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生命的真理WATV多媒体讲道 文本说教 真理书册 圣经咨询和回答
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我们通过传福音，为荣耀上帝的名、以善行归荣耀于上帝而努力。这最终也是为自己的道路。母亲也教训我们说：将荣耀归于上帝，其荣耀终归我自己。 作为上帝的百姓来说，显现上帝的荣耀是非常重要的道德范畴之一。圣经的许多预言在启示我们，我们是为荣耀上帝而被创造的百姓。那么，通过圣经让我们一起获得智慧，明白我们是怎样的存在、走怎样的信仰之路才能最大限度显现上帝的荣耀。 人生是朝向故乡的过客旅程 父与子正在徒步长途旅行。不知觉间路旁展现的画卷般美丽的风景，令长途旅行中疲惫的路人赏心悦目。 被周边风景迷住的儿子，开始缠磨父亲不要走到目的地，干脆在这里搭帐篷过日子。父亲答应儿子的请求，打算休息几天后起程。但兴高采烈的儿子不仅搭帐篷，还折断周围的树枝，立起了篱笆。父亲对儿子说： "儿啊，不必那么用心，过两三天我们就要离开这里，要回故乡目的地，不要在这里过分地花费你的心思。" 但儿子不理睬父亲的劝告，用粗壮的树木在周围修建篱笆、种植花草，倾注了百般心思，仿佛永远住在那里。 如同上文中出场的父与子那样，我们的人生就是过客旅程。我们旅途的最终目的地是永远的天国故乡。 尽管父亲为了把我们引向永远的天国，通过话语教导我们不要忘记天国故乡，但作子女的我们却常常忘记。就像陶醉于风景的儿子想在旅途中布置房屋，装饰美丽的花园生活那样；觉得有时我们也把父亲催促快走的声音当作耳旁风，比即将临近的上帝之国，对现世更多地倾注...
俗话说：‘去有好言来有好雨’。虽然为了不想从别人那里听难听的话，也要对别人说善言。不过在日常生活中，为了与他人保持圆满的关系，似乎也需要说善言。 有人说，上帝创造人的时候，造成一张嘴、两只耳朵的旨意乃是‘与说话相比要加倍听’。上帝也在圣经多处训教了，有关圣徒们应当具备的言谈举止的部分。 我们应当除去提高我的声音，多有私欲的过去的瑕疵；遵从天上父亲母亲的教训，变化成父亲母亲所期望的美丽形像。希望大家在诸多的祷告和恳求中，都要与上帝宽厚、仁慈、温柔的品性相似，做拯救周围人的有智慧的天国子女。 除掉一切恶念，当说善言 追求肉身私欲的人之间，话里话外时常发生相互争吵、不和睦的事。但圣经里反复强调说，若不控制舌头会惹出很多不义的事。因此，让我们只说造就人的好话，使听见的人得益处。 弗4章26-32节『生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫上帝的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕了你们一样。』 人生在世难免发怒，但不可长久含怒，要尽早抛却。这样才能不说污秽的言语，只说善言。心怀恶念，无法说出恩典的话。 若想说出造...
在上帝的经营中，世界福音工作迅速完成的这时代，让我们思考一下，上帝期望我们拥有什么样的信心吧。 当自己软弱时，大部分人往往即使不信上帝也本能地寻找和依靠上帝；不过以为自己刚强时，就不寻求上帝，却有着依靠自己的才能和力量的倾向。 ‘何时软弱，何时就刚强'的话，乍一看似乎矛盾。不过，在做信仰生活上，当自己感到软弱的时候才寻找上帝，最强大的上帝力量在作工，因此我们软弱时，便会变得更加刚强。 走福音之路时，间或自高地以为‘我知道得多、我很会查找圣经、在这方面我比谁都强'。这样一来，就会犯下不依靠上帝，依靠自身记忆力和口才，传福音的糊涂之事。 世界福音的工作，不取决于我们的本领，乃取决于上帝。多大程度上寻找和依靠上帝，决定着福音的成败。 当以谦卑心寻求依靠上帝 所罗门王的儿子罗波安，从父王那里继承强盛之国，登上了王位。所罗门时代，以色列富国强兵，降服周边国家，甚至接受朝贡。很多人为了学习所罗门的智慧和见识慕名而来，是以色列历史上最繁荣昌盛时期。 继承如此强大之国以后，罗波安不依靠上帝，离弃上帝的律法，依仗强盛的国力执政。一国首脑这样做，百姓也自然陷入了错误的律法当中。 代下12章1-9节『罗波安的国坚立，他强盛的时候，就离弃耶和华的律法，以色列人也都随从他。罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻打耶路撒冷，因为王和民得罪了耶和华。示撒带战车一千二百辆，马兵六万，并且跟从他出埃及的路比人、苏基人和古实人，多...
人生在世能够与名师相逢，真可谓是得福的事。由此一面来看，能够与甘愿做人生的老师，将人类引向永远天国的埃洛希姆上帝相逢的我们，更可谓是蒙受莫大祝福的人们。 我们真正的老师——上帝，为了拯救子女们的灵魂，甚至来到这地上走了苦难之路。上帝被欺压受苦时也不开口，默默地承受人们的嘲弄、蔑视、侮辱。我们的灵魂就是凭藉上帝的此般忍耐和牺牲为代价，才得以医治和救赎的。愿我们真诚地感谢那份恩典的同时，思考一下我们应当以怎样的信心走完跟随基督的这条路吧。 深井 人们往往说心宽的人‘内心深邃'。内心深邃的人沉着，又多有理解之心，很少有过失，使得与他同在的人很开心，周围自然有人聚集。 不知是什么时候读过‘深井'一文。据说若想知道水井的深度，扔进石头便可得晓。石头扔进浅水井，石头便径直掉入井底，声音骤起；反之，石头若扔进深水井，到达井底需要时间，且不喧响，井水有多深，回声和余音便有多长。 同样，据说人心也可以通过他人扔过来的一句话，可测量深度。若因对方的负面言辞，轻易兴奋或激动，证明内心还浅薄； 反之，内心深邃的人，对他人扔过来的话不轻易回应，反倒沉稳地接纳。人们愿意聚集在如此深邃而丰沛的心灵井旁，解除饥渴获得新的力量。 若想拥有深挚的信心，首先要从我们的内心开始深邃。心灵若不深邃，便缺少容纳信心的空间。 过去，蒙上帝祝福的前辈们所拥有的信心，就是如这井般深邃的信心。 来11章6-19节『人非有信，就不能得上帝的喜...
近来锡安家族们甚至到福音还未传播的，海外遥远的地方勤奋地传真理。真可谓在一去不返的时光里，留下了诚然有意义的足迹。每个人克服了各种各样艰难条件，引导了众多灵魂到父亲母亲的怀抱，以感动谱写了任何小说家也无法叙述的美丽的新使徒行传。 当然国内也有锡安家族们从清晨起同心合意为作海外福音的家人祷告。如此恩典行为也等于同参了父亲母亲成就的福音工作里面。 由《圣经》记录的人物可知，有的人为福音而活，得到了永生祝福；有的人依从自己的私欲而活，走向了永恒破灭。《圣经》中有值得我们效法的彼得、使徒保罗、大卫那样度过信心生涯的信心的先辈们；相反也有因一时错念断送一生的像加略人犹大，或因糊涂地贪爱世界离开真理的像底马那样的人。 昨天的时光一去不复返，今天的时间也一样。查看为福音精彩度过一生的信心先辈们的生涯，思考我们怎样做才能度过更加有意义的人生吧。 在福音里度过无悔人生的使徒保罗 使徒保罗直觉到自己的人生将要结束，离世之日已临近，就给提摩太写信，自信地说他自己度过了无悔而有价值的人生。 提后4章6-8节 『我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。』 每当看到此话语时，真的非常羡慕保罗说自己活也为主而活，死也为主而死，度过了无憾无悔的人生。我们的一生也能...
对盼望天国走信仰之路的基督人来说，明白上帝话语固然重要，但更重要的是付诸行动。世上人们对基督人报有着，作为信上帝的人总会与众不同的正面期待。相反，以基督人自居的人们若行恶，便会失望地说‘信的人也不过如此’，从而对基督教信仰本身存有不信或不理睬的倾向。 因此，若是真正的基督人，就要在言谈举止上小心谨慎。因我自身细小的言行，可以将周围的人引向天国；也可以引向灭亡。从这一点来看，作为蒙上帝召唤的子女，只能按上帝给我们作出的榜样和教训之路，做美好的楷模，使周围人足以生发出愿意信奉上帝的心思。 配做基督人的品行之重要性 下面是先驱于英国的统治当中让印度独立的，民族主义者甘地的逸事。 据说甘地年青时代想作基督人。当时他寄宿在信上帝的家庭里，但那家主人两口子三天两头地吵架。作为信耶稣的人，有悖于彼此和解和平的耶稣的教导，始终在吵嘴纷争中度日。见此情景甘地大失所望，决心日后即使信基督也不当基督人。 还有一个与此相似的故事。美国的一艘战舰上，有一位舰长，他曾经是个诚实的基督人。有一天，他偶然见到一个年轻士兵。这个士兵本来就不信上帝，而且生活上有几分放荡。因舰长在平日里，无论见到谁都劝他读圣经，所以命令他的副官，把圣经给那个士兵送去。但副官对舰长说： “舰长！不必这样。那个士兵向来与圣经近在咫尺，用不着一定给他圣经。” 舰长感到疑惑问其理由时，副官是这样回答的。 “那个人的圣经就是舰长。因为他看着舰长的一举一动，通过...
凡人出生在世，终其一生，连一次试验都没有经过的人，恐怕是没有的。除非是过原始生活的人，否则没有试验的过程，就不能谋求更好的生活；即使通过了一项试验，但为了响往更好的生活，又要挑战另外的试验，并要通过那场试验才行。 同样地，为了在永远的上帝之国，与天上的父亲母亲，世世代代享受荣耀和永生的福乐，我们也一定要经过试验。我们必须战胜并且通过一切灵的试验过程。经过试炼和考验过程的人，上帝所有的祝福将会降临其上。 锡安的根基之石和试验之石 上帝将一块石头放在锡安，一方面作为试验之石，同时也作为建立锡安的根基石。 赛28章16节『所以主耶和华如此说：“看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石，信靠的人必不着急。”』 在建造房屋时，没有基石就会倒塌，同样地，若不藉着这石头，锡安决不可能存在。我们在建立信仰时，如果不通过试验的石头，就不能建立信仰的基础；也无法仰望永远的上帝之国、救恩和永生了。 以赛亚先知预言，上帝来到这地上的时候，必亲自作这试验的石头，因此许多人将会因祂被绊脚跌倒，而且跌碎，并陷入网罗被缠住。 赛8章13-15节『“但要尊万军之耶和华为圣，以他为你们所当怕的、所当畏惧的。他必作为圣所，却向以色列两家作绊脚的石头、跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。许多人必在其上绊脚跌倒，而且跌碎，并陷入网罗被缠住。”』 由于上帝要以试验的石头在这世上显现，所以不是...
人们认为，上帝在这世上显现的时候，必定是以令人难以想象的荣耀的形像降临。但是《圣经》却预言，上帝将以极其平凡的模样到来，使人们无法认识，因此上帝对他们而言，反倒成为网罗和圈套。 像这样，我们应当如何来迎接，以跟我们的常识不同之形像而来的上帝呢？让我们查看《圣经》的历史，了解一下上帝的旨意吧。 微行而来的上帝 朝鲜时代曾有“暗行御史”制度，就是奉国王的密旨在各地巡行，掌握百姓的动向和民心，并且督察官吏们。为了窥探官吏们是否好好儿地执行王的旨意，是否欺压百姓搜刮民脂民膏，暗行御使头戴一顶破斗笠，身穿邋遢的长袍，脚踩一双破草鞋，以褴褛不堪的穿着到处巡视。按身份，本应在许多随行的护卫中，坐着豪华的花轿，但是，如果将身份全都暴露出来的话，认出他的官吏们肯定会做出与平日不同地虚假行为，那样一来，就很难正确地探查出民情了。 上帝不以灿烂的荣耀和权能的形像来，而以和我们一模一样的肉身模样来临这地，也是同样的道理。从前，以色列百姓们，只听到在西奈山发出的上帝的声音就甚惧怕，希望摩西给他们代言。这样的上帝，若以本来的形像在荣耀中降临，那么天下万民中，有谁敢在上帝面前不顺从呢？有谁会不相信呢？又有谁敢对上帝动拳头、打脸面、钉十字架呢？ 隐藏所有的能力和权势，以不如天使的形像来到这地上，正确地拣选上帝真正的百姓，这正是上帝的谋略。若是拥有真实信心的圣徒，就应当领悟上帝这样的旨意，侧耳倾听《圣经》的预言。 赛8章13-15节『...
