在看到结出丰盛果实的树木时，人们往往只注意肉眼能见的果实而不去揣摩根的作用和力量。但我们却不能只去注意果实本身或结出果实的枝子，而应该时刻想到为结出令人垂涎欲滴的果实，默默提供水和养分的根的存在。枝子再如何坚实，没有根也无法支撑树木，更无法结出果实。 我们偶尔也会犯同样的错误。结福音果子时，忘记在看不见的地方帮助我们，赐予我们力量的上帝的权能，只想到以结满果实的枝子显现的我们自己的情况屡屡发生。事情成就与否并非我们的能力和谋略所能决定，它完全取决于上帝。那么，我们就应该时刻先想到上帝，也应该领悟上帝亲自经营着我们居住的这个世界，引导着列国和民族。只有领悟到这一点，才能完整地成就我们各自的目标和共同持有的福音计划。 那我们通过过去旧约时期，在但以理书中记录的尼布甲尼撒的经验，再度回顾并反省一下我们自身吧。 尼布甲尼撒的梦 在但以理2章中，尼布甲尼撒做了一个有关世界历史的重要的梦。他在但以理4章中，再次梦到自己将要面临的事。梦中有一棵树渐长，高得顶天，并且叶子华美，果子甚多，使田野的走兽卧在荫下，天空的飞鸟宿在枝上，凡有血气的都从这树上得食。然后听到一位守望的圣者从天而降发出的喊声：“伐倒这树...
人活在这个世上难免有很多困苦和考验。每个人都背着自己的十字架走苦难的路就是我们这些客旅的人生。 但是迎接了上帝后，我们的生活中就有了上帝的计划。有了这层认知就能了解到，现在所面临的问题都是为了将我们引向救援的上帝远大计划中的一个环节，也能理解上帝为我们预备了重生之过程的事实。 逆境和苦难中有上帝的计划 这是一个在美国发生的事件。芝加哥的某商店建筑发生火灾，整个商店瞬间烧毁了。商店主人是历尽艰辛白手起家的人，所以认识他的所有邻居和顾客都对他的不幸感到惋惜。当所有人都望着烧毁的建筑同情他的某一天，立在废墟上的小牌匾引起了人们的注意。那牌匾上写着："明天起我会重新开始，我没有绝望的理由" 商店主人在牌匾旁边摆了个地摊，拿他曾经卖过的一部分商品，重新做起了生意。主人在这种辛苦得来的产业一夕间成为废墟的情况下仍不灰心的精神使人们大为感动。不多久他便赚回了他原有的财产，建起了新的建筑来代替被火烧毁的建筑。 商店主人能顶住挫折，东山再起的契机其实十分平凡。商店被烧毁，这期间所作的一切努力全部付诸东流时他也感到非常痛苦。他开着车四处漫无目的地游走时偶然看到了砖工垒砖的情形。从最初的一张开始一个个累积的红砖在过了半晌之后，俨然成为一面高墙屹立在那里。他在此顿然领悟到"我虽然一无所有，但就是以垒砖的精诚一点一点地积累才成了经营大商店的主人。即便是现在，我也要以垒砖的心情再度开始。"也正因有了这种精神，他才能再度成功。 如...
有人说，人一生中最常说的话就是怨言。但如果了解到上帝与我们同在并且爱着我们就没有什么好埋怨的事了。我们先看一看圣经记录中，在怨声中度过一生的人和他们的结局，揣摩一下上帝对当世的我们抱有的期望和旨意吧。 凡事谢恩是上帝的旨意 帖前5章16-18节 "要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。" 这话语是我们熟知的上帝珍贵的话语。我们想到那永远的天国，就要行上帝的旨意。 不常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，心中就会产生一种名叫埋怨的病。埋怨的传染速度远远超过喜乐和感谢，使包括个人在内的许多人灭亡。 林前10章1-11节 "弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里，海里，受浸归了摩西，并且都吃了一样的灵食。也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。但他们中间，多半是上帝不喜欢的人，所以在旷野倒毙.这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的 … 你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。" 过去，通过在逾越节显现的上帝的权能走出埃及的以色列百姓，却没有到达他们的目的地迦南；60万的壮丁全部在旷野灭亡。上帝通过这样的事件，特别警戒我们这些末世的人不要像他们一样发怨言。 过去，以色列百姓的旷野生活，是我们信心之旷野生活的影子...
如今世上虽然有许多教会，却都是些听到了上帝的话语，也因无法理解其真正的旨意而不追随的假教会。那么，我们查看一下圣经里出现的没受割礼的耳是什么耳，并在感谢上帝赐予我们能见的眼，能听的耳，能感悟的心的同时明确传达上帝的声音，让"有耳的人"能听清楚吧。 持有没受割礼的耳朵之人 通常，不能正确理解对方话语的意思在韩语中叫做"没有会听话的耳朵"。圣经里也说听不懂上帝话语之人的耳朵是"没受割礼的耳朵"。 在最近流行的故事中，就有一个拥有没受割礼的耳朵的主人公。他就是在"沙悟径系列"中登场的沙悟径。（注解：沙悟径 ——韩国最新流行的漫画主人公，听不懂话真正的意思，经常答非所问。） 听说有一天晚上，沙悟径在家中睡觉时遇到了强盗。在抢空一切值钱的东西后，强盗就威胁沙悟径说："你现在就准备死吧。" 哪知，一直抖个不停的沙悟径突然站起来，到厨房端来了一桌好菜，并说，我们家没有粥。原来在韩语中死和粥为同音。 这虽然只是个笑话，但看我们周围就有许多自称相信上帝却将上帝的旨意扭曲的如此荒唐的事例发生。例如，他们将上帝吩咐的"当记念安息日守为圣日"曲解，在其他日子做礼拜，这种人就是圣经里说的持有"没受割礼之耳朵"的人。他们不正是灵的沙悟径吗？ 耶6章10-15节 "现在我可以向谁说话作见证，使他们听呢？他们的耳朵未受割礼，不能听见。看哪，耶和华的话，他们以为羞辱，不以为喜悦。因此我被耶和华的忿怒充满，难以含忍。我要倾在街中的孩童和...
愿我们站在上帝那边 约150年前，美国经历南北战争的时候，提倡奴隶解放运动的林肯总统，率领北军与南军对峙，却没能降服南军，反被南军攻击，受到了致命的打击。 心痛地看着一个个死去的军兵，林肯深深地领悟到这绝不是人力能够平息的内战，于是连连向上帝祈求。身边的人看到潜心祷告的总统后也要向上帝祷告，求上帝站在他们那边。但是林肯没有同意，反而恳切嘱咐他们说，不要作这种祷告。 以为总统会欣然答应的部下们都觉得莫名其妙，故问林肯说："那您希望我们作什么样的祷告呢？"林肯这样回答。 "不要求上帝站在我们这边，而要求让我们站在上帝那边。" 大致听来这两句话的意思好像差不多，但仔细想想，就能明白其祷告的中心完全不同。初次北军要作的祷告，是我们成为中心，让上帝站在我们这边；而林肯所愿的祷告则是，上帝成为中心，让我们顺从上帝的旨意。 林肯的意思就是，南军一方也有很多相信上帝的士兵，那么，他们会怎样祷告呢？会恳求哪一方取得胜利呢？如果上帝成全每个人的要求，是要站在南军那边呢，还是北军这边呢？ 所有人都要求上帝站在自己这边，世上就需要很多上帝。况且如果每件事都按人的要求成就，必定会发生很多问题。所以真正的祷告应该是"愿我们站在上帝那边"，只有这样才能在不违背上帝引导人类的所有定理的情况下，成就上帝的旨意。假若解放奴隶是上帝之意，这一切就必会成就。因此，林肯嘱咐大家说，不要作"请上帝站在北军这边"的祷告，而要作"愿我们站在上帝那...
世上有很多人抱着自己的意见和主张及个人的生活方式生活。有的人说这个对，又有的人说那个对。政治界中，与党和野党的意见对立，邻居之间因相反的主张互相提高嗓门，甚至夫妇之间也为不同的生活方式吵架。 都主张自己没有错，那么谁能判断是非呢？依圣经来看，只有上帝能够判断是与非的根本，所以圣经里含有末后审判的内容。 现在，上帝的子女们如水般涌进锡安，投入耶路撒冷的怀抱。因此，就像耶稣时代传道的使徒们受到了逼迫一样，这时代也会有受逼迫的情况发生。那么，哪些人会被上帝视为正确呢？ 被预言家视为有宰相才质的人 从前中国宋朝，有一个人叫范文公。他年轻时，曾向预言家询问自己的将来。 "请问我能成为宰相吗？"预言家仔细地看了看他的脸，说他不是当宰相的材料。于是他又问道："那我能成为大夫吗？"由于大夫在当时是很卑贱的职业，所以预言家讶异地反问他说："刚刚还想成为宰相的人，为何要当卑贱的大夫呢？" 范文公回答说："我想成为宰相，是因为这样或许就有办法救百姓于困苦之中。但我既然没有当宰相的才质，就只能成为大夫治愈百姓的身体，给百姓以小小的帮助了。" 听到范文公的回答后，预言家拍案而起说："你能成为宰相。"这下轮到范文公感到奇怪了,追问道："预言家说一是一，怎的如此出尔反尔，世上哪有这种预言呢？" 预言家笑着解释说："人的一生中有很多路可以走，其中最重要就是心路。按着天命，你实在没有资格当宰相，但你良善的心，却是能当宰相的心。刚...
义人和罪人的世界中最大的差别，就是义人的世界里没人会说"对不起"，而罪人的世界，却常常能够听到"对不起，都是我的错"。 那么，大家愿住在义人的世界里呢？还是罪人的世界里呢？ 当然，如果这是真正的义人世界就再好不过了，但那只有在天国才能实现。由于这世上有很多自称义人的人，故在此提及的义人的世界，是指自以为是义人的人们生活的世界而言。那么这种义人的世界会是怎样的呢？ 只有义人的家庭和罪人的家庭 在只有义人的家庭里发生了这样的事：有一天，父亲买了一个高价的陶瓷古董回来，珍惜得不得了。第二天年幼的儿子在房中玩耍时，不小心打破了桌上的陶瓷。旁边的婆婆怒气冲冲地拿起棍子就打："你这家伙，不是说叫你出去玩吗？你看你干的好事！" 这时母亲从厨房跑进来说"妈，明明是您没看好孩子，怎么打孩子呢？""什么？你凭什么这么说？" 结果婆媳间就打了起来。下班回来的父亲看到自己心爱的古董被打破，还因古董打起架来，就生气地喊道："全都给我出去！" "我没有任何错，所有错都在于你"就是自称义人们的思考方式。只有义人，没有罪人，吵架当然难以避免。 反面看一看罪人的家庭吧，这个家庭的父亲也买了一个高价的古董被儿子不小心弄碎了。婆婆跑来说："这可怎么办呢？" 然后抚慰孙子说："我没跟你一起玩，是我不好，没事先告诉你，是我的错。"听到陶瓷破碎的声音跑进来的母亲也说："妈，是我的错，我昨天发现陶瓷放错了地方，却忘了将它放好，是我的错。" 在旁边...
